新古典方法論所包含的本體論、認(rèn)識論、價值觀乃至意識形態(tài)方面的問題值得深入探究，而這對于中國自身經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展方向及其方法論的形成、建設(shè)具有重要啟示意義。因此，我們從社會科學(xué)方法論角度出發(fā)，運(yùn)用交叉科學(xué)方法和整體主義方法論，對新古典方法論的問題進(jìn)行中國化延伸和擴(kuò)展分析。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用實證主義和歷史唯物主義方法

　　董德(南京大學(xué)哲學(xué)系馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士生)　　分享到：美國在重視和加強(qiáng)硬實力建設(shè)的同時，非常重視文化軟實力建設(shè)，堅持用軟硬兼施的方式推進(jìn)其霸權(quán)主義戰(zhàn)略。長期以來，美國重視非政府組織、現(xiàn)代傳播媒體、宗教、外交以及經(jīng)濟(jì)等途徑的綜合運(yùn)用，對中國進(jìn)行意識形態(tài)輸出，以實現(xiàn)西化、分化中國的戰(zhàn)略目標(biāo)。　　美國利用非政府

　　垃圾問題是戰(zhàn)略問題　　田松[1]　　垃圾問題不是枝節(jié)問題和技術(shù)問題，它內(nèi)在于工業(yè)文明，不可能通過垃圾處理技術(shù)的進(jìn)步得到徹底的解決。未來的國際競爭，將在垃圾的容納空間上激烈展開，垃圾問題會迅速超過糧食問題、能源問題，成為未來社會最重要最緊迫的問題。在生態(tài)文明建設(shè)中，國家必須在戰(zhàn)略層面上考慮垃圾問題，并從宏觀上調(diào)整

　　書是有生命的。年輕時讀書常想，為什么給資本主義社會下達(dá)了“死亡通知書”的《資本論》，竟惹得一代代資本家們挑燈夜讀，留連不舍。仔細(xì)分析就會發(fā)現(xiàn)，書的生命是通過它的對立面的否定而獲得肯定的，書僅讓同道喜愛是不夠的，能讓對手們不得不讀、讀得心痛又舍不得毀的書，才是有生命力的好書?！　纳L短在于它所涉

　　“神自身在地上的行進(jìn)，這就是國家”　　——新書《基督教佛教興起對歐亞地區(qū)競爭力的影響》自序　　張文木　　公元初，基督教和佛教在歐洲和亞洲并行興起且對古代歐洲和亞洲政治產(chǎn)生了重大影響，由此造成古代歐洲和亞洲地區(qū)競爭力優(yōu)勢的西東對置。研究這段以千年為刻度的歐亞地區(qū)競爭力此消彼長的歷史演

　　關(guān)于毛澤東的學(xué)習(xí)能力，以前很少有人從這一角度來進(jìn)行總結(jié)。黨的十七屆四中全會提出要建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。而毛澤東就是一個具有非凡學(xué)習(xí)能力的人，堪稱是我黨在這一方面的典范?！　∈裁词菍W(xué)習(xí)能力，對于小學(xué)生來說，是聽、說、讀、寫、計算、思考等學(xué)習(xí)課業(yè)的能力。對于黨政干部來說，一方面要具有善于向書本學(xué)習(xí)的

　　一、　　最近讀到一篇文章，提出了“蘇馬非馬”論，主張把批判“蘇馬”作為 “正本清源、返本開新”的“主旨”。文章說：“我們中國人接受的馬克思主義主要是從前蘇聯(lián)特別是斯大林時期蘇聯(lián)經(jīng)過整理、理解、取舍、發(fā)揮后的馬克思主義，用斯大林的概念叫做馬克思列寧主義，其基本內(nèi)容

毛澤東提出批判電影《武訓(xùn)傳》不是就事論事，而是要求共產(chǎn)黨員和黨的組織，聯(lián)系實際學(xué)習(xí)運(yùn)用馬列主義，清除侵入黨內(nèi)的資產(chǎn)階級錯誤思想。這無疑對知識分子學(xué)習(xí)馬克思主義，進(jìn)行思想改造具有重要指導(dǎo)意義。

　　20世紀(jì)80年代末，日裔美籍學(xué)者弗朗西斯·福山提出“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為歷史的發(fā)展只有一條路，即西方的市場經(jīng)濟(jì)和民主政治。這個觀點成為“福山主義”的核心，其提出時機(jī)與時代背景的某種巧合，助力了它的傳播。近些年，福山從國家競爭、國家發(fā)展角度，關(guān)注政治秩序的話題。有學(xué)者認(rèn)為，福山已不再是一個&ldq

　本文系作者即將出版的新著《偉大也要有人懂——一起來讀馬克思》一書的第16章。　　1871年，“巴黎公社運(yùn)動”爆發(fā)了。那一年，馬克思53歲，而此時《資本論》第一卷已經(jīng)出版近5年了。　　“巴黎公社運(yùn)動”并不是恩格斯所設(shè)想的發(fā)生在工廠里的工人罷工斗爭，而是一場城市運(yùn)動，如果用馬克思的話來表述

1984年，美國國際關(guān)系領(lǐng)軍理論家羅伯特·基歐漢（Robert Keohane） 發(fā)表了一篇題為《霸權(quán)之后》的著名作品，它的主題是：大國之間對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的傳統(tǒng)爭奪方式正在消逝。在傳統(tǒng)的斗爭方式中，勝利者占據(jù)國際秩序的霸權(quán)巔峰，支配所有其他國家，決定全球體系的方向，比如說，維多利亞時期的英國常常被認(rèn)為是處于這個如日中天的位置。基歐漢認(rèn)為

從2004年的“橙色革命”到2014年國內(nèi)動亂的迅速升級，充分體現(xiàn)出烏克蘭危機(jī)的歷史延續(xù)性和必然性。應(yīng)該看到，這兩次危機(jī)并非孤立事件，而是有著密切聯(lián)系的一次整體危機(jī)的不同階段，本文旨在考察2014年以來烏克蘭危機(jī)的一些特殊現(xiàn)象，希望從地緣戰(zhàn)略理論層面進(jìn)行總結(jié)。烏克蘭危機(jī)是長期積累的國內(nèi)政治認(rèn)同危機(jī)、地區(qū)發(fā)展差異

　　近年來，一些別有用心的人大搞歷史虛無主義，利用一些人的獵奇心理，從個人道德品質(zhì)、生活作風(fēng)、工作能力等方面大肆展開對毛澤東的惡意人身攻擊，在社會上掀起了一股惡意丑化、詆毀和謾罵毛澤東的思潮。其中一些荒謬論調(diào)通過網(wǎng)絡(luò)、非法紙質(zhì)出版物等方式傳播，流毒頗廣。對于這些謬論，國內(nèi)外有正義感的學(xué)者和毛澤東身邊工作人員都曾

　　2015年兩會間隙，全國政協(xié)委員，清華大學(xué)教授汪暉受鳳凰網(wǎng)之邀，與香港理工大學(xué)的教授潘毅和長期研究建筑工人權(quán)益保護(hù)的李大君一同接受了鳳凰網(wǎng)的專訪。分享了他2015年的3個政協(xié)提案?！　⊥魰熚瘑T今年分別就建筑工人權(quán)益、義務(wù)教育普及、種子安全3個方面作了提案。汪暉認(rèn)為，討薪問題造成的沖突和暴力事件，屢禁不止，仍然是一個嚴(yán)

　　按語：本文是筆者去年8月為紀(jì)念列寧學(xué)習(xí)、研究、寫作《哲學(xué)筆記》100周年所寫的紀(jì)念文章?，F(xiàn)已發(fā)表于今年《馬克思主義研究》雜志第2期上。因眾所周知的原因，刊物發(fā)表時將個別內(nèi)容和文字刪去。為使讀者更深入閱讀該文，現(xiàn)將原文發(fā)表。歡迎各位網(wǎng)友批評指正! 　　論列寧《哲學(xué)筆記》的當(dāng)代價值　　—紀(jì)念列寧《哲學(xué)筆記》

　　一自稱“新浪網(wǎng)友”的在拙文《理性的勝利?——走近馬克思(之三)》后面跟帖，用“唯物史觀”嚴(yán)厲批判馬克思：　　“100多年的實踐檢驗，(馬克思主義)此理論不能成立!其關(guān)于人類社會五種形態(tài)的論斷，更是荒誕的!共產(chǎn)主義以后，人類就不發(fā)展就死了嗎?此路不通就走能走通的路，這就是真理。”

　　　　潘維：要警惕共產(chǎn)黨的國民黨化　　(作者為北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授、北京大學(xué)中國與世界研究中心主任)　　一　　這本《大道之行：中國共產(chǎn)黨與中國社會主義》(中國人民大學(xué)出版社2015年2月出版)是京滬五位青年學(xué)者——鄢一龍、白鋼、章永樂、歐樹軍、何建宇——的思想結(jié)晶，也是策劃編輯王海龍的成

　　【內(nèi)容提要】 “伊斯蘭國”給中東帶來的亂局是當(dāng)前該地區(qū)政治伊斯蘭主義發(fā)展的突出寫照，宗教極端主義必然混跡其中。盡管美國和西方國家發(fā)起新一輪空中軍事打擊行動，但囿于自身利益以及有關(guān)國家政局動蕩，未必能在短期內(nèi)解決問題，宗教極端主義的蔓延還將延續(xù)。未來中東地區(qū)的政治變遷大體可從土耳其、伊朗和巴基斯

　　上一場我們討論了一個問題，即：如果僅僅從數(shù)字的角度來談?wù)摯箴嚮模覀冇锌赡艿貌坏秸嬲睦斫狻８匾氖牵瑪?shù)字背后的政治到底是什么?我們今天看到的是六十年代的大饑荒和臺灣的二二八事件一樣，都成為撕裂社會共識的傷口，并且演變成意識形態(tài)的內(nèi)戰(zhàn)。這種時代的傷口，我們到底該怎樣去理解? 僅僅歸結(jié)為某個歷史人物的倫理道德，不

摘 要：混合所有制是財產(chǎn)權(quán)屬于兩個以上不同性質(zhì)的所有者構(gòu)成的一種所有制。從單體或微觀層面來看，混合所有制經(jīng)濟(jì)是不同所有制性質(zhì)的投資主體共同出資建立的企業(yè)，因而國有、集體、合作、個體、私營、外資等所有制的各種混合，均可視為混合所有制。在資本主義生產(chǎn)方式下，大多數(shù)混合所有制經(jīng)濟(jì)主要是為私人資本增殖服務(wù)的產(chǎn)權(quán)方式和

　　第一次世界大戰(zhàn)期間，列寧在極其繁忙和艱苦的條件下，抽出大量時間閱讀、研究黑格爾，寫出《黑格爾〈邏輯學(xué)〉一書摘要》《黑格爾〈哲學(xué)史講演錄〉一書摘要》《黑格爾〈歷史哲學(xué)講演錄〉一書摘要》《黑格爾辯證法(邏輯學(xué))的綱要》等著作，做了大量摘錄、批注，并把學(xué)習(xí)的精華思想集中在《談?wù)勣q證法問題》和“辯證法的要素&rd

　　從“趙作海案”談起　　2010年上半年發(fā)生的“趙作海案”，是繼“許霆案”、“鄧玉嬌案”之后，又一起引起全民關(guān)注并具有廣泛影響的政法事件。“趙作海案”之所以能夠引起廣泛關(guān)注，就在于其被認(rèn)定為故意殺人罪入獄服刑數(shù)年后，被害人趙振晌“復(fù)活”。如果不是被害

兩會正進(jìn)行時，關(guān)于醫(yī)改的討論天天有，可醫(yī)改的核心問題沒人改。公立醫(yī)院的改革回歸公益性，是匯集了13億人的利益。誰來替13億人的利益說話?

　　動蕩不定的世界 穩(wěn)健創(chuàng)新的中國　　——專家暢談2015年全球經(jīng)濟(jì)金融趨勢　　2月2日，來自各領(lǐng)域的專家參加了中信改革發(fā)展研究基金會和本刊編輯部聯(lián)合舉辦的研討會。對國際經(jīng)濟(jì)形勢進(jìn)行了熱烈和深入的討論。與會專家包括：丁寧寧、曹遠(yuǎn)征、曹和平、崔之元、楊凱生、劉軍紅、牛新春、何自力、朱安東、王湘穗等專家

　　　　尤里斯·伊文思(1898～1989)荷蘭電影導(dǎo)演?！　?文/呂新雨 復(fù)旦大學(xué)教授)　　2002年夏天我曾去北京參加一次紀(jì)錄電影的論壇，會上邂逅荷蘭學(xué)者Kee Bakker，他來自伊文思的故鄉(xiāng)，是Joris Ivens and the Documentary context一書的主編。Bakker先生把這本由阿姆斯特丹大學(xué)出版社1999年出版的文集送給了我，并且在扉頁上寫

　　一、怎么看待和界定二十世紀(jì) 　　我理解的二十世紀(jì)，是一個比較短的二十世紀(jì)。理解二十世紀(jì)，很難離開中國革命，因為可以說，二十世紀(jì)本身就是一個革命的世紀(jì)。 　　既然如此，又既然“告別革命”是過去二三十年間的一個學(xué)界定論，那么，我們就可以更早地將二十世紀(jì)終結(jié) - 在1976年文革結(jié)束時，或者更早 - 從文革時期內(nèi)部的自

　　田文林：社會主義國家更有可能實現(xiàn)真民主　　——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的民主話語建構(gòu)　　當(dāng)前，中國基本擺脫了“挨打”和“挨餓”的命運(yùn)，但仍未擺脫“挨罵”階段，尤其在政治制度領(lǐng)域。風(fēng)雨飄搖的西式民主被包裝成“普世價值”和“萬能靈藥”，而行之有效的中國政治模

　　只有馬克思主義才能夠真正解決平等問題　　——訪英國倫敦國王學(xué)院教授亞歷山大·卡利尼卡斯　　采訪者：李健　　亞歷山大·卡利尼卡斯(AlexanderCallinicos)，男，1950生，畢業(yè)于牛津大學(xué)貝利奧爾學(xué)院?，F(xiàn)為英國倫敦國王學(xué)院教授，《國際社會主義》雜志主編。在馬克思主義理論、社會理論、政治哲學(xué)、政

　　從十一屆三中全會以來，我國改革開放取得了舉世矚目的成就。我國改革開放是在馬克思主義指導(dǎo)下開展的，這是改革取得巨大成就的根本原因。我們黨在總結(jié)我國改革開放的寶貴經(jīng)驗時，把“堅持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國化結(jié)合起來”，作為首要的經(jīng)驗?；仡櫢母镩_放的三十多年的歷史，我們是在馬克思主義指導(dǎo)下

　　【內(nèi)容提要】農(nóng)村合作社運(yùn)動正盛行中國，然而這種盛行背后卻已存在諸多爭議。有些人質(zhì)疑是否應(yīng)該提倡農(nóng)民專業(yè)合作社;有些人則批評現(xiàn)今大部分合作社都是“假”合作社;還有些人提出應(yīng)以日本、韓國和臺灣地區(qū)的綜合性農(nóng)民協(xié)會作為仿效對象。這些爭論既關(guān)乎農(nóng)村合作社，但又不局限于農(nóng)村合作社，實際上涉及了中國發(fā)展的

蘇共的叛逆者先是故意拱手出讓意識形態(tài)陣地，給反對派以宣傳自己觀點的機(jī)會。后來看到蘇共大勢已去，他們就乘機(jī)扔掉自己的黨證，背叛自己的誓言，改弦易轍，反戈一擊。

　?。ň幷甙矗和鯑|京：中共中央黨校教務(wù)部主任(原經(jīng)濟(jì)學(xué)部主任)，《中國經(jīng)濟(jì)觀察》主編、中央黨校教授。2月26日人民網(wǎng)消息，王東京任中央黨校副校長。）　　作者按：這是寫于2004年的一篇舊文。當(dāng)時此文發(fā)表以后，我曾給人民大學(xué)科研處寫了一封信，說明原委。內(nèi)容如下：　　中央黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)部主任王東京，2004年6月6日在《文匯報》上發(fā)了一篇文章

　　 3月8日，外交部長王毅召開記者會，解讀近期熱點外交問題。對此，《搜狐軍事》對我進(jìn)行了采訪。以下是采訪記錄：　　記者：外交部長王毅昨天回答日本記者提問時表示，抗戰(zhàn)勝利70周年的紀(jì)念活動“不管是誰，只要誠心來，我們都?xì)g迎。”路透社解讀為“中國暗示會邀請日方參加抗戰(zhàn)紀(jì)念閱兵”，請問：日本作為戰(zhàn)敗國，又一直

　　講“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的深遠(yuǎn)意義，首先要從政治的高度看待“一帶一路”的宏偉構(gòu)想。 　　提出“一帶一路”戰(zhàn)略的背景　　第一，中俄合作面臨新的機(jī)遇。俄羅斯在烏克蘭和北極通航兩個方面，一下子出現(xiàn)了巨大的安全壓力。烏克蘭問題把俄羅斯的許多重要力量牽制住了。俄羅斯在歷史上面臨的歷來

　　很長一段時間，學(xué)術(shù)界對于“農(nóng)村土地是否要私有化”，是有著相當(dāng)大的爭論的。有些學(xué)者在公開場合敢說農(nóng)村土地應(yīng)該私有化，有些學(xué)者在私下里敢說農(nóng)村土地應(yīng)該私有化，但不敢公開直接說，只能建議把土地還給農(nóng)民或出租給農(nóng)民。直到現(xiàn)在，有些學(xué)者們?nèi)匀粓猿洲r(nóng)村土地維持現(xiàn)狀，甚至有些學(xué)者把農(nóng)村土地使用權(quán)流轉(zhuǎn)也定性為&ldquo

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記十分重視意識形態(tài)的工作，他多次聯(lián)系國家政權(quán)的安危、社會應(yīng)有的健康向上的主旋律和培養(yǎng)什么樣的人等重大問題，深刻論述了意識形態(tài)工作的重要性。他特別指出：“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線

　　[摘 要] 當(dāng)今的法學(xué)文章，從作者的態(tài)度來看，趾高氣揚(yáng)、目中無人者有之;居高臨下、橫加訓(xùn)斥者有之;正襟危坐、冷若冰霜者有之;喋喋不休、不厭其煩者有之。好文章，應(yīng)當(dāng)盡可能地減少作者與讀者的敵對情緒，盡量拉近作者與讀者的距離，因此，高明的作者表達(dá)自己的觀點時常常用“我們”而不用“我”，就是希望能得到

　　關(guān)于科學(xué)技術(shù)，一個常見的說法是，科技是雙刃劍，但科技的負(fù)面作用可以通過進(jìn)一步的發(fā)展來得到解決?？傮w而言，科技對人類社會做出巨大貢獻(xiàn)。人們對科技是心存樂觀，少有警惕的。事實卻是，科技的負(fù)面作用是內(nèi)生的、不可避免的。　　毋庸置疑，工業(yè)革命以來，科技的發(fā)展極大改變了人類的生產(chǎn)方式與生活方式，越來越多的人由此認(rèn)定，科技永遠(yuǎn)

　　當(dāng)下的中國是個“威脅”嗎?而“威脅”這個詞語本身就很容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。依照同樣的邏輯，對中國以及世界上許多其他國家而言，美國算得上是最大的威脅。類似“威脅”這樣夸張的詞語，對于我們理解時局沒有太大幫助，也許僅僅對政治宣傳有點用處。按照托馬斯·謝林(Thomas Schelling)的理論，相

　　恩格斯曾經(jīng)剖析過一種名為“資產(chǎn)階級的社會主義”。社會主義之前用“資產(chǎn)階級”來加以修飾，有如把兩個毫不相干的事物硬要綁在一起，這是多么地滑稽，可當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)學(xué)家基本上就是這么個水平了。比如艾米爾·扎克斯博士，恩格斯在《論住宅問題》中，是這樣描述這位博士那充滿著玫瑰色彩的“資產(chǎn)階

　　改革開放30多年來，在推動中國近代史研究發(fā)展進(jìn)程中，“重寫中國近代史”的聲音不絕于耳。近年來，標(biāo)榜“重寫”、“重讀”、“重構(gòu)”、“重說”、“重尋”中國近代史，以及“探尋歷史真相”、糾正“歷史的誤讀”的諸類著作，紛紛登臺亮相，可謂形

　　原題：打造以馬克思主義為指導(dǎo)的教材體系 抵制西方錯誤觀點 壯大主流意識形態(tài)　　3月7日，在全國政協(xié)教育界別聯(lián)組討論上，教育部部長袁貴仁表示，教材是一個國家意志的體現(xiàn)，加強(qiáng)大學(xué)課堂教材的建設(shè)管理是各國的普遍做法，中國辦的大學(xué)是社會主義大學(xué)。“對大學(xué)教材的管理不是不要開放，而是為了更好地開放。”“我們

　　性別：看待世界的第三個視角　　性別研究，即所謂GENDER SDUDIES，在歐洲自1960年代開始，慢慢地成為社會學(xué)中一種比較熱的研究方法和視角。它指的是我們看世界，要有一個GENDER的視角——GNEDER一詞，翻譯成“(男女)社會性別”比較恰當(dāng)?！　∩鐣W(xué)傳統(tǒng)的研究方法是階級分析，它把工業(yè)社會以來的社會基本結(jié)構(gòu)，看作

　　醫(yī)療改革是各國政府普遍面臨的決策難題　　我們的切入點是中國不久前進(jìn)行的新一輪醫(yī)療體制改革。從當(dāng)今世界范圍來看，各國政府均面臨一些重大決策任務(wù)。但在諸多共同的改革領(lǐng)域中，醫(yī)療改革過程中的政策制定和決策是一個世界性的難題。由于醫(yī)療制度的復(fù)雜性和特殊性，無論哪個國家的政府，幾乎都在這一問題上傷透了腦筋。同其他

　　原標(biāo)題：打好醫(yī)改這張“政治牌”　　“兩會”臨近，醫(yī)改又成熱點。世界各國醫(yī)改也常常是議會和選舉等政治活動的熱點，是名副其實的“政治問題”?！　∷^“政治問題”，說到底就是“為誰服務(wù)”的問題。討論醫(yī)改政策，首先要解決的是，醫(yī)改目標(biāo)到底是什么?明確了目標(biāo)和利益導(dǎo)向，

　　“紅衛(wèi)兵—知青一代”，指的是1940年代末到1950年代中期出生的一代人，也就是所謂的“老三屆”和“新三屆”，即1966~1968年間的高中、初中和小學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生，特別以其中的城市人群為代表。限于主客觀條件，本文主要談“紅衛(wèi)兵—知青一代”的知識分子群體?！　∑駷橹?，在近半

80年代，我在國外與各國女性的交往中，深感作為中國女性的幸運(yùn)。然而進(jìn)入21世紀(jì)，各國女性在爭取男女平等方面進(jìn)步巨大，女性當(dāng)家做主已成新潮流。而中國女性的整體地位反而在下降，女性從政從世界領(lǐng)先水平下降到甚至不如非州，女性經(jīng)濟(jì)地位也是不斷下降。

　　2009年以來的醫(yī)改有兩大成就，第一是確定了醫(yī)改的方向，第二是擴(kuò)大了醫(yī)保覆蓋面。但眼下出了兩個問題。第一是既定的醫(yī)改方向遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，第二是城市里的醫(yī)改讓醫(yī)患矛盾日趨嚴(yán)峻。城市公立醫(yī)院的公益性質(zhì)不再被確認(rèn)，城市醫(yī)改居然成了改變公立醫(yī)院所有制的問題，被所謂社會辦醫(yī)，混合所有制問題劫持了?！　∥覀儼傩盏囊簧梢苑殖?/div> 2015-03-07 互動：86 醫(yī)療改革爭論