近年來有人認為，毛澤東對知識分子素無好感，與他年輕時在北京大學圖書館做助理員時的不愉快經歷有關。這一說法以訛傳訛，混淆視聽。本文通過考證，澄清事實、肅清流言。
第 二 編 社會主義建設道路的艱難探索 文章摘自《毛澤東的光輝晚年》 作者：谷成 伯強 出版社：中國文化傳播出版社 出版時間：2010 年9 月第1 版 第四章 國民經濟體系的奠基 一、共和國經濟基礎的建立 國民經濟的恢復 過渡時期的總路線 社會主義經濟基礎的建立 毛澤東領導中國人民建立了社會主義政治體制和經濟體制，取得了既無外債又無內債的
【持續更新】三十八年過去，彈指一揮間。毛主席已離開人間38年了，中國和世界都發生了巨大變化，但是人民沒有忘記他，并將永遠紀念他。
節日，是世界人民為適應生產和生活需要而共同創造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。 節日是值得紀念的重要日子。各民族各地區都有自己的節日。 現在，我國全年有50多個較大的節日。其中，有些節日來源于傳統習俗，如春節、清明節、中秋節、重陽節等；有些節日來源于宗教，如基督教的圣誕節；有的節日則是源于對某個人物或某件事情的紀念，比如勞動節、端午節、青年節、國慶節等等……。總的看，無論是公歷的元旦、勞動節、兒童節，還是農歷的春節、端午節、中秋節；不管是國內的節日如青年節、建軍節、國慶節，還是國際性的節日如婦女節、環境日、圣誕節，所有節日都有一個說法都有一個來源，唯獨一個所謂的“教師節”好像是大風刮來的---來源不清來路不明！
本文曾有兩、三種節錄稿在網絡和媒體流傳和轉載，均非定稿或完整稿。這是定稿，發表于《文學評論》2014年5期。文章以藍博洲所著《臺共黨人的悲歌》為線索，分析了中國革命與臺灣現代史的關系，在內戰冷戰雙重構造及其變動的語境中解釋當代臺灣的政治變動，以及圍繞歷史問題展開的爭辯。作者重新勾勒了甲午戰爭以來的臺灣史，并針對當代臺獨史觀的若干觀點展開分析和駁論，指出將歷史文獻
近日讀了幾篇周其仁、盛洪、秦暉與華生的辯論的報道。幾位“大家”狠批華生，繞來繞去，尋章摘句，最后才明白無非就是讓“農地入市”。不僅農村建設用地，而且宅基地、林地都可以不受“用途管制”地“入市”交易。不如此，幾位“大家”堅決不滿意。甚至要“發怒”。其實，這就是他們三十多年一貫的“農地私有化&rdqu
1937年七七事變后，日本全面侵略中國。8月展開淞滬會戰。11月日軍在杭州灣登陸，中國軍隊腹背受敵，戰局急轉直下。蔣介石下令全線撤退，由于下達撤退命令過于倉促，后方國防工事交接發生重大失誤，隨著日軍空中轟炸和地面追擊，撤退演變為大潰敗，日軍主力一路以行軍速度順利到達南京。中國方面就此開始準備南京的保衛作戰，蔣介石攜宋美玲率先撤離，司令唐生智為首的國軍高級將領以及民國高官