很多人都希望中醫能夠振興，可它面對的阻力之大是難以想象的，當年毛澤東那么偉大的人都沒有振興中醫，何況其他人呢？原因何在呢？答案其實很簡單，不管中醫包含著怎樣的真理，如果它不能夠順應世界發展的潮流，它都會遭到淘汰。中醫最大的問題就是它的理論體系始終停留在幾千年前，而現代人已經很少能夠理解它。學醫者不理解中醫，療效就很難提高，國民不理解中醫，中醫就沒有市場。中醫正是在這雙重壓力之下，一路走向衰落。
很多中醫人可能不信，他們覺得只要療效提高了，就能夠獲得國民的認可。可問題是，你根本不理解真正的中醫理論，怎么可能用它來指導臨床來提高你的療效呢？就拿陰陽五行學說來說，當下的中醫人對它的理解可謂一個人一個樣，不知道誰說的是對的。可以毫不夸張地說，絕大多數人理解的都有問題。你這樣一代一代傳下去，中醫理論整體就被扭曲變形了，后代的人怎么可能學好中醫呢？再如經絡學說，它是中醫學的靈魂所在，可現在關于它的學說有近二十種，誰說的是對的，可以說，絕大多數理解都是錯的，如此地傳承下去，中醫豈有不滅之理。
現在否定中醫的人太多，首先是一些政界精英，他們絕大多數都是在西方被洗腦而來，骨子里覺得西方的東西都是好的，西方的制度好，西方的管理好，西方的技術高，西方的醫學好，加上不理解中醫，當然在制定中醫政策的時候就會瞎指揮，造成了中國的中醫政策不是優勝劣汰，而是劣勝優汰，大量真正的中醫人才被埋沒，中醫當然沒有希望。最典型的就是中醫執業醫師證制度，拿一個管理西醫的制度來管理中醫，使大量民間中醫成為了非法行醫。
其次是中國主流的科學界，他們基本上都迷信西方科學，雖然有時嘴上不說反對中醫，但在骨子里絕大多數都反對中醫。他們明里暗里給中醫的發展設置障礙，使中醫的發展舉步維艱。最典型的就是錢學森領導的人體科學研究，目的就在于通過系統科學來使中醫現代化，可是卻遭到主流科學界強力打擊，最終人體研究科學研究被終止，中醫振興的一次大好的機會被喪失。
其三是中國西醫界，中醫和西醫是一對矛盾，作為矛盾的一方，西醫當然要不斷打壓中醫，尤其是在西醫在中國醫療界占絕對主導地位的時候。打壓中醫的方法很多，比如在資源分配上，中醫只有西醫的幾十分之一，在保險制定上，只允許三甲醫院給報銷，而三甲醫院中醫很少，絕大多數中醫都是以個體形式存在。最典型的就是傳染病的治療，都是對應西醫院，中醫連插手的機會都沒有。
其四是中國主流的中醫界，他們是既得利益者，雖然不懂中醫，卻高高在上。一是高級管理人員，占據著國家主要的中醫管理部門；二是研究人員，占據著中醫主要的研究部門，三是教育人員，占據著中醫藥大學的教授、博導職位；四是中醫治療人員，占據著中醫院的主要職位。說句實話，如果真的按照臨床水平進行考核，至少60%被淘汰。他們是不舍得自己當前的利益的，因此，也會不斷打擊民間中醫。比如《民間中醫確有專長法》就是他們搞出來的，名義上是為民間中醫開一扇門，其實是為了自己的財路開了一扇門。
你想啊，在中國主流都反對中醫的情況下，中醫有希望嗎？我根本不報任何希望。盡管當下中央鼎力發展中醫，可中醫發展的根本是政策，只有制定出一個真正優勝劣汰的政策，讓大量中醫人才脫穎而出，中醫才能夠發展。而象現在，繼續那些消滅中醫的政策，絲毫沒有更改的跡象，在這種情況下，就等于繼續讓那些不懂中醫的人瞎指揮。《內經》說得好，主明則下安，主不明則十二官危。主都不明，只會讓中醫繼續進一步衰退。
說了這么多中醫發展上的困難，但這僅僅是外因，外因是變化的條件，內因才是變化的根本。中醫最大的問題就是自己的不爭氣，從中醫的學習就知道，無數中醫學子，花費了大量時間、金錢、精力來學習中醫，可結果呢，出來還是什么都不會，絕大多數連一個簡單的方子都開不出來。為什么？不是中醫難，而是中醫理論停留在幾千年前，現代人沒有幾個人真正地懂得，你連中醫講的是什么都不知道，又如何能學好中醫呢？
錢學森早在三十年前就明確指出，中醫的出路在于中醫理論的現代化。理由是顯而易見的，只有國民理解了中醫，才會選擇中醫，中醫才有市場；只有學子們理解了中醫，才能夠學好中醫，提高療效。為了，錢學森將系統科學引入了中醫學的研究，在他看來，中醫學中隱藏著一個完整的系統科學體系，只要把它揭示出來，就能夠引發一場更偉大的科學革命，那時，全世界都會承認中醫，即使中國那些主流再崇洋媚外，也會相信中醫，中醫的發展就有希望了。
事實上正是如此，中醫學中包含著一個完整的東方科學體系，我們現代人不理解，主要原因就在于我們都是站在西方科學的立足點上來認識的。比如，對自然規律的認識，如果按照西方科學，規律就體現在那幾個基本粒子的個性之上，只要把它們還原出來，自然規律就找到了。而按照東方科學，萬物歸一，所有基本粒子都是由同一種物質組織起來的不同花樣，真正的自然規律根本不可能是東西，而是一個無形無象、無所不在的原理，這個原理你是用還原論方法認識不到的，唯有通過哲學的思辨，才能夠真正地認識它。
顯然，科學都是建立在假設之上的，有什么樣的前提假設，就有什么樣的科學體系。西方科學是建立在原子說假設之上的，它假定了空間的空無一物和對稱，以及少數幾個死寂不變的基本粒子的存在，它必然會走向還原論；東方科學是建立在氣一元論假設之上的，它假定了空間中連續著不對稱運動的統一物質，萬物都是在反抗這種不對稱運動中組織起來的有序結構，只是最初產生環境的不同使它們具有了不同的個性，它必然會走向系統論。
當然，西方的科學家們也認識到了還原論的局限，從一百多年前開始發展系統論。可是，這個系統論是站在原子說假設之上來進行的，由于它一不承認物質在空間中的連續性，使生命問題不可認識，二是不承認物質徹底的統一性，使普遍聯系問題不可認識。沒有了這些核心問題的解決，系統理論花樣再多，也解釋不了任何自然秩序的存在，更解釋不了中醫。
東方科學是用一種物質的聚散來解釋自然界的一切的，氣聚則生，氣散則亡就是對這個規律的一種描述，氣聚是什么？它其實就是物質系統的產生，氣散是什么？它其實就是物質系統的滅亡。氣聚散的規律就是物質系統的生死規則，陰陽學說就是來描述這個規律的，氣之聚就是陰，氣之散就是陽，陰陽學說就描述了物質系統產生、發展、壯大、衰退、滅亡的規律性。
隨著我們對中醫學更深刻的認識，其中隱藏的系統科學體系已經清晰地展現出來了，一旦將它現代化，就可以引發一場更偉大的科學革命，而它將證明中醫內在的科學性，使中醫得到全世界的公認，那時，阻礙中醫發展的因素將一掃而光，中醫的發展就有望了。
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