對于那些以顛覆體制為目的的“帝國的基督教”分子，必須堅決驅逐。因為“帝國的基督教”在意識形態上偏執反動，在政治行為上狂熱好斗，對待他們，就像對待打著伊斯蘭幌子的分裂主義運動一樣。

上海外灘踩踏事件真正的罪魁禍首是誰?不是別人，就是文人“公知”——沒有他們用“自由化”排斥毛澤東時代建立的“使人民群眾處于有組織狀態”的“狀態性優等”，中國老百姓就不會重新處于毫無保護的“狀態性劣等”。

中國共產黨決不能受到資產階級的腐蝕及公知如王長江們的蠱惑，由無產階級的“革命黨”向資產階級的“執政黨”轉變，決不能成為騎在人民頭上的官僚階級，否則，人民將重新起來“革”假共產黨的“命”。

汪玉凱稱1978年“那時是世界上最窮的國家”，講習近平的依法治國理念回避“依憲治國”，最核心的是將習近平回歸社會主義道路定性成“顛覆性錯誤”。

孫常以骨干身份參與遠志明的布道傳教，重點培養大陸信徒，有強烈政治訴求。早在2008年孫與遠志明及其他民運分子一起發表了《舊金山共識》，與國內零八憲章遙相呼應。

編選了以習近平、俞正聲、陳云、李先念、薄一波、習仲勛、王震、黃克誠、宋平、鄧力群、馬賓、張全景、錢學森、孔丹等為代表的一大批優秀共產黨人關于毛澤東的評述。

今年是毛澤東主席誕辰121周年。毛澤東主席是中國人民的偉大領袖和導師，為了表達人民對毛主席的無比崇敬，烏有之鄉開設專題收錄紀念毛主席誕辰121周年的文章。

按照鄧小平的標準，“兩極分化”一條，我們該怎樣評價30年來的改革呢?對比起來，我們發現，毛澤東領導的那些改革，許多都具有破天荒的性質，劃時代的意義，翻天覆地的恢宏氣勢。