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天人同一：中醫文化之中藥學　　

——中醫文化智識系列講座第十講　　

陳子　　

這是一篇沒有人能完全讀懂的文章，同時也是一次沒有人能完全聽懂的講座。但由于人類所剩下的時間已經不多了，我們不得不和殺手與時間賽跑，因此雖然本文晦澀難懂，極具學術價值，我們也管不了那么多了……　　

一、天人同一　　

大家都知道中華傳統文化的哲學觀是“天人合一”。中國古代的哲學家、思想家，并沒有明確提出“天人合一”這個詞匯，天人合一是近現代學界根據古代經典著作的只言片語概括起來的。天人合一原意是想表達兩種含義：一是天人相同；二是天人相類。近現代中醫界的指導思想也附和天人合一說。有資料可查最早提出這種天人相應思想的是戰國時期的莊生，《莊子·達生》篇說：“天地者，萬物之父母也。合則成體，散則成始。形精不虧，是謂能移。精而又精，反以相天。”大家只要仔細考察，莊子這里的“合則成體”“反以相天”并非明確提出“天人合一”這個概念。儒家對人與天的關系也持道家的觀點，孟子說：“盡其心者，知其性也，知其性，則知天矣?！保ā睹献印けM心上》）至此，我們基本上可以下結論，在先秦以前，中華文化并沒有提出“天人合一”這一主張。　　

真正形成“天人合一”思想的是西漢時期的董仲舒，他認為“天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與心相副。以類合氣，天人一也?！保ā洞呵锓甭丁り庩柫x》）可以說，中華民族萬劫不復的人道災難是從董仲舒開始的，直到今天我們還生活在董罪人的陰影當中。董罪人的“罷黜百家，獨尊儒術”的高壓政治不僅極大地禁錮了中國人民的思想，而且將所有的科學技術，思想文化的原始資料付之一炬。董罪人這種唯我獨尊的獸性在今日中國被執政黨作為原始模型拷貝了。如《黃帝外經》以及扁鵲等醫學家的著作就是在這一時期亡佚的，從東漢時期華佗成熟的外科手術來推測，《黃帝外經》記錄的大概是解剖學這方面的技術知識。只是因為董仲舒唯我獨尊的這一把火，使我們今天無從了解中國先民的解剖技術水平。在這里，我們要批判的是：“天人合一”是西漢時期的統治者為了達到自己的政治目的而提出來的政治綱領，這一政治思想并不與自然規律相榫合。在現代將“人與自然對立起來”的唯物主義眼里也是十分荒唐可笑的?！　?/p>

董仲舒其靈魂是骯臟的，目的是險惡的。他的“君權神授、天人感應”觀是為了達到控制人民的目的，讓人民認為他們的統治是順應天意。至此，“天人合一”已經不是哲學上的概念，而是政治術語。1949年以后的一系列政治口號都是董仲舒的翻版，今天的四個“凡是”也不例外。只不過是換湯不換藥罷了。　　

由于“天人合一”并非是自然界的客觀規律，因此，歷史的發展進程并沒有向董罪人的主觀愿望方向前進。隨后，亂象叢生，妖魔鬼怪賊風四刮，讖緯之風橫行，從皇帝到庶民，莫不依照讖語行事；東漢時期的《白虎通義》更進一步將讖緯與今文經學混合，將儒學神學化，這等于親手為自己的皇朝挖掘好墳墓，最后被人民起義埋進了歷史的狗屎堆?！　?/p>

接下來的統治階級和那些沒有思想的“思想家”并沒有從漢代的失敗中引起警覺，反而落入了董氏為他們設好的陷阱，從此，“天人合一”作為一種錯誤的哲學思想成為中華民族的核心文化被繼承下來，短命皇朝就成為了中華民族一道特有的“亮麗風景”。近現代的文痞依然不能逃脫“天人合一”的窠臼。今天，因為事實上的文化斷層而又不甘淪為精神亡國奴的中國熱血之民，在高舉著復興傳統文化的旗號時，打的卻是錯誤的“天人合一”。假如在這樣層次上的復興，我們不要也罷，因為最終不可能擺脫：復興——滅亡——再復興——再滅亡這一歷史怪圈。現代中醫也受到“天人合一”錯誤思想的影響?！　?/p>

那么，中華民族真正的核心文化是什么？那就是中醫文化所倡導的“天人同一”思想?！　?/p>

一“同”一“合”一字之差，其靈魂卻大相徑庭。同是一體，合是兩體相異而人力強合。“同”為不可分，“合”則可合可分。我們可以在古希臘早期哲學和印度古老的哲學中找到對“天人同一”思想的支持：古希臘文明認為宇宙、軀體、靈魂三位一體，稱之為一元論；印度古老的文明認為“梵我一體”。但上述兩種哲學思想都不是“天人同一”觀的主要來源，我們能夠證明“天人同一”這一命題成立的最主要論據有三個：一是古微生物考古的最新發現；二是中醫文化的人與自然的通靈；三是陳子《善道功》的天人同感。關于第三個論據由于是陳子個人的天人同感，不具有說服力，我們不準備在這里闡明，把它放到《善道功——開啟智慧之門》一書中詳細闡述?！　?/p>

解開生命的奧秘必須將人與自然視同為一體，生命與自然是息息相關、密不可分的。1965年生物學微觀古生物實驗方法的新發現“使人們認識到生命體并非從無機物的長期反應性生成，而是在原核細胞時就與地球環境形成了完成的生態系統——生物圈。新的自然觀告訴人們，地球并非如達爾文進化論所理解的先為生物提供了適于生存的條件而后才有生物的適者生存；相反，地球通過生命（光合作用）而捕獲、轉移、儲存太陽能，通過生命活動（生物與地球的化學循環）而推動地球表層物質元素循環，并通過生命過程去調節、控制、維持自身系統的平衡，正是生命的參與，才使地質歷史構成生命圈，才使地球保持平衡狀態?！保ㄖ芟姹螅骸妒澜绠敶枷胧贰じ攀觥罚本褐袊鴩H廣播出版社，1996年版，第12頁）西方科學為了反上帝將人與自然對立起來，人類視自然為敵人。我們并不反對反上帝，但是反上帝絕對不能以毀滅人類自身為代價。自笛卡爾、牛頓以降，視自然為人類的敵人、靈魂是軀體的敵人的二元論盛行，開始成為了整個人類社會的指導思想。到了馬克思、愛因斯坦這個時期，思想界、科學界又相繼企圖將人與自然、軀體與靈魂做成物質一元論。一直到現代理論物理的發展陷入困境以及分子生物學的諸多發現，科學界、思想界才發現原來人類是那么的無知，然后發出“知識越多，知之越少”徒增奈何的哀嘆。最后承認只有“人擇原理”（請參考相關詞條解釋，可在網絡搜索）才符合自然本身的運動規律?！　?/p>

對于古微生物學的新發現，中國先民在原始人的階段與疾病的斗爭中就本能地洞察到人與自然這種相依相存的關系。我們先來解釋一下本能決定論。　　

本能決定論和先驗教育論都是陳子思想——善道主義理論體系的組成部分之一。由于行為主義、唯物主義的環境決定論在一段很長時期主宰著東西方社會的意識形態領域，人們一度錯誤認為，只有動物才有本能，而人類是沒有本能的。這種錯誤思想直到今天還在中國盛行，中醫界的智障者依附這種錯誤思想，并在教材《中國醫學史》中否定人類的本能。但是基因的發現徹底宣告了環境決定論的終結?；虻囊幌盗邪l現不僅證明了人類跟動物一樣具有本能，而且證明了人在復雜生命中具有的本能最為復雜、全面和多樣性?！皠游镉斜灸埽祟悇t沒有。這是歷史上規模最大的誤導行為之一?！　?/p>

從1950年到1990年，環境因素決定論這座大廈轟然倒塌了。20年的精神分析法都沒能治好的狂郁癥，用一劑鋰療法就治好了，弗洛伊德的理論也就在那一刻衰落了。（1995年，一位婦女狀告她的心理醫生，因為這位醫生給她進行三年多心理治療都沒有治好的病，在她服用了三個星期的百憂解之后就痊愈了。）（見，《基因組：人種自傳23章》【英】馬特·里德利著，劉菁譯，北京理工大學出版社，2003年版，頁95）　　

世界圍著創造者轉，人民圍著國家轉；創造者欺騙世界，國家欺騙人民。這樣，創造者通過國家以國家意志來生產謊言，國家成為了謊言最大的傳播者。難怪尼采會對國家恨之入骨，他在《扎拉圖斯特拉如是說·論新偶像》中說：　　

國家是所有冷酷怪物中的最冷酷者。他也冷酷地撒謊；這便是從他口中爬出的謊言：“我即國家，我即民族?！薄　?/p>

真是謊言?。∵@是些創造者，他們創造了各民族，并且在各民族的頭頂高懸一種信仰和一種愛：他們就這樣服務于生命?！　?/p>

這是些毀滅者，他們為許多人設下陷阱，并稱陷阱為國家：他們在許多人的頭頂高懸一把劍和一百種貪求?！　?/p>

尼采也不過只是一個近視眼，用文字來宣泄他那多余的激情。國家只不過是一個木偶、一張皮影。國家是一種靜態的物質和非物質的結合體，真正讓國家成為一部吞噬人民機器的是那些玩偶（皮）人，人民是觀眾席上一具具圍著木偶、皮影轉的軀殼。　　

自從有了木偶和玩偶人，人類漸漸地喪失了賴以逃生的先天本能。在國家和階級沒有消滅之前，人民的生命根本談不上有任何的安全保障。有關這方面的問題將在《中醫文化之政治學》和《中醫文化之社會學》中繼續詳細地闡明?！　?/p>

只有忠實于自己的靈魂，并在自己的靈魂中去發現什么是真！什么是美！什么是善！由善生德，由德生智；再由智慧來充分體現本能的價值。誰能夠將自己的本能與宇宙融為一體，誰就能夠走進老子、孔子、扁鵲、華佗、釋迦摩尼、耶穌、牛頓、愛因斯坦等千古奇葩的行列。這就是“善道主義理論思想體系”。正如《中庸》所說：“自誠明，謂之性。自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。”教育是從自我教育開始的，并由此衍生出“天人同一”哲學思想。“天人相同；天人相類”的本體就是“天人同一”?！　?/p>

中國較早有資料可查體現“天人同一”思想的是《莊子》。莊周說：“夫形全精復，與天為一。”（《莊子·達生》）我們從陰陽學說也可以追尋到中國古人的本能自然觀，《易·系辭上》說：“一陰一陽之謂道。”這里的“道”指的是“天道、地道、人道”的三者同一。在宇宙尚未誕生生命的原始混沌狀態，陰陽未分，生命與宇宙同為一體，“故（陰陽）同出而名異耳”（《素問·陰陽應象大論》）。在太極、太易、太初、太始、太素之初，陰陽同體，所以老子才有“是以圣人抱一，為天下事?！保ā独献印ざ隆罚┑闹鲝?。我們還可以從老子另一句大家熟悉的話來證明中國的“天人同一”、“陰陽一體”的本能思想，他說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”（四十二章）老子還由此得出，世界和平離不開“天人同一”觀，“昔之得‘一’者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得以一生，王侯得一以為天下貞?！保ㄈ耪拢┧未韺W開創者之一程明道干脆就說：“天人本無二，不必言合。”大程子這句話是自己體貼出來的，完全與生命在 “原核細胞時就與地球環境形成了完成的生態系統——生物圈?！毕辔呛??！　?/p>

中國儒家不帶有政治色彩的經典哲學思想也持有“天人同一”觀。孟子說：“存其心，養其性，所以事天也。”（《孟子·盡心上》）存心以養性，養性以事天，人天一體也，則天人同一。《中庸》則比孟子更進一步將自然、軀體與靈魂三位一體給統一起來，說：“唯天下至誠，為能盡其性，能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”　　

佛家更是處處體現“天人同一”思想。著名的《心經》中的“色即是空，空即是色?！背藲v代屈指可數的幾位高僧外，絕大數佛教徒對于“空”不知作何解釋，他們基本上認為“空”是道家“無”的意思，這絕對是錯誤的。對于“色”作物質解大家都無異議，但對于“空”作何解可就不是那么容易的了。　　

“空”就是心，即人的思想、意識、精神等屬于靈魂范疇的概念。這個問題一敞開一輩子也說不完，我們只能用“納須彌于芥子”這句佛家偈語來解釋“空”的豐富內涵?！绊殢洝笔歉呱?，“芥子”是植物的種子，將高山藏于小小的“芥子”之內，這是匪夷所思的天方夜譚。但佛家常常就是納大于小作為禪的最高境界。其實，“須彌”就是世界，芥子是心靈。只有放下自我，一切皆空，世間萬物都能盡納于寸心之中。正如愛因斯坦所說：“能忘掉在學校學的東西，剩下的才是教育。”此乃“天大，地大，道大，弗如心大”之謂也。“色”——“空”一體，即物——心—體；天人同一也。　　

而真正從生物學角度來闡明這種“天人同一”思想的是早期的中醫文化，《素問·生氣通天論》篇說：“夫自古通天者，生之本，本于陰陽；天地之間，六合之內，其生九州九竅、五臟、十二節，皆通乎天氣?！边@里的“十二節”相當于現代解剖學的組織、細胞。中國先民將人體的組織、細胞、器官、系統與自然連成一體，就是先天本能論的絕佳體現?！　?/p>

人類已經在與自然的對抗中吃盡了苦頭，并且正在征服自然的進程中逐步走向毀滅。我們再不以“天人同一”思想來扭轉乾坤，力挽狂瀾，人類將一去不復返矣！　　

大家只有了解“天人同一”的來龍去脈，并且充分感悟到天人同一精妙之所在，才能認識中藥神奇療效的理論思想依據何在。原來中藥是在生命的原始狀態和生命一起在“原核細胞時就與地球環境形成了完成的生態系統——生物圈?！比梭w因消長、失衡而處于病態時，只有依靠中藥的互補才能維持生命活動的平衡?！　?/p>

然而，由于受近現代西方人的生命——物質一元論思想的控制，中醫界的中藥科研人員正在拿人民的錢去干謀殺人民的勾當，將中藥——化學合成藥化。未來，人民將會把衛生部那些新老劊子手，以及世界上正在將人類禽獸化、妖魔化的分子生物學家、醫學家釘在歷史的恥辱柱上；即便是國家元首，人民也有智慧、有勇氣以反人類罪起訴他們。我們應該解開科學神秘的面紗，露出它丑陋的真面目，不能讓兇手們為了達到沽名釣譽、篡權奪利、毀滅人類的目的，將科學作為他們陰謀合法化的外衣。　　

“天人合一”是中華文化的奇恥大辱，文史哲醫學界不要繼續人云亦云，將天人合一從中華文化清除出去，代之以“天人同一”?！　?/p>

人們感悟到了“天人同一”的真諦以后，就會知道，不僅現代中西醫是一種徹頭徹尾的異端邪說，而且今天所謂的世界主流文化也都是異端邪說。人民生活在比中世紀更加恐怖一百萬倍的“新中世紀”年代。因為中世紀不會自我滅絕，而“新中世紀”卻正在自我毀滅。全人類不來一次“新文藝復興”，人類絕無生路?！　?/p>

二、中藥學　　

本次講座的核心思想是“天人同一”，我們把主要精力放在解釋“天人同一”上。對于中藥學這一節，如果我們按照書本上的知識來講，可能開十次講座也講不完，同時也沒有多少人感興趣，科班出身的臨床中醫生更會罵陳子是在班門弄斧。因此，本節內容我們請來“神行太?！?，進行天女散花式的漫談。　　

當代中醫可以說是世界上一門最偉大同時又是最卑微的學科。最偉大是指它的本質，最卑微是說它的現狀。一個中醫本科生，將幼兒園的時間計算在內，讀了二十幾年的書，博士生更要延長至近30年。結果在臨床面對患者時，卻突然發現自己什么都不會，其自信心的重挫程度可想而知。此時，他們就開始憎恨自己所學的專業，然后將所有的臟水都潑到中醫身上。西方侵略者和日本軍國主義的殺手锏就是“要征服一個民族，首先要推跨這個民族的意志。”由于資本主義在瓜分世界時因為利益分配不均，分裂成兩個陣營，中國利用資本主義內部矛盾并借助侵略的一方來打敗侵略的另一方。中國雖然成功地趕跑了侵略者，但沒有真正樹立起自己的民族意志。因此，改革開放以后，資本和科學一到，整個民族的意志徹底給自我推跨了，真正推跨中華民族意志的元兇是誰大家都心知肚明。正因如此，我們無所不知的先民才會留下“慶父不死，魯難未已”（《左傳·閔公元年》）這樣的箴語。中華民族不將懸在自己頭上的魔劍除掉，“意志”是不可能要回來的。　　

翻開教材《中藥學》以及其他新的中藥學、中藥大辭典等書籍，每一味中藥從性味歸經、功效、應用到用法用量都說得一清二楚。絕大多數的中醫學生的確都下過苦工背誦過，有些人考試也得了高分，可是在實踐中運用時卻很難與從教材中學到的知識相符。這是為什么呢？其原因就在于教材的編寫者和學習者都不知道中藥“天人同一”的藥理性質。相反，中國現代第一部《中藥大辭典》卻用化學的方法分析化驗每一味中藥的化學藥理成分。其初衷本來是要通過化學分析來達到中藥科學化的目的，但結果卻南轅北轍。這時候，悲觀籠罩著整個中醫界，社會上掀起了第2次反中醫的浪潮，為中華民族的生存和繁衍保駕護航了數萬年或數十萬年的中醫藥宣告轟然坍塌。只剩下幾個老弱病殘的殘兵敗將在不時地放幾聲冷槍，這幾聲冷槍的分貝數低到了沒有人聽得到的可憐程度。　　

一些有鉆研精神者想到中醫的經典著作中去汲取養料，結果更讓他們失望，如《神農本草經》中大部分藥物都記載有“輕身”、“不老”、“神仙”等這樣的功效，這怎么能讓用馬列主義、毛澤東思想和科學主義武裝起來的頭腦信服呢！迷信？這頂帽子就這樣被扣上去了。彰譽海內外的《本草綱目》也好不到哪兒去，什么頭發，耳屎，屎尿這些排泄物以及飛禽走獸等都可以入藥，這更讓那些已經掌握了現代解剖學、藥理學、病理學、分子生物學等知識的學生覺得荒謬，惡心乃至不堪入目。　　

但是，如果我們換另外一種思維，假如我們自己站在先民的位置，我們有如此的奇思妙想、豐富的創造力嗎？沒有！既然如此，那么今天我們面對先民近乎神話般智慧而一籌莫展的時候該怎么辦？這時候，科學的“求真、求知、求實”在這里就派上用場了。一般情況下我們用三種方法來對待這些懸而不解的問題：一是下大力氣親身實踐；二是存疑待考；三是即使自己反對，在未找到充分證據來否定古人的智慧之前保持沉默，因為公開反對會因為自己鼠目寸光式的偏激與無知而將自己送上歷史的審判臺。像俞樾，只是因為個人家庭的不幸遭遇而將災難強加到整個中華民族身上，文人變成文痞，從而把自己釘在歷史的恥辱柱上?！　?/p>

自古于今，世界上最完整的科學體系就體現在中藥學和方劑學這兩門學科的研究方法上，其他的科學學科都是在不斷地修正與補充。而每一門學科都有各自不同的方法論，如物理學和化學原來共稱為物理學，后來因為研究物理學的方法并不完全適合于化學的研究，于是，化學從物理學中剝離出來；物理學的母本是數學，后來因為物理學長大了，才掙脫母親的懷抱獨立發展；還有生物學從醫學中分離出來等等。這些客觀事實都說明了每一門學科都有各自獨立的理論和研究方法。中醫藥學也不例外。可是現代中醫界的白丁卻用其他科學學科的方法來研究和證明中醫的科學性，這就跟用文學來證明物理學的科學性一樣的不可理喻。　　

科學是中醫文化的組成部分之一，中國的白丁卻削減腦袋往墳墓里鉆，將中醫藥做成了科學的組成部分之一。這種本末倒置的智障式思維不僅斷送了整個中華民族，同時也是全人類的共同災難。現代科學即便在同一門學科的內部，它也必須通過批判和自我批判來使自身的理論體系更加完善，并且每一次內部革命都會招來同行們排山倒海的責難。如在19世紀末20世紀初，一間房子的分子數量高達億億萬萬個，根本沒有辦法計量，這讓所有的物理學家在計算龐大的數字時都感到十分頭疼，而且常常容易出錯，此時奧地利物理學家玻爾茲曼（1844—1906）建立了統計物理學解決了這一難題，并且因此而獲得諾貝爾物理學獎。然而，統計物理學并非是在實驗的基礎上建立起來，而是建設在哲學的基礎之上，這就招來了大量物理學家的非難，那一時刻，內向的波爾茲曼猶如墜入了地獄之中，因為他自己也不能回答同行的詰問，最后因承受不了壓力而自殺。直到后來混沌理論、非線性理論的出現才為波爾茲曼解答了同行的刁難。但已經太遲了，一個天才就這樣被吞沒在同行們無知的輿論當中：偏見=無知　　

那么，中醫藥的實驗研究方法是什么？答案非常簡單，只有五個字：“神農嘗百味！”這5個字不僅過去適應，一萬年后同樣適應。此乃“天人同一”之故也。誰背叛了這5個字，誰就是中醫的叛徒，人類的殺手！　　

下面我們來解答“輕身”、“不老”、“神仙”以及匪夷所思的藥物來源和治療方法。　　

1、輕身　　

相信每個人都曾經感冒過，我們來劃個年齡段，大約在10—15歲以上的人都能感知到感冒時那種難受勁，頭疼、鼻塞或流鼻涕，全身酸痛，乏力；要是再加上發高燒，那簡直是生不如死。感冒雖然是常見、多發病，但是在感冒時那種難受的程度卻要勝于其他大多數疾病，因此，凡是喝過中藥的感冒患者，他們經過較有臨床經驗的中醫生的解表、清熱、通里等不同方法治療，1—2天后判若二人，此時身輕如燕，精神抖擻。相反，那些用過抗生素的患者，感冒痊愈后，要有好長一段時間感覺到精神萎靡不振；享受不到喝中藥后那種神清氣爽的快感，這是因為機體的免疫功能要恢復到正常狀態的原因。　　

其他如關節酸痛、挫傷、扭傷等經過藥物治療康復后，患者都有一種解除千斤之荷的輕松感。在幾千年前的缺筆少（無）紙的年代，我們實在找不出有哪些詞匯比“輕身”兩字更能體現這些中藥的功能?！　?/p>

2、不老　　

有一位20年前被陳子診治過的女病人最近專門從深圳來汕頭找我，一照面就將口張的大大的，用手直指著我。陳子雖然見多識廣，但一時半會還真不知道她要表達的是啥意思。等女患者緩過神來才聽到“神奇！神奇！太神奇了！20年前看見您是這個樣子，20年后的今天見到您還這個樣子。”的驚訝聲。反觀眼前這一位女患者，在20年前是一位身材修長的少婦，雖然算不上是絕色，但卻是會有很多男人圍著轉的那種美人胚子，結過婚的女明星跟她站在一起也要矮一截。歲月是女人的天敵，20多年過去了，乍一見已經是面目全非，老年人該有的特征她都有，并且百病叢生?！　?/p>

陳子在廣場練“善道功”時，很多學生也在那邊踢足球，偶爾有球落到我的跟前，一起腳送過去，恰好到位，隨后就會招來幾聲“國腳！勁男！”的叫好聲。在諸多中藥材中，只要運用得當，的確有抗衰老的功效。所以，古人下“不老”的論斷是有經驗基礎的。華佗90歲時面如冠玉，健步如飛；孫思邈以從小體弱多病之軀活到了103歲?！　?/p>

3、神仙　　

很多人親身體驗過喝酒后那種飄飄然的感覺，部分煙民也能體驗得到；有些患者剛服用激素類藥物后也有短暫的似仙非仙的幻覺，而嗎啡類藥物更是不得了了，他們會讓人處在一種欲仙欲死的中毒狀態，人們身體之所以會發生這種生理變化，是因為上述這些東西有刺激腎上腺素上升、興奮中樞神經的作用。部分中藥也有類似的功效，所以，先民用“神仙”這個詞來表達。要是有人認為服用這些中藥后，人就會變為神仙，那可不是古人的問題，而是讀者的腦子出了問題。今天的反中醫者基本上是一些腦子出了問題的轉基因人。但讓陳子不能息懷的是有很多不明真相的青少年也摻雜在其中。孩子們！你們的祖父輩把你們帶到了深淵，你們又為自己和你們的兒孫輩挖掘好墳墓，趕快回頭是岸！現在還來得及?！　?/p>

家人恨我，說起來這種恨比真愛還深。他們恨我的原因是因為陳子不生病。所以，家人每一次生?。ㄖ饕歉忻埃?，都會說：“我恨死您了！為什么只有我們會生病，而您卻不會，連一次熬藥端藥的機會都不給?！爆F在“陳子生病”成為家人和我所追求的幸福指數之一。但有了“天人同一”觀以后，陳子知道“陳子生病”是后半生中最最不可企及的奢侈品，因為自然不允許“陳子生病”。在這一點上，是挺對不起家人的?！　?/p>

一個人有了“神仙”的精神，即使不服用這些有“輕身、不老、神仙”功效的藥物，“輕身、不老、神仙”也會纏繞著你，不肯離你而去。那些指責陳子的讀者，假如到了神仙的境界，他們也會毫不遲疑地跟陳子一樣干同一件事。否則，連做人都不配，更談不上稱神仙了?！　?/p>

最近在讀一本《人類學與當今人類問題》（【美】約翰·博德利著，周云水等譯，北京大學出版社，2010年版。）作者是美國著名的人類學家，該書已經在美國再版5次，中譯本是譯者從第5版翻譯過來的。作者的大部分觀點基本上與陳子相同，但由于作者自身的局限性，尚未能站在東西方文化的高度來考察人類的過去、現在與未來。因此，就思想的深刻、尖銳、睿智而論，尚不足以與陳子已經發表過的文章相提并論。作者也意識到這種不足，所以，他對中國人寄以摯切的厚望，他在中譯本《前言與致謝》中說到：“我希望讀者讀完本書后能夠在文化上找到他自己獨特的方法，用來解決當今人類的社會與環境在地方、區域、國家和全球層面的可持續問題。中國是世界人口大國，漢語是全世界使用最為普及的語言之一。中國也是全球的經濟中心，中國人民選擇的發展路徑必將給未來的整個世界產生深遠的影響?！保ǖ?4頁）在這里，陳子寄希望那些沉浸在舊意識形態領域中不能自拔的同胞，過去的一切好也罷，壞也罷，一切都成為過去了，我們應該著眼于未來。今日世界已經是這個樣子了，誰也無法改變，世界一體化已經是不可阻擋。打開桎梏吧，同胞們！在世界一體化中將中醫文化與西方文化拼個六四開。或多或少都不行！如果由西方文化一統天下，人類除了滅亡，不可能有第二種結果，這是包括西方所有的思想家都意識到的問題。但反過來也不可能，因為中醫文化一統天下也未必完全符合人類的福祉?！　?/p>

最近有很多讀者發電郵給陳子要求郵購《善道功》，搞得陳子很難堪，好像自己要來個“金屋藏嬌”似的。一個人能夠將一種文化玩到這個份上，人生至此，夫復何求！希望中國的出版界不要繼續以老眼光來看新問題，否則，會將整個民族看完蛋的。中國出版界是否能在世界文化之林中跑先一步，讓《善道功》與國內外讀者見面。陳子承諾，由陳子單獨署名的一切著作其版權費將作為“中醫文化傳播基金會”的基金，以此來促進東西方文明的交融。請喜歡《善道功》的讀者奔走呼號，讓《善道功》能夠順利出版，大家一起來做個“人間神仙”，為中醫文化的六分天下添加勝算。如果還有人認為“輕身、不老、神仙”是迷信，那么，他們已經不是無知，而是人類的公敵，公敵就是“四害”，人民就可以自由地將它們消滅掉。　　

4、藥物與治療　　

我們知道，中國先民對于疾病治療的研究方法和實驗途徑就是“以身試藥”，那些已經收入藥典的藥物就是這樣試出來的。《本草綱目》收錄了很多在現代人看來十分怪誕的藥物和治療方法，這成為了近現代反中醫人士的借口，即便在中醫界內部，有些智障者也跟著瞎起哄，認為這些都是糟粕而將它們排除在藥源之外。豈不知這些看似荒謬的藥物和怪誕的治療方法都是先民用生命為代價試出來的寶貴經驗，是人民智慧的結晶?！　?/p>

目前我們還不能正確掌握人類在地球上活動的時間有多久，依照較為靠前的數據是約500萬年。人類先民在地球上采用原始的生產方式輕松地生活了500萬年以后，近1—2個世紀以來，商業化、政治化、科學化催生了三個寡頭，即商業寡頭、政治寡頭、科學寡頭。這三大寡頭已經成為了毀滅人類的元兇，幾十億條生命就掌握在這三個寡頭手中。其他如眾議院、參議員、政協、人大等等的各國組織或聯合國只不過是用來為這些寡頭集團粉飾門面罷了。而進入這些寡頭權力中心的個人并沒有意識到他自己就是殺手，有的甚至還認為他正在為人民謀福祉。這叫無意識殺人?！　?/p>

有一個人站在海邊，陶醉在廣袤無垠的波瀾聲中。這時候，一個路過的人認為賞浪者要自殺，就上前去營救，不料慌忙中腳下一滑，將前者推下了大?！退懒??！熬热苏摺庇袃煞N可能：一是跟前者一起跌下海淹死，一是活了下來。法律給這位活下來的人判的是“過失殺人罪”。今天，三大寡頭集團就是那位“救人者”，而人類就是那位觀海者?！　?/p>

在這大背景下，中醫藥的消亡是不能避免的。　　

西醫人也不要高興得太早，今天你們出賣了自己的靈魂，淪為了商業寡頭中手中的工具，明天商業文化和科學技術遲早會讓西醫從業人員下崗。未來從診治疾病到給藥都可以讓智能機器人一條龍來完成。至于病人是否康復卻不是三大寡頭集團需要考慮的，因為只要能夠成功地將人類作為商品捕獲到商業鏈的流通環節中來就行。　　

讀過陳子文章的讀者，必須區分事物的兩種性質，既感情與理性。我們不能以一個人的偏好來看這個客觀世界。今天的社會性質既不是資本主義社會，也不是社會主義社會，而是“商品主義社會”。所謂的資本主義社會或社會主義社會（包括聲稱社會主義初級階段或有特色的社會主義的國家）只不過是統治階級的無知或障眼法，政治寡頭和科學寡頭是為商業寡頭服務的。因此，我們以往學習的知識已經遠遠落后于今天人類社會的真實性質，在人類的智慧庫中，沒有一種思想能夠阻止商品主義社會毀滅人類的步伐，其中包括人民的力量在內。好在我們有自然規律這一法寶，那些有志于為人類的存亡貢獻一份力量的人，我們只能在在覺醒中等待，在等待中覺醒。當商品主義社會發展到了一極而整個體系自動崩潰時，才能有一種新的思想文化取而代之?！　?/p>

1992年科學家聯合會（UCS，又譯憂思科學家聯盟等）發表了一份強有力的全球危機世紀宣言，題為“世界科學家對人類的警告”。這份史無前例的宣言由全世界1700名前沿資深科學家共同署名，其中包括五名人類科學家、大多數諾貝爾獎得主和美國科學促進協會主席。（下略）　　

非常重要的是，對于危機的科學認知，適合很寬泛的世界問題?？茖W家——不管是物理學家、生物學家還是社會學家——都從寬廣的視角來看待人類問題，他們都意識到這些問題是由社會與文化決定的，從根本上來講需要社會與文化的解決辦法，而非僅僅做出一些技術性的修修補補?！　?/p>

——《人類學與當今人類問題》，頁6-7。　　

陳子可以在這里下個結論，所謂的強而有力的世紀宣言實際上是蒼白無力的。這是因為“慶父不死，魯難未已”　（《左傳·閔公元年》）之故也。“慶父”就是包括科學家在內的各國寡頭集團?！皯c父”怎么可能自己消滅自己呢！　　

陳子正告中醫界的冥頑不靈者，拯救中醫——除了將中醫藥做成一種文化，沒有第二條路可走。不要繼續在提取中藥的有效成分中浪費人民的錢財，只是做些無濟于事的“技術性的修修補補”。從殺手俱樂部中脫身出來才是今日中醫人的唯一生路。　　

下面講一個案例來說明“神農嘗百草”的正確性、科學系統性，以及“天人同一”思想的完美性、前瞻性和創造性?！　?/p>

20多年前，一位女中學生因口眼?斜來找陳子診治，來診時發病已經有一年多。剛發病時，曾經在某大醫院被診為中耳炎，用抗生素治療幾個月后病情加劇，轉中醫治療，中醫又診為腮腺炎，后碾轉多次治療未果。來診前剛好親戚朋友中有人患口眼?斜，陳子用了半個月的時間就將病人的口眼?斜病給矯正了，女中學生家長聽說后馬上帶女兒前來求診?！　?/p>

口眼?斜的病因是外風中于經絡所致，屬真中風，如果一發病就能得到正確的治療，一般情況下，15—30天的時間就能痊愈，而且沒有后遺癥，治愈率可高達100%。假如錯過了最佳的治療時機（約3—6個月），患者的康復性就很不確定，而且時間越長，治愈率越低，該女生患病已經一年多，雖然錯過了最佳的治療時機，當時我給病人的承諾是恢復到正常的60%，病人感激得連聲道謝?！　?/p>

病人經采用多種藥物和治療方法治療半年后，恢復了6成，繼續治療下去就毫無進展了。我告知病人和家屬治療到此為止，沒想到患者央求繼續治療。病人有兩個很實在的想法：一是要見工；二是未出嫁。在陳子這方面來說，讀過陳子文章而與陳子心靈相通的讀者，懂得他是一個完美理想主義者；假如就此放手，可能是醫者的終身遺憾甚至是某種恥辱。此時，天人同一思想和善道功起了作用。　　

晚上我在查找資料、思考新的治療途徑時，一只蟑螂飛到陳子的眼前，我順手一揮，蟑螂鉆進了抽屜里，這時陳子眼睛一亮，“蟑螂助我也！”第二天，病人發動親戚朋友展開了捕捉蟑螂的戰斗，經過以蟑螂為君藥的復方治療一個多月后，病人恢復到了99.9%。沒想到飛來了蟑螂竟能有如此一舉兩得的妙法，既消滅了四害，病人又完全康復了。后來女中學生順利應聘并找到了如意　郎　君。小小的蟑螂就這樣戰勝了高科技，戰勝了科學，戰勝了權威?！　?/p>

口眼?斜一旦錯過治療時機后之所以難康復，這是因為風邪移客于孫絡。祛經脈的邪氣易，撼絡脈的邪氣難。一只蟑螂，那么細小的縫都能鉆過去，借它來搜絡脈的邪風再好不過了。中醫藥治病——還必須照先民的思路來。有了“天人同一觀”，不僅是病人之幸，而且是全人類生存之大幸。　　

下一講——《萬法歸宗：中醫文化之方劑學》?！　?/p>

　2011-8-23　　　

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