非常時期的親歷親聞
我對西醫是崇敬的。我生在西醫之家，也有西醫朋友，了解他們的辛苦和敬業。我奉命采訪過陸裕樸、吳孟超等一批西醫大夫，我在他們身上看到了中國西醫的高峰。
我在2003年抗非典的日子里，曾去疫區采訪，跑收治患者的醫院、跑被感染的重災區、跑醫療救治總指揮部、參加北京防治非典聯合工作小組聯席會議。這個總在夜晚召開的聯席會議，參加的人員有中央有關部委、北京市，以及軍隊、武警及醫療部門等各方面的領導，我是當時被批準參加這個會議的作家。
那期間，我見識了更多醫生護士出生入死去救治患者。那是突如其來的疫病，主治醫生倒下了，護士長倒下了……一批一批的醫生護士繼續在與親人告別，送他們上前線的車驚心動魄地啟動了，開走了……親人的心，剎那間就掉到了車輪底下。
那年，在西方輿論說北京醫療系統已無法應對SARS的時刻，當醫院里的黨員講出“我是黨員，我去”的時刻，北醫三院青年護士高振芳說：“我不是黨員，不是干部，但是，我是護士！”
高振芳喊出“我是護士”如雷貫耳啊！她的女兒不滿半歲，她還在給孩子哺乳，把孩子從乳房上摘下來，就這樣去了一線。
一句“我是護士”，傳遍一線，讓每個護士都感到光榮。
那年有很多高振芳這樣的白衣戰士。北京非典患者年齡最小的只有4個月零15天。孩子們發燒、出現肺炎，但母親尚未感染。孩子需離開父母去治療。北京兒童醫院和地壇醫院擔當起救治這些小患兒的工作。還沒結婚的護士抱著患兒，輕拍著他們的后背，學著用奶瓶給他們喂奶，這是絕對的零距離。
那位四個半月的女嬰還不會吸奶瓶的奶，連哭的聲音也沒有了，她怎么啦？另一名八個月大的男嬰卻不停地哭。嬰兒的眼睛充滿恐懼，也許因為生下來從未見過抱他的人是這種穿束。需要給患兒輸液，孩子胖墩墩的，血管本來很細，哭不停動不停怎么辦？護士摘下自己的護目鏡，摘下防護帽，摘下口罩，烏黑的頭發流出來了，流淌在潔白的衣服上，如此強烈的黑白映照，呈現著驚心動魄的美！孩子不哭了，護士的眼淚掉下來。那時刻病房里哪有恐懼？愛，統治了這個世界。這里收治的不只是北京的兒童患者，還有來自山西、河北、河南等地的患兒，所有在這里救治的患兒，在媽媽不在身邊的日子里，全部康復。
為什么講二十年前的往事？不管時光流逝多久，那非常往事都是我們不能遺忘的民族記憶。當今新冠病毒襲擊北京已見用“海嘯”形容，數不清的醫生護士“陽”了仍在堅持救治病人，我們用“致敬”也不足以表達對他們的感激！
也許我們是第一次這樣經歷：不需報道，千百萬患者就目睹了救治現場的實況。豈止藥品告急，救護車告急，病床告急！醫生護士是受病毒密集攻擊最嚴重的群體，他們“陽”了多是重傷，醫生護士也告急！社區醫院的醫護也幾乎都“陽”了。你可知北京市還有一支校醫隊伍！校醫也被派去前線，陰的一批上去，陽的一批下來，接著是“陽過”再上。因接濟不上，還有很多“陽著”沒下火線。他們不知這次感染者死亡的不只是老人嗎？他們比任何人都知道。這是抗疫嗎？有人說，這是西方敵對勢力對中國發動的生物戰爭！不管怎么看，他們是真正的戰士！
還有，我是在抗非典時期首次接觸到“第一次衛生革命”這個話題，這話題講的是，過去幾千年人類與傳染病的斗爭，終于在當代把天花消滅，把鼠疫、霍亂控制住了。這其中，抗菌素的發明是重大成就。西醫外科手術獲得突破性進展，也因抗菌素在控制細菌感染方面發揮了巨大作用。還有英國南丁格爾的努力，護士這門職業出現，護理學日漸成熟。抗菌素、外科手術、護士與護理學，這三大里程碑似的成就，使西醫在二十世紀成為主導人類醫療事業的醫學。
醫學家接著把征服心血管疾病、癌癥、抗病毒性傳染病等威脅公眾生活質量的多發病作為主攻目標，試圖迎來“第二次衛生革命”。但這“第二次衛生革命”，雖有不少成就，尚無突破性進展。為什么？
非常時期見識北京中醫的救治奇效
2003年3月16日，北京東直門醫院接診傳入北京的“第二例”非典患者，11名參加搶救的醫護人員全部被感染，青年主治醫生段力軍犧牲。可是，同樣參加接診的急診科主任劉清泉的經歷卻很神奇。他也發燒被隔離，但他在發燒前就開始喝中藥，發燒后繼續喝，兩天后燒退了，連“疑似”的癥狀都沒達到。劉清泉就是今天的北京中醫醫院院長，曾獲北京市抗擊非典優秀共產黨員榮譽稱號，獲第十二屆“中國醫師獎”。
奇跡不止出現在劉清泉一人身上。北京中醫藥大學有兩個中醫院：東直門醫院和東方醫院。東方醫院得知東直門醫院遭襲擊，緊急購買了20臺呼吸機，最后一臺也沒用上。因為收治的1100多例發燒病人，沒有一例發展為重癥，沒有一例需要使用呼吸機。他們創造了：零死亡、零感染、零后遺癥。不僅是全院醫護人員零感染，所有勤雜人員、住院病人都無一例感染。為什么？
他們一開始就給全員，包括所有住院病人和收治的發燒病人用中藥，最后在千余發燒病人中只出現22例確診和疑似，繼續用中藥，全部在輕癥階段就好轉了。
奇跡在繼續。東方醫院成為北京戰場參加了抗非典而始終無一減員的唯一集體。于是，東方醫院有幾十名醫護人員被派往4個定點醫院去支援，全部在最前沿，全部安全歸來，始終無一人感染。其中，去長辛店醫院援建定點醫院，他們把“喝預防中藥”帶到了長辛店醫院，那里的西醫和護士聽說東方醫院醫護人員喝這中藥無一人感染，寧可信其有用，也喝了。我不知道是不是也有人沒喝，可以肯定的是，這次會集長辛店的400多名醫護人員無一人感染。
上述情況得到了吳儀副總理重視。東方醫院被指定去支援小湯山醫院，中西醫結合治療在小湯山醫院實施。不僅病人喝中藥，醫生護士也喝中藥預防，取得很好效果，收治了680名非典患者，死亡率僅1.2%，1200名軍醫零感染。
上述這一切，不是我今天才寫的，我當時就寫了發表在報刊，直至寫出一本書《非典啟示錄》出版。
更早的中醫治療奇效在廣州就出現了
千真萬確的中醫治療奇效，不是不為人知，只是罕為大眾所知。那時人們都被西醫救治吸引。中醫院也會采取西醫治療非典。在廣州抗非典犧牲的葉欣，是多么優秀的護士長啊！3月11日葉欣被送進ICU，25日凌晨1點30分停止了呼吸。她在ICU有兩周時間。她就奉職于中醫院卻用的是西醫治療。
從那時至今，ICU都被視為救治非典或新冠重癥的最佳設施。鄧練賢是廣東中山大學附屬第三醫院傳染科的黨支部書記和傳染病專家，他感染后被轉到鐘南山主持的ICU，就在這個ICU去世。鐘南山主持的呼吸病研究所及ICU收治病人88例，死亡10例。起初中醫沒有介入，后來廣州醫學院第一附屬醫院中醫科介入治療71例，死亡只有1例。
與葉欣同時感染非典的另一位護士長鄧秋云，起初也是用西醫治療，高燒不退，廣州中醫藥大學終身教授鄧鐵濤知道后，讓她停止使用抗生素等西藥，完全采用中藥治療。鄧秋云喝中藥，癥狀緩解，完全康復。鄧鐵濤那年87歲，他就是在2003年上書中央力薦讓中醫介入救治非典患者的老中醫。
廣東戰場還有一位比鄧鐵濤大兩歲的老中醫劉仕昌，也是廣州中醫藥大學的終身教授。兩位老教授的中醫造詣在該大學深具影響，該大學附屬一院用中藥治療收治的73例非典患者，全部治愈。創造了四個零：患者零轉院、病人零死亡、醫務人員零感染、康復者零后遺癥。這樣的治療效果，不僅是鐘南山的呼吸病研究所做不到的，也是全世界的西醫都做不到的。
廣州有位周姓患者于2003年1月30日入住中山二院呼吸科，不到48小時引爆了二院最早的醫護人員集體感染；接著轉到中山三院傳染科，又引爆三院天昏地暗的感染；又轉到廣州市第八人民醫院。三家大醫院接力搶救這位周姓患者，直接感染的醫護人員59名，直接和間接感染的超過130名，形勢非常嚴峻。第八人民醫院院長唐小平果斷邀請老中醫劉仕昌。
劉仕昌帶著弟子到第八人民醫院參加會診救治。周姓患者終于在第八人民醫院獲新生，于3月19日康復出院。劉仕昌的中醫治療，非止幫助了周姓患者一人，第八人民醫院有了中西醫結合治療，收治的非典患者占到廣州全市患者的四分之一，成為廣州戰場收治并治愈了最多患者的醫院。唐小平是當年廣州市級醫院最年輕的院長，他本人是病毒性肝炎和艾滋病專家，非常時期他攜手中醫的眼界和胸懷，比他擁有的醫學水平更高明。劉仕昌開出的一個藥方還迅速傳遍廣州，民間自行購藥煎服，作用不可低估。
中國醫學為什么博大精深
人類歷史上的傳染病，最震動世界的大約是公元六世紀爆發于東羅馬帝國的鼠疫，鼠疫在地中海地區肆虐了兩個多世紀，約奪走一億條生命。此后，鼠疫再次爆發于十四世紀的歐洲，前后三百年間使歐洲損失了三分之一到一半的人口。鼠疫在歐洲被稱為“黑死病”。爆發于1918年的西班牙流感，造成至少2500萬人死亡。
中國歷史上并非沒有爆發過傳染病，但未出現過歐洲黑死病、西班牙流感那樣造成幾千萬人死亡的慘烈程度。不是中國人體里有特殊的免疫力，而是有中醫抗疫救世的大智慧。中國醫學經典《黃帝內經》里“治未病”的思想，就是從大瘟疫慘烈的死亡里催生出來的。
中國古籍對“疫”解釋為“民皆疾也”。疾字里有一個“矢”，意為人像被箭射中。《黃帝內經》說：“無問大小，病狀相似。”這是會迅速擊中萬民的急性傳染病。自人類建立定居生活以來，大疫可導致滅村、滅族、滅國。對這樣大規模的傳染病，僅靠醫療是無法應對的。最好的拯救方法就是保護尚未染病的人，“治未病”的思想產生。這使中國人很早就發明出“隔離”——把患者和尚未染病者分開，阻斷傳染。
我國有文字記載的疫病，已見于商朝的國家甲骨檔案。云夢出土的秦簡《封診式》可見秦國已有對麻風病報告、鑒定、隔離的制度，并有收容患者的“癘遷所”。東漢王充《論衡》有“溫氣疫癘，千戶滅門”之句。為阻斷疫癘傳播，東漢有“庵廬”、北齊有“癘人坊”，都是隔離疫病感染者的場所。唐代武則天時的“養病坊”設在寺院里，收容染疫者，男女分住，給予供養照顧。宋神宗年間杭州“饑疫并發”，蘇東坡在杭州建了很多臨時病坊，供給患者中藥和飲食。《宋史》有一篇《滕元發傳》，也講宋神宗時滕元發為防疫召集城中富家出錢，在城外廢營地建簡易席屋，“一夕成二千五百間”。蘇東坡與滕元發做這事，大約可稱當時的“方艙醫院”吧。
《晉書》中有一篇《王彪之傳》，講永和末年大疫流行，朝廷規定，朝臣家有三人以上染疫者，官員即使本身沒病，也要居家百日無恙方能上朝。這是對“密接”的防控。注意到公共衛生惡劣會滋生傳染病，《周禮》已有“路廁”的記載。漢代所稱“都廁”指都城已有公共廁所。
這些舉措都基于“防重于治”的思想。大疫流行，損失民力，政府不但損失稅賦，也難保軍備。“防疫”便是政府要務。防重于治，不僅關乎醫學，且關乎政治，是中國文化里的大智慧。
我初次接觸到哲學，是在閱讀中醫學著作的時候。那是在當知青的歲月，我買了《中醫學基礎》，還買了《中醫學新編》《湯頭歌訣白話解》《藥性歌括四百味》《中草藥驗方選編》等，讀進去，就接觸到了中醫的陰陽五行，八綱辯證。人類是在地球上受著太陽與月亮悠久的影響而形成的生命體，中醫學以陰陽為核心來研究人的生命運動，多么高妙。我第一次驚嘆地注意到了表里、內外、虛實、動靜、溫寒、悲喜、剛柔、強弱、生死等等，一切都是運動的、辯證的、可相互轉化的。一切都在中國哲學的照耀下，與整個宇宙有著多么恢宏的呼應。
健康二字，當然是中國人發明的。何謂健？《易經》第一卦說：“天行健，君子以自強不息。”這里的健，講天體運行是有規律的，人遵循這規律生活，日出而作，日落而歇，飲食男女皆有度，生命便自強不息。何謂康？《爾雅》說：“四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之莊。”這里的“四達”指四面都通的京衢大道，“五達”指五面都通，“六達”指六面都通。新中國走上社會主義道路稱“康莊大道”，就是指比古代京衢大道還要寬廣的大道。為什么選“康”來表達人身體好的狀態？人體有五臟，五臟都通暢，就叫“五達謂之康”。合起來看，像天體運行那樣有規律地生活才有“健”，五臟運行皆通暢才有“康”，這就是中國文化講的健康。
《黃帝內經》的大智慧首推“治未病”，中醫由此把醫分為上醫、中醫和下醫。
上醫治未病。這未病不是沒病，而是有危害身體的壞毛病了，比如熬夜、暴飲暴食等違背健康規律的壞習慣。不糾正，就要危害身體了。這治未病，就叫衛生，護衛生命。
中醫治欲病。這是由于在上一個層次失守，身體出問題了，這時雖然沒有倒下，但這里或那里疼痛已經像敵人攻進了你的身體，你要像保衛祖國那樣起來保衛你的健康了，這就叫保健。
下醫治已病。這是需要治療了。
上醫、中醫、下醫，也可理解為維護生命的上策、中策和下策。上策講衛生，中策講保健，下策講治療。
西醫也有防疫，比如預防傳染病的疫苗。但西醫更專注的是醫療，最擅長的是臨床醫學。“臨床”二字，形象地道出患者是病倒了，醫生來到病床前給你治病。
通讀《黃帝內經》，我注意到書中極少講藥方，明白了這部醫學經典主要不是講醫術，是講醫道。“治未病”，在于努力使人不生病。“防重于治”的思想指導著中醫學，中醫關注的是人整體的生命運行而不是哪一種病，因而中醫方略是治本培元，保護和激發人體自身的自愈力，從而戰勝入侵的病毒。
人體有內在的自愈力
從中醫學的哲學思辨里，我讀懂了什么是標，什么是本，什么是外因和內因。還懂得了人體有了不起的自愈力。比如人體受傷，潰爛出一個洞，醫生給予清創，防止感染，但沒有什么藥能讓你長肉。是你自己身體里逐漸長出肉來，長到同皮膚一樣平，就不長了，然后會長上皮。你看多神奇。這靠什么？靠人體自愈力。
關于中藥的治療，早先我看到每一味中藥都寫著歸心經或歸腎經之類。我感到玄乎。難道這味藥會自己通往心或腎？某天，突然想到，吃辣椒是辣嘴巴，吃芥末一下就沖到鼻腔去！這不是辣椒和芥末自己跑去的嗎？從此，我對古代中醫藥學家是怎么弄清每味中藥在人體內部的通道，充滿敬畏。
我至今能背誦出茯苓的藥性歌訣：“茯苓味淡，滲濕利竅，白化痰涎，赤通水道。”知道它歸心、脾、肺、腎經。茯苓有白和赤兩種。白茯苓善于化痰涎，赤茯苓善于利尿。
何謂痰涎？痰是呼吸道受到刺激分泌的結成團的液體，涎是沒有結成團的粘液，包含著病原微生物，各種炎癥細胞、壞死脫落的粘膜上皮細胞等。中醫講“肺主氣，司呼吸”，肺還輔助心臟主持血液運行。肺對一身氣血的作用，被稱為“諸氣皆屬于肺”，還被稱為“肺朝百脈”，認為氣是血的統帥，氣行則血行，氣滯則血滯。中醫還說呼吸在肺，根源則在腎，認為肺還有“通調水道”的功能。肺的呼吸是需有孔竅的，當孔竅為痰涎所堵，輕則感覺鼻塞，重則呼吸困難。堵塞嚴重出現窒息，五臟六腑得不到氣血，就會導致各臟器工作機能衰竭，生命就結束了。
華中醫科大學劉良教授曾主持做過新冠肺炎尸檢，他在尸檢報告中指出，死者胸肺有大量粘液，非常黏，這會導致患者呼吸窘迫。劉良教授也是西醫，他用解剖證實的事實說：“我們必須對他的粘液進行稀釋、化痰、溶解。”
中藥里能化痰涎的不只是茯苓，如化橘紅用于濕痰、寒痰咳嗽，既能燥濕化痰，又能溫化寒痰，宣肺止咳。麻黃也能化痰止咳, 滋陰斂肺、運水祛濕。人體的呼吸系統也不止是口鼻，皮膚也有呼吸功能，麻黃還能疏解肌表，促使發汗。這就是疏通肌表使皮膚也有通暢的呼吸。痰涎化開了，堵塞疏通了，五臟六腑得氣血運營，生命自身就有了活力。這就是新冠肺炎患者往往在服了中藥后，第二天就感到身體輕松下來的原因。
但有西醫權威說：“不指望中藥有很強的抗病毒作用，但對輕癥病人在改善癥狀方面有幫助。”給人印象是中醫藥只能對輕癥病人有改善癥狀的幫助，重癥還得靠西醫的ICU。此說影響很廣。
中醫對重癥、危重癥究竟有沒有作為？央視播過北京搶救一例新冠肺炎危重癥患者，醫院在深夜急請老中醫姜良鐸會診，姜老接到電話已近午夜零點。此時來電話該有多急！姜良鐸火速趕到醫院，病人在ICU危在旦夕。姜老迅速開方，醫院很快熬出湯藥給病人飼藥，每小時一次，到清晨，患者醒來已有較平緩的呼吸，這不是起死回生嗎！這不是孤例。2003年夏北京采用中藥治療之時，全市患者尚有1/3以上的重癥，全用上中藥，得以康復。
其實，最值得重視的是，中醫并不是考慮如何抗病毒，中醫只是遵循人體生命運動原本的需要，把阻礙、破壞、窒息生命運動的因素去除。譬如這次“陽”了患者講鼻塞，使用了“水泥封鼻孔”的描述，可見堵得多厲害。其他頭痛、眼痛、骨頭痛、全身酸痛、呼吸困難等各種癥狀，根源均在肺部呼吸受阻，“諸氣皆屬于肺”，身體各部缺氧發出痛的強烈信號，受阻則不通，不通則痛。中醫就是致力于疏通那“堵”，人體自愈力就能發揮出作為。
這告訴我們，應該知道就在自己生命的內部，存在神奇的自愈力。導致生病的因素只有兩大類：內因和外因。
很多情況下，疾病是自己造成的（內因），比如生活不規律，熬夜、暴飲暴食、吸煙、飲酒過度等，只要自己不對自己搞破壞，生命就會健康運行。即使身體出問題了，只要停止對自己的破壞，自己體內的自愈力就會逐漸把身體修復。
傳染病、車禍、戰傷、受風寒、中暑、火燒傷、中毒等等、就是外因，去除外因損害身體的因素，補充和扶助受損身體所需，使自愈力發揮出作為，就是身體向好的景象。
在疾病導致悲觀的時候，記住自身存在偉大的自愈力，認識自愈力、保護自愈力、去除有損自愈力的因素，與自己的自愈力做好朋友，就能重建信心迎接柳暗花明。
何謂高明？我以為高明不體現在高處，而體現在低處，體現在平易。能將天下難事化為易，能普惠眾生，才叫高明。譬如日月在天，其高明體現在普照大地。譬如古代大鍋煮藥防疫，萬民皆服皆益；武漢時期的清肺排毒湯適用于各型患者，重癥可治，輕癥不變重癥就成批成批地康復，這不是祖國醫學的高明嗎！
中華自古藥食同源，祖先覓食的歲月有多久，對中藥的認識就有多久。中醫的淵博與平凡同樣偉大。
中國文化很早就分出道與術。《黃帝內經》對道與術，堪稱最為經典的呈現。中國文化里的“經”是思想，是道；“典”是方法，是術。道指導術，經指導典。
眼下新冠襲擊城鄉，相繼出現各種緊急困難。縱然萬象紛至，抓主要矛盾，仍是大道。再看一眼中國古典對“疫”解釋為“民皆疾也”，對能夠迅速擊中萬民的急性傳染病，主要靠治療是治不贏的。防與治這兩大方面，抓主要矛盾，依然要抓“防重于治”。這是我們祖先在遠古歲月與數不清的傳染病做斗爭，付出慘痛代價留下的崇高智慧。用今人熟悉的話說，是規律。
2003年的抗擊非典，2020年開始的抗擊新冠，最初大家都被疫病與醫療所吸引，隨著戰役展開，越來越清晰地體現出，最重要的海量工作，是黨和政府發動廣大群眾打一場群防群控的人民戰爭，是城市社區、鄉村干部組織廣大流調與防疫人員投入的艱辛工作，是全體人民萬眾一心的配合。其情形如下——
第一要務就是建立大部分未感染者的安全區。在這廣大安全區里可正常生產生活，這不僅是及時保護絕大多數人不被感染，也是保障社會經濟能正常運轉，社會各業能正常開張，包括大多數醫院仍然在安全區內照常開展醫療服務。這些都是“防重于治”所開展的社會工作。其次是定點醫院醫護人員肩負的救治工作。這個“治”，也是在政府組織的部署下，負責救治被收入定點醫院隔離治療的患者。這是“防重于治”的正確方式。
從全局看，從文化源流和文明觀看，以大歷史觀看，有三大現象及其本質，需要認清。
一、抗疫不是單純的醫療問題。
中華民族在災難面前形成的組織性，至遲在大禹聯合各地共同治水中得到了浩蕩的訓練。《尚書·皋陶謨》講“同寅協恭和衷哉”，后人提煉為成語“和衷共濟”。這是我們民族戰勝災難很大的文化優勢。能迅速擊中千百萬民眾的疫病，會襲擊乃至掃蕩社會百業。在我國，抗疫自古就不止是醫療問題，而是政治、經濟、法制、公共衛生、公眾心理，以及疫后重建的一系列社會問題。當代遇大疫，若不是黨和政府主導，則不論西醫主導還是中醫主導，都是不能勝任的。唯有黨和國家乃至各級黨委和政府主導，才能組織起群防群控乃至包括醫療救治在內的人民戰爭。
群防群控是有組織的作為，是群體和個人相結合，不是單靠個人自我防護。要關注群防群控中許許多多忘我工作的人們，不光是他們的事跡，更要全民建立起群防群控的精神長城。醫療很重要，并不能讓商店開門、企業開工、學校開學，還有疫后重建問題，這都是關系大家切身利益的問題，都需要大家共同努力。
二、中西方不同的抗疫方式，非止醫學之爭，存在不同的文明沖突。
世界上存在不同的文化源流，由此形成不同的文明觀。在戴不戴口罩這個細節上就有充分表現。西方起初反對戴口罩普遍見于民間，也反對“禁足”，反對者喊著“要自由”的口號上街游行。西方國家從不戴口罩到戴上口罩，到下“禁足令”，表明也曾努力于防控。之后，英國第一個宣布放開與病毒共存，尋求“全民免疫”。中國民眾戴口罩和響應政府的防控要求，也有悠久的文化熏陶，如成語防微杜漸、未雨綢繆、防患于未然，是滲透在中國文化里的，每個中國學生都學過。美西方科技不差，西醫資源也不差，為什么選擇與病毒“共存”？其深刻因素與西方文化深遠的影響是相聯系的。西方選擇與病毒共存，中國曾三年堅持防控。哪一種好？由此產生的爭論，非止醫療之爭，而是存在不同文化的碰撞，不同文明的沖突。
三、現實存在的不同抗疫方式，阻攔中醫和反中醫暗流，反映的不只是方法問題，也不是醫學之爭，不能忽視存在不同社會制度的斗爭。
在2020年以來，中國堅持的防控能取得令世界矚目，也令國民自豪的成就，得益于中國堅持的社會主義制度仍具有舉國體制的優勢，得益于廣大人民擁護黨中央決策和聽從指揮。在思想領域，馬克思主義的誕生揭示了資本主義必然制造社會兩極分化的本質。我們今天仍能看到，當資本、炮艦和航海技術，使貿易能到達地球上的任何一塊大陸，資產階級一定要想方設法制造出失去生產資料的貧窮者，才有雇傭勞動力，并一定會在資本侵入的一切地方尋找“代理人”和“買辦”。
我國是社會主義國家，反對資產階級自由化、反對西化的斗爭仍然存在。在我國的疫情防控中，出現的核酸造假、過度核酸、粗暴隔離、污名化方艙醫院、排斥中醫中藥、不顧事實將美國輝瑞力挺為治新冠“特效藥”等等，都不只是防控的方法之爭和醫學之爭。面對來勢洶洶的新冠大疫，國內外都有人指出甚至舉證，這是西方邪惡勢力策動的生物戰爭！在尖銳復雜的國內外背景下，受西化思潮影響產生網絡誤導，則民眾必為此付出代價。我們更加需要在黨和政府的領導下團結作戰，才有勝算。
在疫病方面，仍在繼續呈現的普遍狀況有，感染者發燒、周身痛、咳嗽，很多人退燒后仍有持續咳嗽，陸續有人轉為肺炎。很多人說，退燒幾天了，洗了個澡，又嚴重起來。有年輕人轉陰了，感覺沒事了，去運動，突發心肌炎死亡。
中醫講“未病先防，既病防變”，還有一句“瘥后防復”，敦囑要防止病愈后復發。這歷千秋傳下來的“三防原則”，就是無微不至地護衛生命的黃金法則。
新冠病毒已變異出多種毒株，并不是這一次大部分人感染了以后就不再得，防疫仍然是要堅持的事，這就需要總結經驗得失。要防止多次感染把人的體質削弱，要保護整個民族的體質不被下降。
我國農村人民依然是最大的群體，在傳染力極強的奧密克戎攻擊下，如何抵擋，如何使輕癥不變成重癥，如何盡力減少死亡？“一人感染，全家都陽”，已是城市無數家庭的事實。如何避免“一人感染，全村都陽”？很多村莊缺醫療設施，出現大量緊急情況，如何一路顛簸遠程送往城里去救？村民普遍感染，無論醫療還是生產都要付出巨大經濟代價。保衛村莊和村民，仍然需要黨組織領導的防治舉措。再看這樣的傳染病“無問大小，病狀相似”，祖先大鍋熬藥，村民皆服的方式，也是可學習的成本最低的方式。
我相信醫學有浩如煙海的學問。我也相信“大道至簡”，治療也是如此。
譬如新冠引起的呼吸道傳染病，咳嗽、持續的咳嗽是很多人共有的癥狀。在中醫眼里，不論哪種病毒襲擊了呼吸道，都要化痰涎，才能上解咳嗽之苦，下使五臟氣血皆通。咳嗽的持續存在，感覺痰在很深的地方咳不出來，表明呼吸道仍被痰涎所堵，提示人體自身的衛士與病毒的戰爭尚未結束，呼吸道還在產生新的粘稠堆積。彌漫的粘液一旦堵滿呼吸道，必呼吸窘迫。生命在于呼吸，這是常識。呼吸受阻，各臟器失去氣血供應，年紀輕輕好好的臟器也會出現衰竭，死亡就逼近了。而病情沒有發展到如此嚴重之前，甚至就在危在旦夕之時，如北京姜良鐸子夜搶救極重癥病人，能化解痰涎疏通人體自有的呼吸道，就是王道！
“清肺排毒湯”是個通方，方中的茯苓、麻黃、杏仁、姜半夏、生姜、陳皮均有不同程度的祛痰理咳功效，桂枝有通經絡，理頭痛、身痛、四肢痹痛的作用。抓住痰涎堵塞呼吸道這個主要矛盾，化解它，其他矛盾（呼吸道受阻向下發展危害到肺，進而殃及各臟腑的氣血運營）就會迎刃而解。如今，感染者“陽”了，自己從中藥店購買武漢抗疫時期國家衛健委推薦的“清肺排毒湯”，一般服用一療程三劑約百元，重者兩療程約二百元即可。農村的山野里，理咳祛痰的草藥也不少，是可以用于防治的。如果全國城鄉廣泛采用中藥治療，局面就會大不同。遺憾是，很長時間里有關“中醫中藥”銷聲匿跡。
反中醫者說中醫不是科學。實則中醫學非科學所能概括。人們常說的“科學方法”“科學技術”，講的就是“方法”，是“術”。西醫學是科學，今天的西醫治療憑借各種醫療器械，更充分地體現著科學技術所支撐的“醫術”。
科學不是信仰。一切科技均如器，皆俱工具的特征。一切工具都是可以用來做好事，也可以用來殺人的。二十世紀以來，人類最需要警惕的迷信就是科學迷信。當科學被貪婪的資本掌控，就會變成殺傷力最大的殺人武器。
中醫學是哲學，不僅“陰陽五行，八綱辨證”滲透著哲學，中醫從指導思想到實踐，都是有大道大德為靈魂的生命智慧。
一百多年來，中醫學遭到國內外反中醫思潮的攻擊和圍剿，中醫中藥遇到的艱難處境，已令我們應該起而保衛祖國醫學！
中華自古藥食同源，祖先覓食的歲月有多久，對中藥的認識就有多久。中醫的淵博與平凡，同樣偉大。他們懸壺濟世，豈止是行醫治病。張仲景《傷寒論》有“進則救世，退則救民”說，范仲淹感而道出“不為良相，便為良醫”。無數中醫在古典哲學思想熏陶下形成的世界觀和知識體系，對中國讀書人、官員和民間大眾的影響都源遠流長。
黨的二十大報告指出，“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”這對于極大地打開國人通古今識中外的視野，非常及時。中醫中藥學，是最悠久最典型的中國優秀傳統文化。我們應當自覺地將馬克思主義的基本原理同中華優秀傳統文化相結合。
眼下新冠病毒仍在變異，“陽過”還要防止再次、多次“陽”。抗疫是持久戰，基于有益于我們身體健康，我們個人也需要用一點時間來了解祖國醫學，學習有關常識。各地有關部門組織線上線下有關培訓，加強抗疫意識，加強有關宣傳和有關學習，是能在當地立竿見影獲得好處的。
今天，如何征服心血管疾病、癌癥、抗病毒性傳染病等威脅公眾生活質量的多發病，依然需要全球醫學家的共同努力，才能更好地為“第二次衛生革命”開辟前途。中醫學有數千年維護人的生命整體健康運行的思想和實踐，應該為此有更大貢獻。祈望今天有更多的青少年有志于復興祖國醫學，這是造福人類的大學問。中西醫團結合作，就是人類福音。
2023年1月2日 北京
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