我不懂中醫，但是對中醫很感興趣。當前有關中醫的論述不少，我把以前發過的兩篇有關文章附后，供大家參考。
附錄：
有關中醫理論的一次談話
2017-09-30 · 來源：激流網
中醫理論強調固本，就是要調整人體本身的陰陽平衡，認為內因是決定性的，只要人體自身健壯，外來的“邪氣”就侵犯不了，認為外因是第二位的。這是矛盾論的內因與外因關系理論在中醫中的體現。
上世紀五十年代末一位懂中醫理論的朋友，給我講中醫的醫理，有關中醫、西醫的具體內容我無權判斷，但是，他講的中醫理論與治療，簡直是把《實踐論》、《矛盾論》講活了，他講的中醫唯物辯證法至今記憶猶新。
一，總體的“活人”與局部的“死人”
他首先講了中西醫的歷史發展過程和對于人的認識。
中醫理論是在實際治病過程中形成的，是從活生生的人中抽象出來的，這樣的人，不僅是生物人，是和大自然聯系的人，而且是社會的人。人的臟腑學說、經絡理論、按摩治療等，這些理論被幾千年醫療實踐證明是科學理論，在西醫沒有進入之前，我國就發展到幾億人口大國，中醫在其中的作用不能否定。中醫的理論是在“實踐——認識——再實踐——再認識”過程中抽象出來的，實踐是檢驗真理的唯一標準。它是哲學基礎就是唯物辯證法。
西醫理論則是建立在解剖學基礎上，是建立在現代物理、化學和生物學的基礎上形成的，雖然從局部看具有科學性，但是，西醫學中的人，不是活生生的人，而是“死人”，是用儀器能夠觀察得到的局部的人。西醫理論把人體劃分成很多部分，治療時劃分成外科、五官科、胸科等等。那一個部分有癥狀，就歸入那一科治療，因此，人在西醫理論中就不是一個整體，人也不再是活生生的人了。西醫用現代儀器觀察人的一些部分，對于局部具有科學性，但是，從總體看，西醫對于人的認識并不科學，治療的方法則是“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，其哲學基礎則是機械唯物論和形而上學。
二，現象與本質
中醫的治療，首先要判斷病源，通過“望、聞、問、切”，透過現象，再對病源的本質作出綜合判斷，不是像西醫那樣，把人劃分為部分的人，“頭痛醫頭、腳痛醫腳”。
中醫對于人體的認識，對于病源的判斷，要從面色、眼神、氣味、脈象以及病人口述等綜合分析，得出的內臟病源的判斷，認為人體之間五臟六腑有著內在聯系。
西醫治療則是根據病癥出現在什么部位，就劃歸某科室治療，完全不考慮人體內部之間的聯系，就現象論現象，就局部論局部。
三，陰陽、虛實診斷，辯證施治
中醫對于人體、病癥分陰陽、虛實。他舉例說，由于人們長期從事農業生產，人體的背部接觸陽光，屬陽，胸部則屬陰等等?？梢?，中醫理論是把人和大自然的聯系概括在內的。治療時，同一種病，不同的人、不同的季節，根據時間、地點的不同，用不同數量的藥，辯證施治。
西醫采用的各種儀器，探測不出陰陽、虛實，因此，在西醫理論中根本不存在陰陽、虛實的概念;中醫的經絡系統學說，在實際治療中確實起作用，但是，用現代儀器還觀察不到，因此，在西醫的理論中也不承認存在經絡系統。在中醫的治療實踐中，證明經絡系統是客觀存在，雖然現在還沒有儀器能夠使人體器官感觸到，并不能排斥這個系統的存在。
四，固本與去邪
中醫理論強調固本，就是要調整人體本身的陰陽平衡，認為內因是決定性的，只要人體自身健壯，外來的“邪氣”就侵犯不了，認為外因是第二位的。這是矛盾論的內因與外因關系理論在中醫中的體現。
毛主席說：“我們中國如果說有東西貢獻全世界，我看中醫是一項。”
這位朋友還講了一些具體的中西醫理論和治療，我不懂，但是，對于我來說這卻是一次生動的唯物辯證法課。
拍打穴位治好我的兩種疾病
堅持拍打穴位，治好了我長期存在的腰腿痛和前列腺肥大影響睡眠的兩種痼疾。
先介紹我的兩種疾病。一種是腰疼痛。1958年大躍進時期，我正在學校學習，老師們組織寫一本縣級的規劃的書。分配我到北京周口店的山區調查，那時正值青年，熱情十足，每天都要走幾十里山路，腿部都發熱，當時山區生活條件很艱苦，晚上就睡在涼炕上，以后下山時又被山溝水浸泡。回到周口店區寫書時，就覺得腿上一股股涼氣往上冒。1959年回老家湖南長沙探親，媽媽找了一位老中醫大夫給我針灸，銀針刺下去很深都沒有感覺，大夫說病得不輕；以后分配到青海西寧市工作，正值“三年困難時期”，每天只供應七兩青稞面，生活困難，一些年輕的同事反對食堂“走后門”，讓我當食堂管理員，除了白天工作，晚上汽車來了還得卸煤等，腿痛發展到腰部。調天津工作以后，在“五.七”干校勞動時，腰腿疼痛最厲害時，躺在床上完全不能動；另一種病是前列腺肥大。60歲以后日益嚴重，主要是影響睡眠，開始是三、四小時起來小便一次，以后發展到兩三個小時一次，再后來到一個多小時一次。剛睡不久就要小便，而且總是尿不盡，淋淋滴滴不成流，不僅睡眠不好，精神上也不安。以上這些表明，我的這兩種病有幾十年的歷史了，是痼疾。
我們家姐妹兄弟一共九個，舊社會家庭生活條件不很好，小時候沒有請醫生看病的記憶。得了點小病，媽媽就給我掐合谷，揉揉太陽穴也就好了，使我對中醫經絡學說留下了很深的記憶。
50年代一次回家探親，我父親的一位同事，既深通唯物辯證法，又懂中醫。他在給我看病時，先講了中西醫的區別。大意是中醫是通過幾千年看病、治病的實踐中提煉出來的理論，而西醫則是通過解剖學、生物學、物理學等觀察后得出來的。前者是從對活生生的人的治病實踐中得出的醫學理論，后者是對于死人、局部的人用物理、化學的方法（物質運動的一種形式）觀察得出的理論；前者的人既是生理的人，和大自然聯系的人，又是社會的人，后者則只是局部的人。他還說中醫對于不同的個體，生同一種病，開不同的藥方，而西醫對于患瘧疾的病人，一律吃奎寧等等。由于我不懂中醫，但是喜歡辯證法，雖然對于中西醫之間的區別并不真懂，但是，他的這一席話卻留下了深深的印記。以后，又看到毛主席說過：“我們中國如果說有東西貢獻全世界，我看中醫是一項。”實踐是檢驗真理的標準，在西醫沒有傳入我國以前，中華民族就繁衍了五億多的人口，其中中醫的作用不可小視。因此，我深信中醫的科學性，特別是治理慢性病和個人保健，更愿意采用中醫的經絡理論，采用艾灸和拍打穴位的方法。
退休以后我有更多的時間、精力看病、治病和保健身體。先后找過不少大夫治病，但是都沒有什么效果，我就自己治。開始就用艾條灸痛處，按照中醫的說法叫阿是穴（指感到酸、麻、脹、痛等難受之處）。夏天脫衣服還好辦，冬天就困難了，而且還得防止受涼。后來就用拍打穴位的辦法。這種方法對穴位的準確程度要求也不高，大體上拍打到位就可以了。這樣我就在每天看電視的時候拍打，或者說是“瞎拍”，因為也不看經絡圖，也不知道是什么穴位。每天拍打一次，大約十五分鐘左右。主要是拍打督脈和膀胱經，從大椎拍打，一直打到長強，（這幾個穴位的名稱，還是這次寫這篇短文是在網上查的，不一定準確），再拍打膀胱經和任脈的關元、中極、曲骨等一些穴位，以及阿是穴。開始用的是皮球式的錘子，以后是棉花錘子，后來人家送來一個木頭錘子，敲的份量越來越重，也算是老年的一種運動。經過幾年的拍打穴位，效果非常顯著。首先是夜尿的間隔時間逐漸增長，由一個多小時一次，逐漸延長到兩三個小時一次，最長能夠達到四個小時左右，而且有時也能夠成流；腰疼痛的病也逐漸消失，體型基本上正常，只是季節轉換時期還有些痛感?？傊业难韧春颓傲邢俜蚀蟮睦厦?，過去找了那么多大夫看病、吃藥都沒有治好，也沒有隨著年齡的增長加重，反而被這種“瞎拍”基本上拍好了，對年紀越來越大的我來說，不僅睡眠的質量得到改善，而且心情也好多了，還有了一點成就感，堅持拍打穴位的信心更加堅定了。現在寫出來供大家參考！
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