十八屆三中全會(huì)的決定規(guī)劃了幾乎所有的領(lǐng)域，在這個(gè)意義上，政黨的決定在很大程度上決定了國(guó)家的未來(lái)。從現(xiàn)實(shí)的角度看，沒(méi)有綜合治理是不可能的，集權(quán)有其合理性。但如果為更加集權(quán)而歡欣鼓舞，以為這是擺脫了新自由主義的邏輯，而看不到集權(quán)背后的動(dòng)力正是市場(chǎng)擴(kuò)張的話，對(duì)于當(dāng)代世界的認(rèn)知會(huì)出現(xiàn)誤判。政治的問(wèn)題仍然是核心的問(wèn)題。其中的關(guān)鍵是，普通勞動(dòng)者、普通的公民通過(guò)什么渠道可以參與政治，普通人的社會(huì)權(quán)利和政治權(quán)利在政治決定、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政策的形成過(guò)程當(dāng)中到底怎么能夠得到保障呢?群眾路線是一個(gè)寶貴的傳統(tǒng)，但弄不清當(dāng)代的政治和經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，就很可能只是一句空話。
1月13日，騰訊等門戶網(wǎng)站在頭條顯著位置刊登了新京報(bào)《開(kāi)國(guó)上將宋任窮之女向文革受傷害老師同學(xué)道歉》的報(bào)道，引發(fā)網(wǎng)友廣泛關(guān)注。該文秉持了南方系對(duì)類似題材一貫的處理手法，對(duì)歷史事件的真實(shí)背景與深刻原因閉口不談，主要關(guān)注已被“意識(shí)形態(tài)標(biāo)簽化”的道歉行為本身。其實(shí)，宋任窮自己的回憶錄已經(jīng)揭示了文革當(dāng)中很多亂象的根源：地方領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)推進(jìn)“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下&rdq
長(zhǎng)期以來(lái)，理論界對(duì)劉少奇在新中國(guó)成立初期放棄農(nóng)業(yè)“先機(jī)械化后集體化”的主張，有過(guò)種種討論。有的將這種“放棄”說(shuō)成是“新民主主義的夭折”，是“劉少奇和新中國(guó)的悲劇”;有的將毛澤東“逐漸集體化”思想曲解為與劉少奇相反的“先集體化后機(jī)械化”，然后肆意夸大兩者的分歧。這類言論雖聲浪奪人，但如果脫離了歷史
人地分離，農(nóng)民出路何在?—訪華中科技大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心主任賀雪峰 “三農(nóng)”學(xué)者賀雪峰和他帶領(lǐng)的華中科技大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心的學(xué)者和學(xué)生常年在中國(guó)各地農(nóng)村駐點(diǎn)調(diào)查。他痛心于中國(guó)許多就農(nóng)村問(wèn)題發(fā)言的專家學(xué)者、媒體人和決策制定者缺乏對(duì)中國(guó)農(nóng)村真實(shí)情況的把握，喜歡憑借一些概念化的語(yǔ)言來(lái)認(rèn)知農(nóng)村，或者囿于部門利益，急于由政府推動(dòng)一些看似
（推薦者按：這是一位紐約老保釣新年寫(xiě)來(lái)的一文，覺(jué)得頗有新意，也顯示歷經(jīng)數(shù)十年，海外保釣者不改的初衷，矢志不渝。）原題：保釣行動(dòng)振民心 兩岸統(tǒng)一盼早成 這次，中國(guó)在釣魚(yú)臺(tái)問(wèn)題上的表現(xiàn)，令人刮目相看，立場(chǎng)和手法都十分高明，相形之下，美國(guó)和日本反而變成被動(dòng)。這當(dāng)然值得我們稱道。但這只是第一步而已，下一步又如何走呢? 如果是我走棋，下一步的大棋就是把兩岸統(tǒng)一提到當(dāng)前的日程表上，定為國(guó)家
對(duì)于關(guān)系到生存的糧食問(wèn)題，我們應(yīng)該重新審視全球化帶來(lái)的危險(xiǎn)，糧食出現(xiàn)了全球化，甚至成為了金融商品，這對(duì)糧食安全造成了很大隱患。