五運六氣講的是什么？許多中醫都說不清楚。其實，它描述的是自然變化的規律，它用十天干和十二地支組合而成的六十花甲子來告訴我們，今年和明年有什么不一樣，這一月和下一月有什么不一樣，今天和明天有什么不一樣，這一時辰和下一時辰有什么不一樣。
受西方科學的影響，很多人迷信精密儀器，他們認為觀察到就是客觀存在，觀察不到就是不存在。由于自然變化是觀察不到的，因此，很多人根本不承認這種變化。最典型的就是科學上，科學家們始終死抱著對稱的觀念，一直堅持認為空間是空無一物和對稱的，這樣一來，自然變化就無從理解了。
在東方科學中，空間中被認為連續著不對稱運動的統一物質，萬物都是在反抗這種不對稱運動中產生、發展、壯大、衰退、滅亡的。因此，中國先人一直認為自然是在不對稱變化中存在的，而且是周期性、規律性的。為了描述這種周期和規律，就起用了十天干和十二地支，通過它們的不同組合來揭示這種變化的規律。
事實上，用西方科學也能夠推理出這種變化的規律。我們知道，地球圍繞著太陽，月亮圍繞著地球都是橢圓形軌道，根據平方反比的引力公式，隨著地球和太陽、月亮和地球之間距離的周期變化，地球上任意一點的引力都是周期性變化的，潮汐效應就是由引力的周期變化引起的。現在我們可以根據西方科學測量的精確數據來推理這種引力變化的規律。
由現代天文學研究可知，一個近點月周期為27.55455天，一個朔望月周期為29.53059天。近點月周期描述的是月地關系，而朔望月周期描述的是日月地三者關系。要推理這種自然變化的周期，就必須找兩者的公倍數。因此，我們可以得到以下數據：
27.55455天*15=413.31825天
29.53059天*14=413.42826天
我們取兩者的混合周期413天(近似)為一周，分成60分，一份就是四分之一個近點月周期，四個為一個近點月周期，那么一年365天則在其53份上。
27.55455天*53/4=365.09779天。
在這一年中，日地月三者的位置都不一樣，再轉一年，逆行七位，到了第46份上，繼續轉下去，一年接著一年，其日地月的位置都不一樣，直到第六十年，圓周正好轉了53圈，日地月位置才回到最開始的位置上。這樣就形成了一個完整的大周期。
由此可以知道，60年是日地月位置的大周期，在這60年中，日地月的位置都不一樣，其對地球上某一點的引力也不一樣，當然對人的影響也不一樣。把這六十年用十天干和十二地支組合而成的六十花甲子描述出來，就是五運六氣。
那么，年與年，月與月，日與日，時與時有什么不一樣呢？比如甲子年，甲年為土運，甲為陽年，代表著這一年的中運是濕氣重。子年司天是少陰君火，在泉是陽明燥金，代表著這一年火燥氣比較旺。用六十花甲子不僅可以描述年，也可以描述月、日、時，它們代表的運氣都可以通過十天干和十二地支自身的意思體現出來。
過去，不少人經常用五星的運動來描述五運，但我們通過現代科學的推理就可以知道，五運六氣只和日地月有關系，和五星沒有一點關系。它描述的就是地球這個系統外在所受的太陽系的變化。
在這里，我們還要知道，除了五運六氣，還有一個大周期，即六氣大司天理論，它其實描述的就是銀河系的周期，太陽系是它的一個子系統，它的很多變化都和銀河系的周期一一對應，比如太陽黑子周期，我們就不能用五運六氣來推理，而要六氣大司天理論來推理。在這里，六十年為一運，五運下來就是300年。
現在大家明白了吧，五運六氣就是一門描述自然變化規律的學問，它本來和中醫沒有一點關系。但問題的關鍵是，人是自然的一個縮影，它的變化和自然變化一一對應，這不僅體現在人后天的變化和自然變化一一對應，而且人先天的體質偏性也與最初的出生時間的自然變化一一對應。疾病的原因有內因和外因之分，外因就是變化，我們可以用五運六氣推理出來，內因就是先天的體質偏性，我們也可以用五運六氣根據當時的時間推理出來，內因和外因都知道了，中醫的精髓就掌握了。
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