《中醫(yī)人生——一個(gè)老中醫(yī)的經(jīng)方奇緣》讀后的感想
潘德孚2012年6月12日
婁紹昆先生很多文章都是寫經(jīng)方的。他在學(xué)校里教經(jīng)方,自己實(shí)踐中很多地方都用經(jīng)方，對(duì)經(jīng)方有獨(dú)到的見解。那些文章都寫得很好，我覺得看他的文章，也幫助了我提高行醫(yī)的能力。雖然我年紀(jì)比他大，也以他為師友。我與他交往很多年，有一些地方的見解雖有不同，但大方向不悖，相互尊重?，F(xiàn)在他著成了這本很有價(jià)值的書，我為他高興。中醫(yī)現(xiàn)在已進(jìn)入黎明前的“黑暗”。時(shí)代召喚中醫(yī)，必須努力突破崛起前的困難和障礙。因?yàn)?，人都免不了?huì)生病，而現(xiàn)在生病的人，卻必須無奈地“享受”醫(yī)療市場化的水深火熱。為什么？是因?yàn)槲鞣结t(yī)學(xué)給我們輸入了醫(yī)政一體化的醫(yī)療體系。
中醫(yī)藥出版社出版這本著作，無疑能給準(zhǔn)備為中醫(yī)事業(yè)作出貢獻(xiàn)的年青學(xué)子，或愿意在余生中為中醫(yī)增葉添花的老人們一本既有趣味，又對(duì)學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義的書籍。這書，主要不是寫現(xiàn)在他自己使用經(jīng)方的見解，而是寫他學(xué)醫(yī)后的有趣經(jīng)歷。這其中，大多數(shù)是他自己學(xué)習(xí)、行醫(yī)與人交往的故事，直到他真正端上了中醫(yī)的飯碗為止。這本書，使他現(xiàn)在成了一個(gè)真正著名的老中醫(yī)。
我邁入老年后正好碰上醫(yī)療市場化，它激發(fā)了我寫文章的積極性，因此不斷地寫作揭露它所產(chǎn)生的惡果。我也鼓勵(lì)婁先生寫。我認(rèn)為他一定會(huì)寫出一本很好的書。但他總是不那么積極。這并不奇怪，近一個(gè)世紀(jì)里，有多少人因?qū)懽鞅涣_織罪名，禍及子孫，終生后悔的？
現(xiàn)在，總算在學(xué)術(shù)的寫作上有所開放。這本《中醫(yī)人生》是寫他以學(xué)中醫(yī)作謀生手段的過程，從青年時(shí)代到取得謀生資格，他所接觸過的人，給他組成了許多有趣味的故事。我長他9歲，與他有相似的經(jīng)歷，共同體味過那一段難以忘懷的年月。我們都是同一個(gè)時(shí)期中經(jīng)受同樣坎坷的磨練。我與他現(xiàn)在都是老中醫(yī)了，對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有相似的見解，雖不完全相同，但也沒有大的分歧。
人與人看問題由于視角不同，所述的也不一樣，這才是大千世界之所以燦爛的原因。我喜歡寫惡，寫醫(yī)學(xué)醫(yī)療之惡，這惡，實(shí)際亦是人性之惡。他這本書寫人性之善，在他成長的過程中，他所碰到的人，都表現(xiàn)了善的一面。這里面很多是與他同時(shí)經(jīng)歷過當(dāng)年坎坷的朋友。他們?cè)噱σ阅?，現(xiàn)在想起來就更為親切，不能忘懷。婁先生將這些不能忘懷的故事寫出來弘揚(yáng)人性之美，是很重要的。你困難的時(shí)候去體味，心里會(huì)增加一分溫暖。每個(gè)人一生，都有可能碰到艱難坎坷，讀此書無疑會(huì)在努力的時(shí)候增一把力，添一分信心。
《中醫(yī)人生》是一本有現(xiàn)實(shí)意義的名著
我現(xiàn)在稱說的“著名”老中醫(yī)，許多人會(huì)覺得不解?；蛟S會(huì)問：做中醫(yī)老了，有名了，就是著名老中醫(yī)了。我認(rèn)為不是。在我的觀念中，這著名兩字的解釋有所不同。我說的著名，是以著作聞名。雖然有很多老中醫(yī)都很有名，面前排著長長的病人隊(duì)伍，但沒有聞名的著作，是靠著某些機(jī)遇或福庇，使看病的人多起來；或依仗某種特殊關(guān)系，走通某條渠道，使看病的多起來。這些都不能算真正的“著名”。尤其是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，人們已逐漸知道微生態(tài)平衡是人健康的保障，抗菌素被唾棄了。人們逐漸疏遠(yuǎn)靠抗菌素維生的醫(yī)生，為孩子的健康，改找中醫(yī)治療。但這時(shí)候，很多人求醫(yī)不著了，中醫(yī)在全國已變成“珍稀動(dòng)物”，是老了的中醫(yī)，也就都著名起來。這樣的中醫(yī)，就不能說是“著名”。
這次醫(yī)學(xué)界發(fā)生了一個(gè)轟動(dòng)全國的新聞：甘肅省衛(wèi)生廳給醫(yī)務(wù)人員辦了一個(gè)“真氣運(yùn)行學(xué)習(xí)班”，47個(gè)醫(yī)務(wù)人員中有41人打通任督二脈。這個(gè)消息本來是大好事。但廳長劉維忠受到媒體們的攻擊。攻擊的方法中最為惡毒的招術(shù)是請(qǐng)著名中醫(yī)專家出來講話。這里的意思很明白：堡壘最容易從內(nèi)部攻破?，F(xiàn)實(shí)中當(dāng)然不乏這樣的“著名”中醫(yī)。有一位不僅在中醫(yī)科學(xué)院擔(dān)任高級(jí)職位，還是全國政協(xié)委員。他竟然說：“‘9天打通任督二脈’只會(huì)毀了中醫(yī)”。道理何在？他說，中醫(yī)的生命在“見療效”。這真是胡說八道了。如果說，中醫(yī)與西醫(yī)比較，中醫(yī)以療效制勝。這是對(duì)的。把療效講做是中醫(yī)的生命，那就錯(cuò)了。
著名中醫(yī)作此錯(cuò)誤說法，說明上層也還沒弄清真假“著名”。中醫(yī)的生命是維護(hù)健康，又叫養(yǎng)生。養(yǎng)生，就是養(yǎng)護(hù)生命，讓人平安地活完天年。過去藥店門口，有一對(duì)聯(lián)：但愿世間皆無病，寧可架上藥生塵。開中藥店，也要遵循中醫(yī)之德，不能想病人越多越好，這不是良心爛了？可是，我們現(xiàn)在有的藥店前面卻公開掛著大橫額：買多少元藥贈(zèng)送多少元藥卡。別人生病省出錢來買藥吃夠苦的了，你怎么還想從病人口袋里多挖點(diǎn)？這就是醫(yī)療市場化的禍害！
做中醫(yī)不是開棺材店，不希望人世間有疾病，沒有疾病哪里見療效？“打通任督”使人健康，符合養(yǎng)生宗旨，怎么毀掉中醫(yī)？他此人此話正好符合某些媒體的需要，就馬上被刊出來了。因?yàn)樗脑挘媳皇袌鍪召I的媒體的要求。這不是著名，而是名不符實(shí)。我說的著名，要求是真正的著名，骨子里的著名，不是表皮的著名。
我認(rèn)為“著名”，就是以著作聞名。聞名的著作可不是一般的著作，不是在醫(yī)院里混職稱或取名醫(yī)資格的騙騙小毛孩的著作，出書如出恭的著作。而必須是構(gòu)思慎密，見解獨(dú)到，既有歷史意義，又有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。我絲毫不想也不會(huì)替人吹噓。我認(rèn)為，婁先生的每篇文章，讀后都會(huì)使人覺得他的悟性聰穎，立意新鮮，視野廣闊，使人有前無古人后無來者之感。
一個(gè)很有希望的名中醫(yī)的消失
文章中他很動(dòng)人地寫到右派張峰先生，本是個(gè)解放前的老干部，反右后成了右派。張先生與他雖非相濡以沫，卻能相交忘年。如果張先生不是右派，而在做官，即使有滿腹的《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》知識(shí)，也無法與一個(gè)乳臭未干的小毛孩成心腹之交。之所以如此，張峰脫離官場，恢復(fù)了中國民間士人的本性。在婁先生成長中，他確實(shí)幫了大忙。后來右派平反，重返官位，也就“相忘于江湖”了。
張先生無所事事才研究《傷寒》，卻有如此成就。如果張先生平反后不再做官，而是做中醫(yī)，我相信他將有歷史性的成就。可惜，他選擇了繼續(xù)當(dāng)官，所謂“不為良相，則為良醫(yī)”。這也符合中國士人的心理習(xí)慣：做官第一，做醫(yī)生第二。怪不得不得考公務(wù)員如此熱門！當(dāng)然，有許多事都很難說，人是要吃飯的。端著鐵飯碗總比一掉地就碎的好。何況醫(yī)學(xué)與醫(yī)療是兩碼子事。醫(yī)學(xué)是學(xué)問，醫(yī)療是實(shí)踐。醫(yī)學(xué)的學(xué)問好，醫(yī)療的能耐不一定好，還需要靠醫(yī)療賺飯吃的。醫(yī)療本事不好，那就賺不來飯吃的了。不過，有了好的學(xué)問，再加上努力實(shí)踐，當(dāng)然會(huì)得到更好的結(jié)果，會(huì)成為真正的名醫(yī)。但，是人，都會(huì)做眼前光的選擇。當(dāng)官眼前就光；而做名醫(yī)，那牛年馬月是算不著的。
張峰如果不平反，繼續(xù)他的研究，若加上醫(yī)療實(shí)踐，他一定能成為一個(gè)著名的老中醫(yī)，必有歷史性貢獻(xiàn)。但他消失在官場里了，無疑是中醫(yī)文化的損失。當(dāng)然，對(duì)中醫(yī)來說，它是一條大河。任何一個(gè)老中醫(yī)，也不過是涓滴之水，比之沒多少名堂。但沒有杯土之積，泰山也不能成其大；沒有涓滴之匯，那有大河之流？
從民族的歷史文化來看，尤其是中醫(yī)的文化來看，當(dāng)官的有幾個(gè)對(duì)歷史文化作出過貢獻(xiàn)的？中國的歷史是帝王歷史，中國的文化是帝王文化，士人最多是做宰相，在皇帝面前還是奴才。奴才就是奴才，歷史上真正的好官員，幾乎沒幾個(gè)有好下場的。但是，士人們還是如飛蛾撲火，前撲后繼。為什么？這是一種中華文化基因，一種自毀的基因，它就在每個(gè)讀書人的血液里。
君不見，孫中山、梁啟超、魯迅都要?dú)闹嗅t(yī)，結(jié)果是他們生了病去求治于西醫(yī)，都在大好的年齡段——50多歲死于西醫(yī)之手。如果你們認(rèn)為這是因?yàn)樗麄兊昧瞬恢沃Y（請(qǐng)閱本人的《醫(yī)學(xué)理念》，天下就沒有不治之癥）才導(dǎo)致死亡。錯(cuò)了，那完全是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的謊言（請(qǐng)閱筆者《過下無癌論》）。中醫(yī)之所以落得現(xiàn)在這個(gè)樣子，那全是中國文化界自毀基因起的作用。堡壘被內(nèi)部的人攻破了。不過，山窮水盡之地，轉(zhuǎn)過來就是柳暗花明之天了。
結(jié)束語：中醫(yī)學(xué)是挽救全世界醫(yī)療迷失的唯一良藥
當(dāng)前，全世界呼吁醫(yī)療改革。這是因?yàn)椋侨司秃ε律?，傾慕健康。但是，現(xiàn)代科學(xué)和市場結(jié)合后，就像一個(gè)被打開的潘多拉盒子，這一百年來，陣陣迷霧和毒氣，薰得每個(gè)人都醉眼蒙籠，誤把“杭州作汴州”了。一個(gè)身影巨大的惡魔，正張開大口向我們撲來。這個(gè)惡魔就叫做“醫(yī)療化”！“醫(yī)療化時(shí)代”即將到來，因?yàn)椋總€(gè)人都“亞健康”，都需要醫(yī)療。但是，沒有人知道醫(yī)療的兩面性：既能救人性命，也可謀財(cái)害命。現(xiàn)代醫(yī)療，后者遠(yuǎn)比前者為多。否則，英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員、醫(yī)學(xué)博士約翰·馬森·古德也不會(huì)這么說了：“醫(yī)學(xué)對(duì)身體系統(tǒng)的影響最難確定，但有一點(diǎn)可以肯定：它殺死的人數(shù)，比戰(zhàn)爭、瘟疫和饑荒共同造成的死亡人數(shù)還要多。”（《現(xiàn)代醫(yī)療批判》第130頁）
自古至今，醫(yī)生治不好的病人很多，幾千年來每個(gè)醫(yī)生都是從不會(huì)治病到學(xué)會(huì)治病，都是拿病人當(dāng)學(xué)習(xí)的階梯。每個(gè)醫(yī)生一生中都有治不好而死了的病人，歷史卻從來沒有記載曾經(jīng)發(fā)生過一件醫(yī)療糾紛。而醫(yī)療市場化之后不到十幾年，被謀財(cái)害命者越來越多，全國才出現(xiàn)連續(xù)不斷的醫(yī)鬧或殺醫(yī)的事件。老百姓“知道死不知道逃”的人多著，是因?yàn)獒t(yī)療被宣傳所神化，被宣傳稱為“享受”。醫(yī)生為了賺錢許愿連死人都可救活，這種愿許得多而不能實(shí)踐的也多，因此，被謀財(cái)害命者的怨氣不斷積聚，就成了醫(yī)鬧殺醫(yī)的原由。君不聞西南某醫(yī)科大學(xué)研究院，五個(gè)外科名醫(yī)出門都要帶保鏢，這不是天下奇談嗎？
人類需要的是有良心的醫(yī)學(xué)。什么叫良心的醫(yī)學(xué)？醫(yī)學(xué)要教導(dǎo)學(xué)醫(yī)的，應(yīng)該以道德為準(zhǔn)繩；而不是鼓勵(lì)醫(yī)生治壞了不要害怕，警衛(wèi)會(huì)給你撐腰。病人求醫(yī)，是把生命與健康交給醫(yī)生，是一種個(gè)體對(duì)個(gè)體的負(fù)責(zé)行為。西方給我們輸入的卻是用集體醫(yī)院取代了個(gè)體醫(yī)生的負(fù)責(zé)行為，實(shí)際就是誰都不用負(fù)責(zé)的行為。雖然，不可否認(rèn)集體醫(yī)療有它的時(shí)代需要，但完全取代是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)市場化的反動(dòng)，是讓醫(yī)生背離醫(yī)學(xué)的良心，造成全世界的醫(yī)療方向的迷失。
只有中醫(yī)學(xué)，才是良心的醫(yī)學(xué)。中華文化的土壤，結(jié)出的中醫(yī)文化之果，是挽救全世界醫(yī)療迷失的唯一的良藥。因此，發(fā)展中醫(yī)必成國策。中國必然成為世界人類的保健養(yǎng)生的樂園。因此，將來的中國將需要無數(shù)的中醫(yī)，年青的學(xué)子們，選擇以中醫(yī)為業(yè)將使你自覺榮光無限（能謀生但不能發(fā)財(cái)）。中醫(yī)是很有前途的?，F(xiàn)在我們就應(yīng)該有所準(zhǔn)備，如何學(xué)習(xí)中醫(yī)？婁先生的這本書，會(huì)給我們帶來很多學(xué)習(xí)中醫(yī)的啟發(fā)和智慧。
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