認(rèn)清西醫(yī)，回歸中醫(yī)

——我所體會(huì)的中醫(yī)和西醫(yī)

韓德強(qiáng)

緣起癌癥，接觸中醫(yī)

我對中醫(yī)的認(rèn)識，認(rèn)真的話開始于1999年。因?yàn)槟且荒晡夷赣H得癌癥去世。母親得癌癥去世的過程，讓我想到，死亡原來是這么回事：西醫(yī)如果把人治死，那你是該死。這讓我覺得很不安。后來，一些朋友和我討論說，如果當(dāng)時(shí)不是送到北京來動(dòng)手術(shù)，不是開刀，而是保守治療，沒準(zhǔn)還能多活半年一年，一不小心沒準(zhǔn)還會(huì)活到現(xiàn)在。但是，因?yàn)椴皇潜Ｊ丿煼ǎ且粋€(gè)激進(jìn)療法，所以開刀動(dòng)手術(shù)后一個(gè)月就去世了。而且，最后這一個(gè)月的生命質(zhì)量非常糟糕，身上插滿了管子。

今年，一個(gè)在溫州行醫(yī)的潘德孚醫(yī)生他寫了篇文章叫《天下無癌論》。文章里說，癌癥這個(gè)東西，是別人編出來的，沒有癌癥這個(gè)東西。我和他討論說，沒有癌癥的話，總有什么疾病晚期吧？就是說，不管什么病，總之這個(gè)病很嚴(yán)重了，總有早期、中期、晚期吧？晚期的病你該叫它什么呢？你叫它癌？總得給它一個(gè)名字吧？病入膏肓？氣血衰竭？

但是，他那個(gè)《天下無癌論》我讀了還是有啟發(fā)。原來，我對癌癥的認(rèn)識基本上也是一個(gè)西醫(yī)的認(rèn)識。西醫(yī)說有一種東西叫做癌細(xì)胞，這個(gè)癌細(xì)胞會(huì)自我裂變、增殖。不停自我裂變的結(jié)果，就是變得越來越大，吸收正常細(xì)胞的養(yǎng)分。最后，到腫瘤最大的時(shí)候，人就完蛋了。我本來非常接受這個(gè)概念，但經(jīng)他這么一說，我就覺得這個(gè)概念有問題了。如果癌癥就是癌細(xì)胞的裂變，那么唯一的辦法就是殺死癌細(xì)胞。這樣，就有早期癌癥、中期癌癥、晚期癌癥之說，就有殺死早期癌細(xì)胞，殺死中期癌細(xì)胞，或切除晚期癌瘤之舉。

但是，按照中醫(yī)理念，人體內(nèi)并不存在某種癌細(xì)胞，或者說，身體的任何正常細(xì)胞都可能失去約束、自我增殖。在正常的人體內(nèi)，細(xì)胞的自我分裂、增殖甚至是生命力旺盛的標(biāo)志。人體的成長不就是細(xì)胞的裂變、增殖嗎？但是，正常身體內(nèi)，各種細(xì)胞的裂變相互制約，不會(huì)允許某些細(xì)胞過度分裂、增殖。只是身體氣血衰竭，正氣衰落，邪氣上升，最后，某種細(xì)胞的分裂失去制約，過度分裂、增殖，才有所謂癌癥之說。照這種思路，問題的關(guān)鍵不在于尋找、殺死癌細(xì)胞，而是增強(qiáng)氣血，壓住邪氣，就可以使某種細(xì)胞的過度分裂、增殖得到抑制，回歸正常。因此，此前我所理解的癌細(xì)胞裂變還是一個(gè)原子論思路。

正反饋，從原子論通向整體論

為什么此前我對這種癌細(xì)胞裂變、最后導(dǎo)致人體死亡的觀點(diǎn)非常欣賞呢？因?yàn)檫@個(gè)觀點(diǎn)跟我的一個(gè)基本理論有關(guān)系。這個(gè)基本理論叫正反饋理論。一個(gè)細(xì)胞，一變二，二變四，四變八，它構(gòu)成一個(gè)正反饋系統(tǒng)。在無數(shù)事物中，你都可以觀察到正反饋現(xiàn)象。因此，我就很愿意使用正反饋這個(gè)概念。我先把這個(gè)概念說清楚了，然后再來探討這個(gè)邪和正的問題。

比如說我們的城市北京，它就有一個(gè)正反饋的發(fā)展過程。因?yàn)楸本┏谴螅奂馁Y源多，各種條件比較方便，所以，在北京這個(gè)地方經(jīng)商，成本效益比會(huì)比較好。成本效益比較好，就吸引了很多外地人到這里來經(jīng)商、辦企業(yè)。經(jīng)商辦企業(yè)帶來的稅收可以使城市建設(shè)變得更好。城市建設(shè)變得更好，可以吸引更多的企業(yè)和人口過來居住。假設(shè)北京市不加戶籍控制，現(xiàn)在的人口沒準(zhǔn)已經(jīng)超過了三千萬了。是行政力量在控制著北京城市的正反饋過程。上海可能也是如此。我們所看到的城市化是大城市越來越大，小城鎮(zhèn)越來越衰落的。這個(gè)過程其實(shí)就是一個(gè)正反饋過程。

我們經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)中，大家都可以注意到一個(gè)正反饋現(xiàn)象，就是房地產(chǎn)泡沫。過去房子很便宜的時(shí)候你不買，現(xiàn)在房子越來越高了，你反而想買，因?yàn)槟闩滤摺Ｗ窛q殺跌，高了你去買，買了就更高，這就叫正反饋。最后的結(jié)果，就像癌細(xì)胞的裂變導(dǎo)致人體死亡一樣，追漲殺跌形成正反饋過程，最后會(huì)導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)崩潰。

手機(jī)，從90年代初期的大磚頭手機(jī)到今天小巧玲瓏的3G手機(jī)，從過去全球才數(shù)千臺手機(jī)到現(xiàn)在人手一臺手機(jī)，這個(gè)過程，也是一個(gè)正反饋過程。早期的手機(jī)價(jià)格很高，利潤也很高，但批量小。有了這個(gè)高額利潤后就投入研發(fā)，去提高它的性能、降低它的價(jià)格。性能價(jià)格比越來越好的同時(shí)，批量越來越擴(kuò)大，單臺手機(jī)的利潤下降，總利潤增加，用增加的總利潤再投入研發(fā)，再提高性能、降低價(jià)格，一輪輪地循環(huán)下來，到現(xiàn)在我們是全球普及手機(jī)。這就是一個(gè)正反饋，這是好事。好的、壞的其實(shí)都是這種正反饋現(xiàn)象。

實(shí)際上西醫(yī)戰(zhàn)勝中醫(yī)的過程也是個(gè)正反饋的過程。它剛開始時(shí)是悄悄地切入進(jìn)來。中國本來是個(gè)中醫(yī)占主導(dǎo)地位的一片領(lǐng)域，后來西醫(yī)進(jìn)來，說，你得什么病呀？感冒還是發(fā)燒？一針青霉素，好啦！那既然這么快，那他可能別的病也能看。慢慢地他就掌握了醫(yī)療系統(tǒng)的話語權(quán)，最后規(guī)則就是由他來制定，最后中醫(yī)就被他排擠出去了。這個(gè)西醫(yī)占領(lǐng)市場的過程是一個(gè)正反饋過程。不過一般而言，正反饋是要崩潰的，房地產(chǎn)的泡沫肯定有一天是要崩潰的。諸位放心好了，這個(gè)我敢拍胸脯保證。至于是哪一天，這我不知道。但是要崩潰，這是毫無疑問的。日本的崩了，香港的崩了，美國的崩了，難道中國的就不崩？這不可能。

類似的正反饋過程在我們學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程當(dāng)中也能體會(huì)到。就比如說，大家參加百家合符的這個(gè)家庭中醫(yī)保健普及班，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身，先把自己的病看好了，然后再看親戚的病，后來再看朋友的病。在給自己和朋友們看病的過程當(dāng)中，你這個(gè)手藝在不斷地提高。手藝提高，你又更有信心。信心增強(qiáng)，手藝也變更好，這也是個(gè)正反饋過程。

正反饋有良性，有惡性。良性正反饋，就是我們平時(shí)所說的良性循環(huán)。惡性正反饋，就是惡性循環(huán)。既然如此，為什么不用循環(huán)呢？因?yàn)檠h(huán)表達(dá)不出正反饋后期的爆炸性增長。

人體內(nèi)部也有種種良性或惡性正反饋。什么情況下惡性正反饋得到發(fā)展？正氣不足時(shí)。正如中國房地產(chǎn)業(yè)的惡性正反饋，為什么房價(jià)越漲越高？因?yàn)樯鐣?huì)精神缺失，自私自利，邪不壓正，所以，房地產(chǎn)商、地方政府、銀行才會(huì)勾結(jié)起來，中央政府才會(huì)軟弱無力，合力推動(dòng)房地產(chǎn)惡性正反饋不斷發(fā)展。

因此，正反饋現(xiàn)象是一個(gè)原子論者可以認(rèn)識的現(xiàn)象，但卻通向了復(fù)雜的整體論。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，就通向了邪正相勝的中醫(yī)理論。

正反饋，證偽西方社會(huì)科學(xué)

正反饋實(shí)際上是一個(gè)廣泛存在的現(xiàn)象。這個(gè)現(xiàn)象的缺陷在于它會(huì)破壞平衡。

美國有個(gè)研究所叫圣塔菲研究所，地點(diǎn)在美國的新墨西哥州。新墨西哥州有一個(gè)著名的核武器實(shí)驗(yàn)室，叫洛斯阿拉莫斯實(shí)驗(yàn)室。這個(gè)實(shí)驗(yàn)室的主任后來自費(fèi)——不用國家經(jīng)費(fèi)，因?yàn)閲也辉试S他做這樣的研究——召集了一群美國科學(xué)界的頂尖人物，來研究一個(gè)現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象其實(shí)就是正反饋。它通向復(fù)雜，通向生命，通向系統(tǒng)的形成和崩潰。這個(gè)研究室對中國國內(nèi)也有影響。中國國內(nèi)剛剛?cè)ナ赖腻X學(xué)森，跟這個(gè)圣塔菲研究所有思想上的聯(lián)絡(luò)。美國這群頂尖的科學(xué)家在美國研究復(fù)雜，研究正反饋，得不到國家經(jīng)費(fèi)支持；在中國，錢學(xué)森這樣的科學(xué)家想研究復(fù)雜，研究正反饋現(xiàn)象，也得不到國家經(jīng)費(fèi)支持。這是為什么？因?yàn)楝F(xiàn)在整個(gè)西方的政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)，都建立在負(fù)反饋的基礎(chǔ)之上。包括醫(yī)學(xué)，它也建立在負(fù)反饋的基礎(chǔ)之上。如果承認(rèn)正反饋，那么二百多年的西方社會(huì)科學(xué)將被證明是偽科學(xué)。

比如，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是負(fù)反饋的。然而，根據(jù)這一邏輯，在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，沒有一個(gè)公司可以做大做強(qiáng)。因?yàn)槟阋坏┳龃笞鰪?qiáng)，它就失去均衡。按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，這叫邊際效應(yīng)遞減。你自然就做不大。競爭當(dāng)中不可能產(chǎn)生巨無霸。也不可能出現(xiàn)房地產(chǎn)泡沫形成和崩潰的過程。如此，市場經(jīng)濟(jì)是一個(gè)自我平衡、自我調(diào)節(jié)的機(jī)制。既然市場經(jīng)濟(jì)是自我平衡、自我調(diào)節(jié)的，所以，就不需要國家干預(yù)。如果市場經(jīng)濟(jì)不需要國家干預(yù)，就可以推行放任自由的政策。我們八十年代寫入中央文件的，就是這么一套理論。據(jù)此，政府可以退出市場。小政府，大社會(huì)，一切都讓市場去管。那為什么會(huì)有這么一套政策出臺？因?yàn)樗麄兿嘈攀袌鍪亲晕移胶獾摹Ｒ坏┱f經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)會(huì)周期性地出現(xiàn)正反饋及崩潰，一旦說競爭必然走向壟斷，小企業(yè)通過正反饋機(jī)制有可能做大做強(qiáng)以至形成壟斷，那政府就必須要調(diào)控。政府要去調(diào)控這個(gè)市場，市場就變得不太自由了。為什么在美國圣塔菲研究所研究復(fù)雜、研究正反饋理論得不到國家經(jīng)費(fèi)支持？因?yàn)檫@與美國的立國信念發(fā)生沖突。

但是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)是個(gè)什么樣的社會(huì)？它是充滿正反饋及其崩潰的一個(gè)社會(huì)，政府應(yīng)該起到調(diào)節(jié)的正氣作用。人體也是。在西醫(yī)的思路當(dāng)中，人體是部機(jī)器，什么壞了換掉，零部件是不相互關(guān)聯(lián)的。正反饋則會(huì)將人體各組織系統(tǒng)高度聯(lián)系起來，這個(gè)系統(tǒng)受氣血陰陽的調(diào)節(jié)，受精、氣、神的調(diào)節(jié)。這個(gè)過程中，一旦神衰氣弱，正不壓邪，其中某些惡性正反饋就開始出現(xiàn)。

也就是說，政府對于社會(huì)，正如精、氣、神對于身體，都是極其重要的，應(yīng)該起正氣調(diào)節(jié)作用，阻止體系內(nèi)部的正反饋形成和強(qiáng)化。但是，西方社會(huì)科學(xué)和西醫(yī)都相信，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、人體系統(tǒng)是負(fù)反饋系統(tǒng)，可以自我調(diào)節(jié)、自我平衡。因此，經(jīng)濟(jì)可以市場化，社會(huì)可以自主化，政治可以民主化，人體也可以不需要考慮精、氣、神，只需要認(rèn)識細(xì)胞、器官、組織、系統(tǒng)。一旦人體形成惡性正反饋，則只能靠外力解決，靠手術(shù)或放化療解決。一旦經(jīng)濟(jì)、社會(huì)出現(xiàn)惡性正反饋，則只能接受崩潰、死亡，或靠暴力革命解決。

負(fù)反饋往往是局部性的，不易形成巨大的整體。負(fù)反饋也有運(yùn)動(dòng)，也有變化。但這種變化是局部的，循環(huán)往復(fù)，缺乏變化的。因此，負(fù)反饋的思維方式其實(shí)等價(jià)于靜止的、孤立的思維方式，是缺乏歷史眼光、長期眼光的思維方式，是就事論事的思維方式，是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳的思維方式。這種思維方式之所以流行，是因?yàn)槊總€(gè)人都生活在局部，生活在高度細(xì)分化的社會(huì)的局部。每個(gè)人也生活在具體的瑣碎的日常事務(wù)中。要跳出短期的、局部的，因而是靜止的、孤立的思維方式，等于要普通人擺脫自身眼界的局限，擺脫自身經(jīng)歷的局限，是有很大難度的。馬克思主義一開始就強(qiáng)調(diào)世界是運(yùn)動(dòng)的、變化的、聯(lián)系的，但是包括馬克思自身，也常常流露出這種靜止的、孤立的世界觀。

偽科學(xué)？看誰定義！

最近出現(xiàn)了一個(gè)叫方舟子的人，在網(wǎng)絡(luò)上輿論上很火。這個(gè)方舟子實(shí)際上是以對中醫(yī)打假出名。他認(rèn)為中醫(yī)是偽科學(xué)。他為什么認(rèn)為中醫(yī)是偽科學(xué)呢？實(shí)際上方舟子的思維方式就是一種靜止的、孤立的思維方式。用這種思維方式去看待中醫(yī)、看待社會(huì)，他就會(huì)認(rèn)為中醫(yī)是偽科學(xué)。

那么在中醫(yī)看來，方舟子是什么？他是一個(gè)幼兒班的小孩子。他不懂事，大人說的話他聽不懂，他就以為大人說的話是偽科學(xué)。實(shí)際上是他小孩子不懂。大人沒法跟小孩子說清楚。基本是這種狀態(tài)。錢學(xué)森說過類似的話，即使是西方的系統(tǒng)科學(xué)，它要跟中國的整體論思想相比，西方要從系統(tǒng)科學(xué)達(dá)到中國整體論、陰陽論的水平，還是要幾百年時(shí)間。我估計(jì)方舟子不會(huì)對錢學(xué)森進(jìn)行打假，因?yàn)樗麤]這個(gè)資格。幸好錢學(xué)森死了，所以科學(xué)界沒人出面去質(zhì)疑方舟子的邏輯。

但這次方舟子出名是因?yàn)橐粋€(gè)叫肖傳國的人。肖傳國是一個(gè)泌尿科的西醫(yī)大夫，他們本來是一家的。也就是說，肖傳國的那套手術(shù)、那套思路，恰好是靜止的、孤立的思路。在這個(gè)意義上說，哪怕他沒打方舟子，他不是嫌疑人，他在手術(shù)臺上殺死的人是有可能更多的。一個(gè)人得了泌尿科疾病或者前列腺疾病，如果通過中醫(yī)的整體調(diào)理，本來不需要開刀動(dòng)手術(shù)，不需要他這個(gè)肖氏反射弧的治療。但他接受肖氏手術(shù)了，接受了怎樣？本來如果接受中醫(yī)治療的話，這個(gè)人可以活三、五十年。接受肖氏治療之后，手術(shù)非常成功、非常精準(zhǔn)，對不起，三、五年之后就死了。很可能會(huì)是這樣。

可都是西醫(yī)思路的肖傳國和方舟子怎么又打起來了呢？我就不知道了。也許方舟子認(rèn)為中國人學(xué)不了西醫(yī)。肖傳國，一個(gè)中國人，居然還在西醫(yī)領(lǐng)域取得成就了，超過西方人了，不可思議，一定是假的。至于這故事背后的利益之爭，門戶之見，或者方舟子根本就是美國人的間諜，那不是我們這里要討論的。

本來他們是一家，他們的思維方式是一個(gè)思維方式。這個(gè)思維方式基本上統(tǒng)治了我們各個(gè)學(xué)科。諸位如果搞學(xué)問的話一定知道，學(xué)科越分越細(xì)，專家越來越專，隔行如隔山，這是西方學(xué)術(shù)領(lǐng)域的基本特點(diǎn)。如果你在某一細(xì)分領(lǐng)域成了領(lǐng)頭人，基本上你就擁有了絕對話語權(quán)，因?yàn)闆]有人聽得懂你在說什么。西方思路，要做任何研究，都得善于剝離環(huán)境影響，假定環(huán)境不變，才好做研究。如果環(huán)境在變，你所研究的對象也在變，你就沒法研究了。所以，一定是靜止、孤立才有科學(xué)。可靜止、孤立，就沒有人體了。人體是高度變化聯(lián)系的。你非要讓人體的某個(gè)部分，比如說腎，跟其他系統(tǒng)獨(dú)立開來，讓前列腺跟其他系統(tǒng)獨(dú)立開來，它做不到。為什么我說肖傳國手術(shù)刀殺死的人可能比他治好的人可能更多呢？道理非常簡單。按照中醫(yī)的理論，你這一動(dòng)手術(shù)，很傷元?dú)狻Ｔ獨(dú)鈧瑲庋退ァＤ呐掳亚傲邢僦魏昧耍驗(yàn)闅庋乃ソ撸赡軙?huì)導(dǎo)致肝癌，可能導(dǎo)致心臟疾病，可能導(dǎo)致胃癌。

因此，在我看來，方舟子固然不學(xué)無術(shù)，肖傳國也是偽科學(xué)一路。關(guān)鍵在于如何定義科學(xué)。按照他們的看法，中醫(yī)是偽科學(xué)，因?yàn)橹嗅t(yī)無法將變化著的諸因素孤立起來研究，因此不可重復(fù)、不可檢驗(yàn)，只是經(jīng)驗(yàn)。按照我的看，肖傳國是偽科學(xué)，因?yàn)榉且獙⒛I系統(tǒng)與其他系統(tǒng)隔離起來進(jìn)行研究，這本身就荒唐。用于實(shí)踐，只能導(dǎo)致人體的全局衰變、死亡。

當(dāng)科學(xué)成為邪教

我感覺這里頭問題特別大。我在母親去世的那一刻，我就想，為什么一定要送母親去西醫(yī)院？為什么一定是要接受手術(shù)？因?yàn)槲覐男〗邮艿氖俏鞣结t(yī)學(xué)教育，沒有接受過中醫(yī)教育，不知道氣血經(jīng)絡(luò)這套東西，也不知道疾病它可以有完全不同的治療思路。全社會(huì)都如此，形成強(qiáng)大的輿論壓力。如果當(dāng)母親得病的時(shí)候，你不把她送到西醫(yī)院去，你就是不孝。當(dāng)然，我不怕社會(huì)輿論，但當(dāng)時(shí)我也在西醫(yī)的思維方式中。這種思維是這樣天經(jīng)地義，它成為一種潛意識。一旦發(fā)生病情，馬上送到北京腫瘤醫(yī)院。你還得塞紅包！你看就是這套東西，整個(gè)形成一個(gè)思維定式！

所以，我當(dāng)時(shí)很悲憤。我就想，說法輪功是邪教，至少我還是有選擇啊！如果西醫(yī)是邪教，我沒得選擇啊。天生就進(jìn)了邪教！它是以國家力量、以科學(xué)名義傳播的一種邪教。邪教的特點(diǎn)是什么？死了人，你不覺的是邪教教主的問題！死在手術(shù)臺上，他不怨醫(yī)院，不怨大夫！如果有兩個(gè)醫(yī)療思路可以比較的話，怎么不怨？完全可以怨啊！

真要貫徹自由主義思想，今后在中醫(yī)醫(yī)院，醫(yī)生必須提示病人，中醫(yī)是這樣看病的，西醫(yī)是那樣看病的，兩者的過程、費(fèi)用、風(fēng)險(xiǎn)和結(jié)果會(huì)有什么不同。西醫(yī)醫(yī)院也得這么提示病人。否則，就是強(qiáng)買強(qiáng)賣，就是邪教殺人。

整體論，調(diào)節(jié)環(huán)境

我從這個(gè)地方又開始進(jìn)一步反思。

我自己也得過一種病，這種疾病叫慢性結(jié)腸炎，1994年得的。那個(gè)時(shí)候我去醫(yī)院，醫(yī)院說，對不起，這病沒治。哎呦，我一聽，這怎么回事？他說需要一種抗生素。慢性結(jié)腸炎是一種炎癥，需要抗生素，但是沒有針對這種炎癥的特定抗生素，只有那種廣譜抗生素。可廣譜抗生素是解決不了這個(gè)疾病的。只能說你發(fā)炎了，然后吃點(diǎn)藥就好了。不吃又發(fā)了。所以，你老得吃藥。我還記得那個(gè)藥的名稱叫做水楊酸偶氨磺胺砒啶。

但是，后來有人告訴我說，這個(gè)慢性結(jié)腸炎是可治的。怎么可治？一個(gè)從監(jiān)獄釋放出來的人告訴我說，他在進(jìn)監(jiān)獄之前有這種病，出來之后就沒這種病了。為什么？監(jiān)獄里他有時(shí)間去按摩肚子了。摩著摩著，就摩好了。

我就在想，哎呦，他沒吃藥啊，他那個(gè)炎癥是怎么消失的？不是靠吃藥去讓它消失的？它是靠什么？靠改變環(huán)境！后來我也體會(huì)到了，看上去是某種炎癥，是某種細(xì)菌在作怪，實(shí)際上是環(huán)境在作怪。因此，不見得需要消滅某種細(xì)菌，只需要改變環(huán)境就行了。

后來，我進(jìn)一步了解一些東西——我是不停的探索啊，就是這個(gè)特點(diǎn)——實(shí)際上結(jié)腸炎這個(gè)狀況，按照中醫(yī)的邏輯就叫脾胃虛寒。脾胃虛寒容易拉肚子。至于說是結(jié)腸還是小腸出問題，中醫(yī)不管。它只管脾胃虛寒。我按照它這個(gè)邏輯，我一摸，這個(gè)肚子真是涼的！什么時(shí)候都涼！那你把它加熱不就行了嗎？加熱肚子，一個(gè)是靠按摩，第二是靠艾灸，都是加熱肚子。在肚子放上艾條，實(shí)際上就是加熱肚子，讓肚子保持溫暖狀態(tài)，內(nèi)環(huán)境就被改變了，某些病菌就沒法活下來了。實(shí)際上不是中醫(yī)不科學(xué)，是西醫(yī)無法理解中醫(yī)的科學(xué)。

我印象大概是1999年2000年的時(shí)候，我剛出書的時(shí)候，去河南演講。上午、下午兩場演講，到了晚上就沒勁了。但是，一群年紀(jì)比較大的人圍著我，我是最年輕的，那時(shí)剛?cè)鲱^，我眼睛就睜不開了，疲勞。現(xiàn)在，十年也過去了，好像精力變得更好了。這是靠什么？靠中醫(yī)。導(dǎo)致結(jié)腸炎的原因，淺層次在脾胃虛寒，深層次在氣血水平下降。你把氣血水平調(diào)上去，把那個(gè)寒氣驅(qū)走，不單是結(jié)腸炎好了，而且精力恢復(fù)了！對我來說真是太好了。精力這件事情，是說不清道不明的事情。去醫(yī)院檢查，所有指標(biāo)都是正常的，可是你感覺有毛病，是吧？這是為什么？這實(shí)際上就是氣血水平下降，可能某些經(jīng)絡(luò)不暢造成你感覺疲勞。這個(gè)問題解決了，哎呦，感覺就是回到小伙子狀態(tài)了，就是這個(gè)邏輯。所以，我體會(huì)到了中醫(yī)的某種神奇之處。

當(dāng)然，我對中醫(yī)認(rèn)識確實(shí)有一個(gè)過程。我先說對西醫(yī)一個(gè)評論。

2003年發(fā)生非典，我也在注意。實(shí)際上，在廣州有一個(gè)中醫(yī)治療非典小組，他們治療非典病人都治好了，是百分百的概率。大多數(shù)病人接受的是西醫(yī)治療。西醫(yī)治療非典思路是，在沒有針對非典這種特定病毒的制劑或疫苗出現(xiàn)之前，只能用呼吸機(jī)幫你去呼吸。你不是肺不好？不能呼吸嗎？我用呼吸機(jī)幫你呼吸。這就相當(dāng)于腎臟系統(tǒng)出問題，尿毒癥是吧？我用透析機(jī)幫你工作。它是這個(gè)邏輯。不是調(diào)動(dòng)你體內(nèi)自組織力量，自我恢復(fù)力量，他是用外力來幫助你。你越用外力，本來他的腎就不工作，越不工作就越依靠外力。它也是個(gè)正反饋，惡性循環(huán)。用呼吸機(jī)治非典，別說是醫(yī)死了多少人，就是醫(yī)好的那些人，也是個(gè)殘廢啊。再說成本，非典治療中心壞了多少呼吸機(jī)啊？

西醫(yī)的邏輯是這樣說的，非典是某種病毒導(dǎo)致的，例如SARS病毒。那怎么辦？就要防該病毒的某種疫苗啊！或者說，殺病毒的某種制劑啊！但，新出現(xiàn)的一種病毒，沒有針對性的制劑或疫苗，怎么辦？假如我現(xiàn)在得非典了，等你把特定疫苗研究出來，我已經(jīng)死了怎么辦？那沒辦法。科學(xué)還沒辦法，我只好死。

那中醫(yī)怎么治非典？中醫(yī)實(shí)際上說，什么非典不非典的，不就是某種感冒嗎？感冒就是受涼了，或者說什么過熱了，那就調(diào)環(huán)境吧。外環(huán)境調(diào)了，內(nèi)環(huán)境調(diào)了，你自然就沒有病了。中醫(yī)治感冒發(fā)燒，從來不知道是什么病毒，無論是SARS，還是H1N1，還是H3N5，都不知道！根本不管疾病的細(xì)微結(jié)構(gòu)是什么。我把環(huán)境調(diào)好了，他就行了。中醫(yī)治療是這么一條思路。

西醫(yī)實(shí)際上發(fā)明了無數(shù)種抗生素，因?yàn)橛懈鞣N各樣病菌。我們身體是百萬細(xì)菌俱樂部，種類多極了。各種各樣的酶在消化，在分解，在轉(zhuǎn)換。所以，按西醫(yī)的觀點(diǎn)，人體內(nèi)部是一座效率非常高的化工廠。一旦這個(gè)化工廠的某個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，那你得千方百計(jì)去研發(fā)各種各樣的疫苗或制劑去校正該環(huán)節(jié)。西醫(yī)的科學(xué)研究就這么進(jìn)展。疫苗跟人體怎么作用呢？它會(huì)殺死病毒細(xì)菌，但也會(huì)殺死無數(shù)有益細(xì)菌。西醫(yī)不用人體內(nèi)部的自我恢復(fù)能力，而是用外力，結(jié)果造成許多副作用。人體免疫系統(tǒng)總是得不到機(jī)會(huì)，抵抗力就越來越下降。

特別容易讓人想到的是，我們在農(nóng)田里用農(nóng)藥。這第一代農(nóng)藥是非常好用的，但很快害蟲就變異了，一變異農(nóng)藥就不管用了。就得用新農(nóng)藥，害蟲再變異，出來新害蟲。像農(nóng)達(dá)，一種對付棉花雜草的有效農(nóng)藥，不管用了。現(xiàn)在出來一種超級雜草，它什么農(nóng)藥都?xì)⒉凰馈Ｋ裕麽t(yī)抗生素的使用，吊針的使用，實(shí)際上對人體的自我恢復(fù)的能力是起摧毀性的作用。按潘德孚先生的說法，治療疾病主要是靠身體的自愈力。他說，國外有個(gè)統(tǒng)計(jì)，西醫(yī)院罷工一個(gè)月，死人減少一半。罷工兩月，死人減少三分之二。只要醫(yī)院關(guān)掉，死人就下降。這數(shù)字從哪兒來的呢？從火葬場來的。醫(yī)院罷工的時(shí)候，正好死亡人數(shù)就下降。我認(rèn)為這種說法是有道理的，至少我母親是這樣。如果當(dāng)時(shí)沒有北京腫瘤醫(yī)院，我們就是保守療法，中醫(yī)治療，艾灸烤一烤，針刺一刺，可能再活個(gè)三、五年也有可能啊！就是這個(gè)邏輯啊。

所以，進(jìn)一步推論下去，什么叫西醫(yī)？這個(gè)西醫(yī)實(shí)際上是很笨拙的一種醫(yī)學(xué)。笨拙到什么地步呢？最笨拙的就是解剖學(xué)。解剖學(xué)是解剖死人啊。死人不是生命，死人是死組織，找不到經(jīng)絡(luò)穴位。死人沒有氣和血在運(yùn)行。以用死人來代替活人，建立醫(yī)療理論，這本身就是錯(cuò)誤的。

我們坐在這里都是活人。活人就有一個(gè)特點(diǎn)啊，人逢喜事精神爽，是吧？這是活人的特點(diǎn)，死人能興奮嗎？杜甫有一首名詩，聞官軍收河南河北，這多年疾病一夜間突然就沒了，為什么？就是因?yàn)槁牭秸f，官軍收復(fù)了一塊土地，杜甫的精神極大地歡快。這一高興，疾病就消失了。誰給他看的病？是這樣吧？

按中醫(yī)理念，社會(huì)各層次的，政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)事件跟人體有密切的關(guān)系。如果杜甫當(dāng)年得的是胃炎，按照西方醫(yī)學(xué)的邏輯，那就是胃部某種病菌正在發(fā)作。甚至說，你這是有胃炎基因，找一找你的胃炎基因。再進(jìn)一步，說你這胃炎是因?yàn)槟撤N氨基酸病變。如此，尋找越來越細(xì)小的原因。但是，北方一仗，打贏了。他胃炎好了，研究對象都找不著了！所以，中醫(yī)是把人當(dāng)做天地之間的人，當(dāng)做社會(huì)人來對待。你這個(gè)人生活在社會(huì)當(dāng)中，無數(shù)因素影響你，也影響你的身體。所以，中醫(yī)在這一層意義上說，每一個(gè)個(gè)人都是天地之間，社會(huì)之間的個(gè)體，都與各界聯(lián)系在一起的。你要從人與天地、社會(huì)的關(guān)系中找原因，從經(jīng)絡(luò)、氣血中找原因，而不能到基因，到分子里頭找原因。所以，我就嘲笑西方分子醫(yī)學(xué)、基因醫(yī)學(xué)。我說，分子醫(yī)學(xué)倒是精準(zhǔn)，但你離單細(xì)胞生命就越來越近，離人體生命越來越遠(yuǎn)！你越精確，最后你只能理解海藻是怎么生病的。想理解人體是怎么生病的？沒門！所以這叫機(jī)械的思維方式，解剖學(xué)，我就是這么去看的。

西方思維，不接受實(shí)踐檢驗(yàn)

今天我們中國人失去自信。一定要西方人證明過的東西，我們才相信。西方說，解剖學(xué)上沒有找到經(jīng)絡(luò)啊，沒有找到穴位啊。這是假的。實(shí)踐是驗(yàn)證真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這一針扎下去，病好了，你說不存在？我由此來反省，為什么講“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，實(shí)際上西方的思想是“真理是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這才是西方思想。西醫(yī)是一個(gè)自我證明、自我封閉的系統(tǒng)，是一個(gè)不反省的系統(tǒng)，不接受實(shí)踐檢驗(yàn)的系統(tǒng)。你死了，它說你該死。

西方外科手術(shù)很先進(jìn)，這是真的。它是靠解剖學(xué)，給你接個(gè)骨頭啊，給你在腦袋上開個(gè)刀啊，把斷指接上啊，西醫(yī)這水平，中醫(yī)的確沒有。我想，未來醫(yī)學(xué)，大概外科還是要接受西方醫(yī)學(xué)。

當(dāng)然也不一定。我有一個(gè)同學(xué)在成都，他說不一定啊。至少不全面接受啊。他腳折了，按照西方醫(yī)學(xué)的話，腳折了，只能上鋼板，打石膏，纏繃帶，固定一個(gè)月或兩個(gè)月就好了。但他去看了一個(gè)成都老中醫(yī)，不主張上繃帶，上石膏。因?yàn)槭嗪涂噹ё寶庋煌ǎ曰謴?fù)的慢。所以，按這位老中醫(yī)的主張，他的腳傷一個(gè)星期就解決了。所以，你看，西方醫(yī)學(xué)即使在它最成功的部分，也不能夠按它的標(biāo)準(zhǔn)說法去處理的，也是得用某種中醫(yī)的說法來處理。

中醫(yī)的手術(shù)我不知道現(xiàn)在怎么樣。但曾經(jīng)在華佗、扁鵲的年代，中醫(yī)的接骨術(shù)是比較有效驗(yàn)的。我至少有印象就是中醫(yī)對脫臼的治療。你脫臼了，這個(gè)中醫(yī)啪的一下就給你掰過來了，就好了。醫(yī)院也沒去成，這個(gè)幾秒鐘之內(nèi)就解決了，就咔的一下，疼得不得了，但完了就沒事了。這一套本來是中國的外科。但是，它的神奇之處，我們大概已經(jīng)忘記了。

西醫(yī)，是醫(yī)學(xué)嗎？

西醫(yī)還讓我感覺到印象特別深刻的，就是那個(gè)檢驗(yàn)手段。印象特別深刻！我是因?yàn)榻Y(jié)腸炎去做檢查，所以呢，坐在長凳子上去看醫(yī)院里的掛圖。其中一幅我印象特深刻，是小腸鏡的掛圖。什么叫小腸鏡？你看啊，胃鏡是從上面捅下去，腸鏡是從下面捅上來，小腸是曲里拐彎的，所以，鏡子就伸不到那個(gè)地方。那怎么去檢查小腸里頭有沒有毛病呢？西醫(yī)說有辦法：給你吞下去一種感冒膠囊大小的微型攝像機(jī)，吃進(jìn)去，無線，自帶光源。你吞下去后，它那個(gè)光源打開，就開始攝像，得到的那個(gè)圖像信號就傳遞到附近的計(jì)算機(jī)上，然后在計(jì)算機(jī)上顯示出來，這個(gè)就叫小腸鏡。神奇吧？后來，我想想，這是醫(yī)學(xué)嗎？它不是醫(yī)學(xué)！它是什么？它是光、機(jī)、電技術(shù)的進(jìn)步，不是醫(yī)學(xué)的進(jìn)步！對吧？是計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步吧，無線信號傳遞技術(shù)的進(jìn)步吧，微型光源技術(shù)的進(jìn)步吧，攝像機(jī)技術(shù)的進(jìn)步吧……所有的技術(shù)都在進(jìn)步，就不是醫(yī)學(xué)在進(jìn)步。即使小腸鏡看到了“病灶”，怎么治？不知道了。沒有治病的方法，不知道這個(gè)“病灶”是怎么來的，為什么會(huì)導(dǎo)致這個(gè)“病灶”，怎樣讓“病灶”消失。

所以我就講，什么叫醫(yī)學(xué)？我們學(xué)理工科的這個(gè)概念比較精準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)本來是研究疾病為什么形成？怎么發(fā)展過程？怎么解決？如果不能把這個(gè)過程搞清楚，這叫醫(yī)學(xué)嗎？他說，我看到病灶了！看到了，這不叫醫(yī)學(xué)。如果這個(gè)病是在表面，你看到了，但你還是解決不了啊！這叫醫(yī)學(xué)嗎？比如說，我們那個(gè)牛皮癬，不用小腸鏡，肉眼看它，就有牛皮癬。怎么解決，你說？為什么形成，你說？說不清楚就不叫醫(yī)學(xué)。任何事情，你搞清楚事情的來龍去脈、因果關(guān)系，這個(gè)叫學(xué)問。沒搞清楚，看到一個(gè)結(jié)果，對不起，這不叫學(xué)問。

我大學(xué)畢業(yè)后同宿舍有個(gè)同事，他發(fā)明了一個(gè)電化學(xué)治癌儀。我當(dāng)時(shí)很奇怪，他是學(xué)計(jì)算機(jī)的，怎么會(huì)懂得治癌癥。他說，那個(gè)癌癥，我用電、用化學(xué)方法把它滅掉，不就完了嗎？但是，他這個(gè)治癌儀實(shí)際上不是醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，而是電學(xué)、化學(xué)的進(jìn)步，也并不真正能治好癌癥，頂多只是一時(shí)緩解罷了。如果你仔細(xì)去體會(huì)的話就會(huì)發(fā)現(xiàn)，照我們?nèi)梭w的那個(gè)X光機(jī)，其實(shí)跟海關(guān)那個(gè)檢查走私的X光機(jī)是一個(gè)原理。就是說，設(shè)計(jì)海關(guān)X光機(jī)的人，不需要懂得集裝箱內(nèi)是什么。同樣，設(shè)計(jì)人體X光機(jī)的人也不需要懂得人體內(nèi)部是什么。反正我給你照一照，告訴你一個(gè)結(jié)果，但沒法告訴你一個(gè)過程。告訴過程和原因，這叫醫(yī)學(xué)。告訴結(jié)果，實(shí)際上是個(gè)技術(shù)，而且不是醫(yī)學(xué)技術(shù)。所以，你要這么去想，西方醫(yī)學(xué)的光環(huán)就一層層地都掉下來了。絕大部分的檢查手段的進(jìn)步都不是醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。解剖學(xué)的進(jìn)步只能適用于外科手術(shù)，它并沒有解決病因、病機(jī)的問題，所以也不叫醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。什么抗生素，什么疫苗之類的東西，實(shí)際上是一個(gè)思維方式的錯(cuò)誤，是以破壞人體內(nèi)在的康復(fù)力為代價(jià)的這么一種治療思路。你越是用抗生素，越是用疫苗，你的身體，按照中醫(yī)的思路，就是氣血越差，經(jīng)絡(luò)越阻塞，那死得越快。

那為什么這么多人相信西醫(yī)呢？西醫(yī)是“飲鴆止渴”的東西。什么叫飲鴆止渴呢？打青霉素要死，但是，不打青霉素，我現(xiàn)在就死。那與其現(xiàn)在死，還不如將來死。這就叫飲鴆止渴。所以，很多人雖然都知道西醫(yī)的問題，但是得了疾病怎么辦？還是上西醫(yī)院，是吧？他覺得沒辦法。

回歸中醫(yī)，相信經(jīng)驗(yàn)

怎么辦呢？讓中醫(yī)理念回歸。實(shí)際上，大家從小接受的是西方的生理衛(wèi)生教育，沒有接受中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)氣血的教育。如果我們接受了這個(gè)經(jīng)絡(luò)氣血的教育，很多疾病不需要去醫(yī)院的。有許多疾病是休息好了就能解決的，有許多疾病是吃飯飽了就能解決的，又有許多疾病是穿暖了就能解決的。至少在我看來，我自己的體會(huì)，感冒一是寒冷，二是饑餓，三是疲勞。你把這三個(gè)因素都去掉，一不疲勞，二不寒冷，三不饑餓，感冒就好了。那當(dāng)然如果你想加快速度怎么辦？也很好辦。那就是喝紅糖姜茶，這很簡單，紅糖姜茶，熱乎乎地喝下去，兩小時(shí)睡覺，出一身大汗，就行了！誰說感冒就要一個(gè)星期？我每次都是兩個(gè)小時(shí)！這其實(shí)就是一個(gè)非常簡單的方法。所花費(fèi)是很小的，對于身體而言，它是增強(qiáng)你的活力的，而不是削弱你的活力的。

所以我體會(huì)，假如說我們有一些中醫(yī)常識的話，很多疾病就可以自己解決。我自己的小孩，到現(xiàn)在基本就沒得過病。為什么呢？就是在小孩出生前，有一個(gè)中醫(yī)大夫告訴過我一句話，我就把它記住了。他說：若要小兒安，三分饑和寒。就是你得餓著他一點(diǎn)，你得冷著他一點(diǎn)，為什么呢？小孩子的那個(gè)火氣特旺，你再給他蓋得很熱，那不就捂出病了嗎？它是個(gè)平衡，它需要平衡。所以我們家蓋被子，我蓋得最厚，她媽媽蓋得其次，我們家孩子蓋得是薄薄的一個(gè)毯子。這不是很好嗎？在吃飯也是一樣。想吃了先餓一會(huì)，了不起你叫喚嘛，對吧？拖半個(gè)小時(shí)，吃得就特香。你看，就中醫(yī)這么一句話，讓我給記住了，給當(dāng)真了，孩子基本上就沒有病啊！所以，這些常識性的東西，我們過去都把它當(dāng)做土辦法，說這個(gè)東西不科學(xué)。實(shí)際上，你要知道那科學(xué)的東西它恰恰是蒙事兒的。我們的土辦法實(shí)際上是中華民族在五千年得繁衍生息當(dāng)中總結(jié)出來的有效經(jīng)驗(yàn)，你把它當(dāng)土辦法給扔掉了。

我朋友當(dāng)中有個(gè)叫韓少功的，也姓韓，是在海南作協(xié)主席。他的小說啊真不錯(cuò)。我非常喜歡韓少功的東西，他今天絕對是文藝界里的思想家，觀察事物非常細(xì)膩。他半年住在海口，半年住在湖南一個(gè)有山有水的地方，那是他當(dāng)年插隊(duì)落戶的地方。有一次，他在湖南鄉(xiāng)下乘涼，背上長了一個(gè)癰。他小時(shí)候也得過癰，越發(fā)越嚴(yán)重，最后打青霉素消下去了，花了一個(gè)多月才把這個(gè)事情搞定。當(dāng)時(shí)，醫(yī)生就告訴他這個(gè)癰，搞不好發(fā)展下去會(huì)很危險(xiǎn)，因?yàn)樗x心臟很近，會(huì)有生命危險(xiǎn)。這次在湖南鄉(xiāng)下又得上這個(gè)背癰了，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民知道這個(gè)事，就在他家附近抓了一把野草，也不知道是什么草，說你敷上就能恢復(fù)，幾天就好了。果然如此。所以你看，實(shí)際上保護(hù)我們生命健康是有很多土辦法的，這些土辦法應(yīng)該把它的名正過來，就是好辦法，是真辦法，只不過是西方原子論的科學(xué)還無法理解的辦法。

關(guān)于這個(gè)問題，如果這里理工科的學(xué)生比較多，我還可以做一些解釋。

在計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展過程中，當(dāng)時(shí)就想設(shè)計(jì)一種會(huì)下國際象棋的計(jì)算機(jī)。這個(gè)會(huì)下國際象棋的計(jì)算機(jī)怎么設(shè)計(jì)呢？你得假設(shè)對方出一步棋，你出什么棋；你出什么棋，對方會(huì)怎么反應(yīng)。然后他就算，有多少種可能性。假設(shè)我出這步棋，對方會(huì)有多少種反應(yīng)？他一算，大概是二的三百次方。二的三百次方是個(gè)什么概念呢？就是把宇宙從大爆炸開始到今天的時(shí)間換算成秒，換算成微秒，甚至還沒有二的三百次方微秒。這就是說，國際象棋棋盤上的可能性無限。每個(gè)可能性你都走一遍，宇宙的時(shí)間不夠，知道嗎？那現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)是怎么下象棋的？它不是去探索所有的可能性空間，它實(shí)際上是靠經(jīng)驗(yàn)，它是在學(xué)習(xí)，向人一樣學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，迭代、收斂，所以很快地就得出正確的步伐了。它是在模擬人，不是按照絕對理性去找出那個(gè)結(jié)論的。

好，你看，一個(gè)國際象棋，六十四格，一步棋的反應(yīng)就有二的三百次方的可能性。我們?nèi)梭w有6000億個(gè)細(xì)胞。這6000億個(gè)細(xì)胞相互作用，相互影響，變化的可能性空間啊，比國際象棋上變化的可能性大多了。你想用絕對理性把它都一一地都計(jì)算了，分析了，一點(diǎn)戲都沒有。所以，治療的過程一定是個(gè)經(jīng)驗(yàn)的過程，一定是個(gè)經(jīng)驗(yàn)積累的過程，不可能不是。你想要拋開我們長期積累的經(jīng)驗(yàn)，要理性地去探索每種疾病如何演化、如何轉(zhuǎn)變的可能性，其實(shí)就是沒戲。這就是西方的靜止的、孤立的世界觀在起作用。搞得我們今天學(xué)校里的學(xué)生，學(xué)了一大堆的知識，一到社會(huì)上，完全是兩眼一抹黑。因?yàn)樯鐣?huì)上的人，他都實(shí)際上是在無數(shù)可能性當(dāng)中積累起經(jīng)驗(yàn)來的。你一討論，你以為可以理性得出結(jié)論？你討論三天三夜，五天五夜，花上整個(gè)宇宙爆炸至今的時(shí)間，你討論不出一個(gè)結(jié)論來。而有經(jīng)驗(yàn)的人很快就可以得出結(jié)論來，遇到復(fù)雜事情，怎么處理？最后是，在學(xué)校受訓(xùn)時(shí)間越長，經(jīng)驗(yàn)越少，越相信靠理性在各種可能性當(dāng)中去選擇，他死定了！

在這個(gè)意義上說，中華民族實(shí)際上是積累了生老病死的無數(shù)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)被系統(tǒng)地歸納成了《黃帝內(nèi)經(jīng)》，歸納成了《傷寒雜病論》，歸納成了氣血經(jīng)絡(luò)學(xué)說。就這么一個(gè)學(xué)說，這么一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的匯集，是西方原子論思維的科學(xué)所無法理解的。它自己無法理解，它就說你不科學(xué)。實(shí)際上，科學(xué)不知道人體變化的可能性邊界無限，科學(xué)以為自己威力無限，無所不能。這就是科學(xué)迷信。

學(xué)中醫(yī)，動(dòng)力第一

如果諸位統(tǒng)一了這個(gè)思路的話，那么接下來的問題就是怎么學(xué)中醫(yī)。

我先給諸位介紹兩個(gè)人物，這兩個(gè)人也是我很有感覺的人物。一個(gè)是張仲景，張仲景是個(gè)什么人，長沙太守，相當(dāng)于我們今天湖南省委第一書記，其實(shí)比湖南省委第一書記的權(quán)力大多了。就在張仲景當(dāng)湖南省委第一書記任期內(nèi)，長沙府里頭死了三分之二的人。他們家族死了一半。這太守當(dāng)?shù)模麄€(gè)一死人太守！人都死光了，我還當(dāng)什么太守？那年他四十歲，開始學(xué)醫(yī)，四十歲開始學(xué)醫(yī)！一不小心就成了一代名醫(yī)——不是一代，基本上是超越古今啊。現(xiàn)在，還沒有多少人能夠超越。甚至能夠把《傷寒論》給吃透弄活的，還不見得很多。

你就發(fā)現(xiàn)，學(xué)中醫(yī)，不是說從小湯頭歌會(huì)背，從小中醫(yī)世家出身就行，還真不見得。第一，要有巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。當(dāng)你覺得你身體不好的時(shí)候，當(dāng)你覺得你家人身體不好，你非常著急的時(shí)候，對不起，你就有了學(xué)醫(yī)的最好的動(dòng)力。如果你很健康，建議你不要學(xué)中醫(yī)，因?yàn)槟氵€沒感覺。為什么要學(xué)？不知道。身體很痛苦的時(shí)候，哎，這是學(xué)醫(yī)的最好的契機(jī)。

第二個(gè)人，叫傅山。他對女科非常擅長。在今天治療婦女病常用的醫(yī)學(xué)經(jīng)典大多還是這個(gè)傅山寫的。去年在北京大學(xué)上演了一部叫《傅山進(jìn)京》的晉劇，是從山西省晉劇團(tuán)調(diào)到北京來演出。我還特意去看了。因?yàn)槲覍Ω瞪接泻酶小８瞪绞且粋€(gè)明朝末期的一個(gè)儒家士大夫，滿清入關(guān)了，他拒絕投降。可是，當(dāng)時(shí)滿清城里頭的那個(gè)順治的祖母，一個(gè)八十多歲的老太太得了病，太醫(yī)們都不知道怎么治。這就想到了有一個(gè)山西太原的傅山是看女科特別棒。然后就派了快馬去找傅山。傅山問，給誰治呀？回答說，給皇上的奶奶治。傅山說，不給她治，我才不去呢。 來人說，治病嘛，你別管他是窮人，別管他是富人，別管他是貴人，別管他是賤人，見到病人就要治。這是不是你醫(yī)生的天職？也沒說這是敵人你就不治，滿人你就不治啊。他說，是啊，但滿人統(tǒng)治的地方我不去。你要讓我去北京的話，我不去。然后怎么辦？官府楞把他弄走，走到盧溝橋就不走了。傅山說，盧溝橋過去是滿人統(tǒng)治的地方了。再往里去，我就是叛國投敵了，就不去了。別人問，不去那咋辦？他說，有辦法，讓人去皇城里面，不管誰得病，你把她的頭發(fā)拔一根過來讓我瞧瞧。快馬就去拔頭發(fā)去了。拔了一根頭發(fā)到盧溝橋的這個(gè)廟里頭，給傅山。傅山一看，說，這女主人得了相思病。這結(jié)論一下，把皇帝都?xì)馑懒耍f我奶奶得了相思病，這么七老八十的人還這么不正經(jīng)，這話怎么說呀，把這個(gè)傅山給殺了，肯定是個(gè)庸醫(yī)。這個(gè)時(shí)候，他奶奶在屏風(fēng)后面聽見了，說，好啦，這是個(gè)好醫(yī)生，奶奶得的是相思病，這兩天奶奶想你爺爺了，想得睡不著覺，這不就是相思病了嗎？皇上說，對啊，于是派人到傅山住的那個(gè)盧溝橋的廟里面。傅山正在里面打太極拳呢，說，接受我的判斷吧！那怎么治療啊？這廟里頭院子很大，里面很多野草，拔出一把野草，說，煎了吃吧。別人說，這個(gè)能治嗎？他說，是啊，是能治啊，去吧。皇祖母煎了吃，病就好了。你看，這個(gè)傅山很神奇吧。這是《傅山進(jìn)京》的晉劇里頭講的故事。我估計(jì)里頭有夸張的成份。我又仔細(xì)去看，這個(gè)傅山是怎么成為這個(gè)女科的神醫(yī)呢？很簡單，他那個(gè)妻子去世得早。他的妻子是美妙絕倫啊，非常漂亮，夫妻雙方非常恩愛。但是，他夫人早早地得病死了。死了之后，他就想，這么好的一個(gè)女子她怎么會(huì)死了呢？他就去鉆研。一鉆研兩鉆研，就鉆研出一個(gè)《傅青主女科》來。所以學(xué)醫(yī)的動(dòng)力層面是特別重要。我自己得的病還不夠重，我母親又去世了，我現(xiàn)在學(xué)醫(yī)的動(dòng)力不夠強(qiáng)，不然的話，我可能會(huì)更著急去學(xué)醫(yī)。

學(xué)中醫(yī)，實(shí)踐第一

話說回來，具體學(xué)咋學(xué)？我就抱了一大堆的中醫(yī)書來看，真的把一大堆中醫(yī)典籍抱回去了。其中看了一個(gè)元朝的一個(gè)大夫，讓我覺得特別有意思。這個(gè)元朝的大夫啊，就三招治病，特神。一招是讓你發(fā)汗，一招是讓你嘔吐，一招是讓你腹瀉，叫涌、汗、瀉。他開的方子全是這類的方子。比如說你中風(fēng)啊，神經(jīng)病啊，或者你得什么病啦，上來就這三招，還真就好了。這個(gè)，我估計(jì)現(xiàn)在的醫(yī)生不敢用。因?yàn)槟慊丶乙煌拢阏f，這本來的病還沒治好呢，還吐了；本來的病還沒好呢，又瀉了。

現(xiàn)在的中醫(yī)里頭也有中藥是專門讓你吃下去吐出來的，涌藥，具體叫什么名字我忘了。紅糖姜茶其實(shí)就是發(fā)汗藥。實(shí)際上中醫(yī)的絕活還不光是針灸，不光是中草藥，還有很多“歪門邪道”，但只要是有效就是正道！但是，敢操作嗎？不敢操作。

我看到有很多的典籍可以學(xué)習(xí)。但是，我又體會(huì)到一個(gè)東西，這個(gè)典籍也是不太好學(xué)習(xí)的。還是得要有師傅，還是得有經(jīng)驗(yàn)，不能光靠你看文字。因?yàn)檫@個(gè)文字描述的癥狀比較含糊，至少對我這個(gè)外行來說比較含糊：到底這是什么意思啊？到底劑量該用多少啊？這個(gè)病的關(guān)鍵癥狀是什么啊？這個(gè)情況下，我覺得有困難。看了一段之后，就放下了。

怎么辦？我慢慢體會(huì)到，學(xué)中醫(yī)，別急著看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《傷寒雜病論》，別急著看典籍，先跟著師傅學(xué)，先實(shí)踐，甚至是先從給自己看病的醫(yī)生那里學(xué)。

這段時(shí)間，自己也一直在接受中醫(yī)治療，看病，也想去學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西出來。給我看病的中醫(yī)，他過去是北京三元牛奶廠里的廠醫(yī)。他初中畢業(yè)，算知識青年，分配到北郊農(nóng)場當(dāng)廠醫(yī)。這北郊農(nóng)場后來就是三元牛奶的農(nóng)場。他是自學(xué)成才。看了多年病之后，就真成了醫(yī)生了。他自己告訴我說，他開始看張仲景那個(gè)《傷寒論》看不懂，他就楞背，結(jié)果慢慢體會(huì)，慢慢地有感覺。他善用一味藥，這個(gè)藥叫附子，很多人可能聽說過。附子，現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)規(guī)定，附子的用量在一劑藥里面不能超過15克，它是有毒性的。可這個(gè)醫(yī)生上來給我用的就是25還是30克，上來就是標(biāo)準(zhǔn)劑量的一倍。然后每次復(fù)診他就給我加20克，再復(fù)診再加20克，一直給我加到一劑藥里頭200克附子。那這個(gè)附子起什么作用呢？起回陽救逆的作用。對于氣血兩虛的狀況，附子就比較有效，對于虛寒的狀況，附子比較有效。問題是，他不停地加附子，也讓我覺得也很郁悶。你到底會(huì)不會(huì)用別的藥啊？咱中醫(yī)這么多藥呢，怎么就只認(rèn)這一味啊？但他的意思是說，附子的毒副作用他已經(jīng)通過配伍把它克制住了。我體會(huì)，這大劑量附子還真是對了我的路子了。他的本事，就是從實(shí)踐中來。不斷實(shí)踐，不斷思考，不斷學(xué)習(xí)，慢慢就成好中醫(yī)了。

相反，現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)院都跟著西醫(yī)學(xué)院的模式辦，高度細(xì)分化，理論第一，實(shí)踐為零。讀了四年本科，沒接觸一個(gè)病人，也不會(huì)針炙按摩，開的中草藥也不管用。到中醫(yī)院沒有病人敢找他，幾年冷板凳座下來，只好改行干別的。

中草藥里問題多

這里頭我體會(huì)到什么東西？就是說，治病啊，有人是真是為病人好，有人是怕病人說閑話。怕病人說閑話，怕病人有顧慮的那些醫(yī)生，他用藥用的往往是比較安全的藥，反正治不死，但也不見得治得好。他要真要為病人著想，他可能會(huì)用猛藥。猛藥有可能把人治死，但也有可能把人治好。實(shí)際上，所謂標(biāo)準(zhǔn)劑量這個(gè)東西，背后都有復(fù)雜的利益上的考慮。其實(shí)什么標(biāo)準(zhǔn)？治好病就是標(biāo)準(zhǔn)。對單味藥規(guī)定最高劑量，這本身就是西醫(yī)的原子論思路！就是中醫(yī)西化，搞死中醫(yī)的路子！我們現(xiàn)在這個(gè)中藥管理局恐怕只是一個(gè)以不出事為目標(biāo)的管理局，而不是一個(gè)以醫(yī)好病為目的的管理局。所以，真要學(xué)習(xí)中醫(yī)，就得甩開這些規(guī)定。

此外，現(xiàn)在中草藥上來就十幾味，甚至二十、三十幾味，這好不好呀？真不一定。真起作用的，單方一味，用對了，問題就解決了。紅糖姜茶，兩味藥，都是大劑量，對癥了，一次就好。所以，動(dòng)不動(dòng)就配十幾味藥恐怕是庸醫(yī)的標(biāo)志。中草藥有這么多味呢，其中每一味的特性我們有多少了解？有多少醫(yī)生對他所用的藥是知根知底？我懷疑有多少好醫(yī)生。當(dāng)然，我肯定不是啦，但到底有多少好醫(yī)生，我不知道。

只會(huì)開中草藥，肯定不是好中醫(yī)

好中醫(yī)的確不容易。當(dāng)中醫(yī)，開中草藥，醫(yī)生感覺很爽。簡單說吧，給你開的什么當(dāng)歸啦、附子啦、人參啦、枸杞子啦，填上數(shù)字30克、50克，他就完事了。開方子的醫(yī)生看上去是很輕松的，這個(gè)活是比較干凈的。如果是用什么按摩、推拿，整個(gè)用的是體力活，粗活。開方子的醫(yī)生干的是細(xì)活，是文活，是漂亮活。但，是不是說只有開方子才能解決問題？我后來又從這個(gè)里頭去琢磨，發(fā)現(xiàn)原來中醫(yī)有十八般武藝呢。如果一個(gè)醫(yī)生上來只會(huì)耍大刀，不會(huì)耍長矛，他恐怕就不是一個(gè)好中醫(yī)。

作為一個(gè)中醫(yī)，他就應(yīng)該是盡量少用中草藥。上來恐怕是先用針炙，銀針扎進(jìn)去，或者推拿、按摩。毛主席時(shí)代有一個(gè)絕活，就是針刺麻醉。產(chǎn)婦生孩子的時(shí)候，用很長的銀針，針刺麻醉。我不知道有多少人看過這個(gè)紀(jì)錄片啊。我是有機(jī)會(huì)看過這個(gè)紀(jì)錄片。那個(gè)產(chǎn)婦的頭腦是清醒的，在跟醫(yī)生說話。在生孩子的過程中，兩根銀針啊，大概六尺多長的針，貼著肚皮針刺。她就沒感覺了，她就不疼了。

針炙是個(gè)絕活，很多疾病都可以解決。如果用針比較難學(xué)的話，還有一個(gè)辦法比較好學(xué)，就是灸。艾灸，是更好學(xué)一點(diǎn)。我這段時(shí)間，按著聶曉萍老師的教導(dǎo)，在用艾灸，灸肚子，讓它溫暖起來，讓它不寒，我感覺確實(shí)是比較有效。灸，特別好的是什么呢，你根本不需要知道穴位在什么地方，大概就行。針你總得扎準(zhǔn)吧，灸就不需要那么準(zhǔn)，反正就是一大排。我想起我小時(shí)候釣魚釣蝦，用排釣，總有一個(gè)鉤是有蝦上鉤的。你只有一個(gè)鉤的話，你就得很精準(zhǔn)啊，蝦在什么地方你得找準(zhǔn)位置放下去啊。排釣，你管他蝦在什么地方，總有一個(gè)上鉤的吧，拎起來就有了！灸，大概就是有這么一個(gè)好處。我可能是把炙給庸俗化了，把中醫(yī)給糟蹋了。但反正就是便宜嘛，比其他看病方式便宜，比你去西醫(yī)院、中醫(yī)院要便宜得多，便宜得一塌糊涂。很多病灸下來，我算過，一天一塊兩毛錢，基本上有個(gè)十天半個(gè)月也就夠了。你就按30天算，一天一塊兩毛錢，36塊錢治好你的病。你說便宜吧！還不需要怎么學(xué)，是個(gè)人都能會(huì)。我就發(fā)現(xiàn)原來中醫(yī)有這么一套方便有效的東西。以前真不知道。學(xué)這么多，長這么大，白活了。

業(yè)余學(xué)中醫(yī)更好

所以我覺得，在這個(gè)意義上說，一要有動(dòng)力，二要敢于實(shí)踐，完全可以入門。入門之后，先治自己的病，再治周圍人的病。然后，慢慢地，你就成為當(dāng)?shù)氐囊晃幻t(yī)了。也許是業(yè)余的，也許沒有行醫(yī)執(zhí)照，但是能解決問題。

當(dāng)然，這個(gè)話說起來好像有點(diǎn)玄乎啊，我覺得真有可能是。

今天上午來了一位朋友。這個(gè)朋友是十多年以前認(rèn)識的，也很長時(shí)候不見了。她去了古巴，也去了北朝鮮。她發(fā)現(xiàn)古巴的醫(yī)療系統(tǒng)很好。我說，是不是類似于我們赤腳醫(yī)生的系統(tǒng)啊？他說，有相似也有不同。好在什么地方呢？古巴一個(gè)社區(qū)，每100到120戶居民，配一個(gè)社區(qū)醫(yī)生。這個(gè)社區(qū)醫(yī)生就是專門為這100到120戶人家服務(wù)的，走街串巷。他的任務(wù)，不是治大病，而是治小病。因?yàn)檫@個(gè)醫(yī)療制度的設(shè)計(jì)，古巴的人均壽命和營養(yǎng)狀況是跟美國可以相比的，在整個(gè)拉丁美洲地區(qū)是特別突出的。

我一想，是呀，100到120戶人家，如果真的都懂一些醫(yī)療常識的話，如果都把病解決在沒有嚴(yán)重化的狀態(tài)的話，那就是功德無量。古巴建了這么好的一個(gè)醫(yī)療系統(tǒng)，花了多少錢呢？古巴人均醫(yī)療經(jīng)費(fèi)是美國的5%。他們就是用了這么一丁點(diǎn)錢，就建立了一個(gè)非常有效的醫(yī)療系統(tǒng)。

美國的這個(gè)醫(yī)療系統(tǒng)非常龐大。其醫(yī)療經(jīng)費(fèi)占GDP的比例是14%。美國國內(nèi)生產(chǎn)總值的14%是用來治療的。我對這個(gè)數(shù)字印象很深。因?yàn)槊绹€有一個(gè)14%，就是美國的律師費(fèi)用、司法費(fèi)用，占到美國GDP的14%。這兩個(gè)14%基本上就是頑癥，費(fèi)用越來越高。美國人特喜歡打官司，就像美國人特喜歡用摧毀你免疫能力的方法來給你治療。結(jié)果，司法費(fèi)用和醫(yī)療費(fèi)用就不停地上升。這兩個(gè)系統(tǒng)基本上把美國搞垮了！為什么美國現(xiàn)在國債越來越沉重？非常重要的原因就是這兩個(gè)費(fèi)用太高。美國的競爭力為什么下降？不是因?yàn)槊涝▋r(jià)高，人民幣定價(jià)低，而是因?yàn)樗痉ê歪t(yī)療費(fèi)用高！

我猜測，古巴的社區(qū)醫(yī)生是西醫(yī)。如果古巴的社區(qū)醫(yī)生是中醫(yī)，費(fèi)用會(huì)更低。如果古巴的衛(wèi)生部長懂得中醫(yī)的十八般武藝，能夠在全民中普及這十八般武藝，古巴的醫(yī)療經(jīng)費(fèi)甚至可能接近于零。

中醫(yī)是整體醫(yī)學(xué)，一旦醫(yī)生專業(yè)化、收費(fèi)化，很可能反而當(dāng)不了好醫(yī)生。好中醫(yī)就應(yīng)該是業(yè)余的。如果說我們能夠首先自己健康的，再讓周圍朋友健康的，我們就是個(gè)業(yè)余中醫(yī)。

我進(jìn)一步體會(huì)，我剛才講的這套東西，我認(rèn)為是極其簡單的東西。為什么類似的家庭中醫(yī)保健普及班別的地方?jīng)]開呢？我覺得很奇怪。為什么？因?yàn)槲艺f的這一套會(huì)把很多醫(yī)生的飯碗搶掉！真要業(yè)余中醫(yī)能把病治好了，那專業(yè)醫(yī)生咋辦？真得去喝西北風(fēng)呀！別說西醫(yī)得喝西北風(fēng)，很多專業(yè)中醫(yī)也得喝西北風(fēng)！因?yàn)槟阕约撼舍t(yī)生啦，那他自己是不是得喝西北風(fēng)呀。所以，只解決你的問題，不告訴你方法，這是為什么簡單方便的中醫(yī)不能普及的原因。這是因?yàn)獒t(yī)生的自身利益在起作用！

那為什么這里行？因?yàn)檫@里有一位為人民服務(wù)的大夫，就是聶大夫。她愿意毫無保留地把她那一套本領(lǐng)教給大家，普及家庭中醫(yī)保健。她的目標(biāo)就是，知道的人越多越好，健康的人越多越好。我覺得，這還真是回到了毛主席時(shí)代那種為人民服務(wù)，而且是全心全意為人民服務(wù)的精神狀態(tài)了。

故作神秘會(huì)害了中醫(yī)

中醫(yī)為什么過去也不普及？因?yàn)橹嗅t(yī)醫(yī)生故作神秘！

我們今天實(shí)際上很多事情都是在故作神秘。我體會(huì)過呢，比如說我到北醫(yī)三院去，找糖尿病科，因?yàn)槲腋赣H得糖尿病啊。去了之后，他說你要先驗(yàn)血糖指標(biāo)，空腹怎么樣，飯后怎么樣，驗(yàn)這個(gè)，驗(yàn)?zāi)莻€(gè)。驗(yàn)完之后，他說你看這個(gè)，你打胰島素吧。我父親就覺得這個(gè)醫(yī)生很神奇啊，我的病他咋知道啊？他怎么能給我診斷啊？

但你要換位思考，站在醫(yī)生的角度，他天天在對無數(shù)不同的人，說一套相同的話。是吧，做個(gè)西醫(yī)實(shí)際上很簡單的。標(biāo)準(zhǔn)化，可重復(fù)啊。在這個(gè)意義上說，所謂的醫(yī)生們啊，很容易故做神秘。美國有個(gè)醫(yī)生協(xié)會(huì)，干脆系統(tǒng)地故做神秘。怎么叫系統(tǒng)地故做神秘呢？就是無限制的延長學(xué)醫(yī)的時(shí)間。學(xué)醫(yī)，我們中醫(yī)班這是六天，你就可以治病了。他那里八年，你慢慢學(xué)吧。取得營業(yè)資格？再給你設(shè)幾道坎！使醫(yī)生的供應(yīng)量人為的縮減，縮減醫(yī)生的供應(yīng)量，這樣就可以保持醫(yī)生較高的工資嘛。對吧？這就把西醫(yī)神秘化了。

如果說我們有這樣一套思路，就是透明化、公開化、方便化、有效化，那就可以破除中醫(yī)、西醫(yī)的利益障礙，使治病的常識普及化、大眾化。靈不靈？你自己試！不要怕有人說這是偽科學(xué)。偽科學(xué)把我治好了，我就認(rèn)這偽科學(xué)。你這真科學(xué)把我治死了，我就恨你這真科學(xué)。就是這個(gè)邏輯！

中醫(yī)，經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)

還要感謝“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的說法。我始終對這個(gè)說法是表示贊同的。哪怕是在很多左派批評“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)，我也是為此辯護(hù)的。這里的要害是什么樣的實(shí)踐。長時(shí)間、大范圍的實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不是短時(shí)間、局部的實(shí)踐。80年代的包產(chǎn)到戶，產(chǎn)量增加，這個(gè)實(shí)踐是不足以證明包產(chǎn)到戶是真理的。你得把后來農(nóng)民怎樣拋荒算在內(nèi)，把土地兼并算在內(nèi)，用三十年、四十年的實(shí)踐去檢驗(yàn)包產(chǎn)到戶是否是真理。真理是需要經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的，歷史實(shí)踐才是真正的實(shí)踐。我們的區(qū)別在這個(gè)地方。

中醫(yī)，我認(rèn)為就是能經(jīng)得起長時(shí)間、大范圍檢驗(yàn)的真理。當(dāng)然，得到真理不能光靠形式邏輯，靠演繹，而需要靠實(shí)踐、靠悟性。

提問與互動(dòng)交流

問：曾被消滅的血吸蟲病現(xiàn)在卷土重來了，怎么辦？

答：整個(gè)世界都面臨瘟疫卷土重來問題。兩個(gè)方面的原因：從社會(huì)方面的原因，就是過去，無論是中國，還是美國，還是歐洲，在戰(zhàn)爭結(jié)束以后啊，各個(gè)社會(huì)都比較團(tuán)結(jié)。我不知道諸位愿不愿意這樣去思考問題。不光是中國在戰(zhàn)后比較團(tuán)結(jié)，實(shí)際上美國在戰(zhàn)后也比較團(tuán)結(jié)，國內(nèi)社會(huì)的凝聚力，在戰(zhàn)后得到提高，這是普遍現(xiàn)象。社會(huì)凝聚力強(qiáng)，瘟疫就不易流行。中國“除四害”可以廣泛的動(dòng)員群眾來參與。在其他凝聚力較強(qiáng)的社會(huì)，也容易及時(shí)發(fā)現(xiàn)瘟疫，控制瘟疫。但今天，特別是七十年代以后，各個(gè)國家兩極分化越來越大，各個(gè)國家的社會(huì)凝聚力大幅下降，所以，使得我們能解決大規(guī)模傳染病的社會(huì)性體系，逐漸地被摧毀了。

第二個(gè)方面，西方解決瘟疫的方案是抗生素、疫苗。抗生素、疫苗消滅一些病菌、病毒，但也促使病菌、病毒不停變異、繁衍。防治難度日益增加。

這兩種因素疊加在一起，我們可以看到過去消滅了的鼠疫啊，麻疹啊，會(huì)大面積的爆發(fā)。

你說怎么辦？這也要從兩個(gè)層面上去解決吧。在社會(huì)層面上一定要縮小貧富差距，才能讓社會(huì)團(tuán)結(jié)。在醫(yī)學(xué)層面上恐怕是要改變這種單一的跟細(xì)菌，跟病毒作戰(zhàn)的西醫(yī)思路。這樣是可以去解決問題的。

問：您認(rèn)為下一步中國應(yīng)該建立什么樣的社會(huì)文化和價(jià)值觀？

答：這個(gè)問題問到我比較愿意回答的地方。這個(gè)不是中醫(yī)的問題哦，但也有關(guān)聯(lián)。

西醫(yī)認(rèn)為，一個(gè)人的健康決定于你的基因，決定于構(gòu)造你身體的每一個(gè)細(xì)胞。但中醫(yī)認(rèn)為一個(gè)人的健康，實(shí)際上是取決于氣和血之間的互動(dòng)。血為氣之母，氣為血之帥。有氣在運(yùn)行才能讓血暢通起來。所以，人活著或死了就差一口氣。有氣就行，沒氣就不行。在社會(huì)意義上其實(shí)也是這樣。毛主席那口氣一斷，中國社會(huì)氣就不能統(tǒng)血，然后就血癌、血尿。整個(gè)改革開放就是這樣一個(gè)血癌、血尿的社會(huì)。因?yàn)闅馑ソ吡寺铩?/p>

西醫(yī)思路認(rèn)為，把血的活力激發(fā)出來，讓血和血相互制衡，相互打架，就行了。實(shí)際上，這只能造成血癌、血尿。價(jià)值多元化，就是氣亂，血更亂。所以，實(shí)際上西方的思路，不知道精神的重要，不知道氣的重要，光知道物質(zhì)的重要，光知道血的重要。這是嚴(yán)重的問題。

毛主席過去講過一個(gè)話，只有不好的領(lǐng)導(dǎo)，沒有不好的群眾。沿著這個(gè)邏輯，我們要可以講，只有不好的老師，沒有不好的學(xué)生。只有不好的醫(yī)生，沒有不好的病人。這個(gè)話都是強(qiáng)調(diào)處于主導(dǎo)者地位的，其作用是非常重要的。

但西方的思想追求平等、自由。它不承認(rèn)有主導(dǎo)者，不承認(rèn)有好領(lǐng)導(dǎo)，有好醫(yī)生，好老師。不然就不平等。要追求平等，就要否定好醫(yī)生、好老師、好領(lǐng)導(dǎo)。為什么改革開放大面積妖魔化毛主席？因?yàn)槊飨@個(gè)位置讓他們覺得不平等。因?yàn)槊飨吒咴谏稀Ｋ切袣獾模蟊妱t屬血。氣為血之帥啊！

在西方思維里，你這個(gè)好老師、好醫(yī)生、好領(lǐng)導(dǎo)是專制。所以，它千方百計(jì)的說沒有好領(lǐng)導(dǎo)、沒有好老師、沒有好醫(yī)生，也不需要好領(lǐng)導(dǎo)、好老師、好醫(yī)生。絕對的權(quán)利導(dǎo)致絕對的腐敗，這就西方的思維。可這個(gè)西方思維，不單是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域出了嚴(yán)重的問題，在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域都出了嚴(yán)重的問題。因此，在未來一個(gè)好的社會(huì)，好的文化一定是既要強(qiáng)調(diào)血的活力，又要強(qiáng)調(diào)氣的重要性。物質(zhì)不是不要，但物質(zhì)不能起決定作用。物質(zhì)、欲望不能放縱，要靠精神的統(tǒng)帥。中國社會(huì)，你們可以反復(fù)的去體會(huì)，當(dāng)出了這么一股強(qiáng)大的氣的時(shí)候，中國社會(huì)九百六十萬平方公里，她的無數(shù)的要素都被組織起來，一個(gè)新中國就出來了。反之，那個(gè)要素去掉之后，這個(gè)九百六十萬平方公里的各種要素就都散掉了，又要回到一盤散沙。因此說氣、精神都是特別重要的。這個(gè)重要性，西方的社會(huì)科學(xué)是認(rèn)識不到的。西方的醫(yī)學(xué)也是認(rèn)識不到的。

問：這種新的精神是什么樣的精神呢？

答：一言蔽之，就是為人民服務(wù)，就是這種精神。

問：49年前的傳統(tǒng)文化與49前后的文化有什么不同？

答：我認(rèn)為49年以前和以后它有相通之處。49年以前，中國流行的文化叫儒、釋、道。實(shí)際上這三種文化都是強(qiáng)調(diào)要為人民服務(wù)的。佛家講的是普渡眾生。你看這不是為人民服務(wù)啊？道家講的是要人行天道，損有余而補(bǔ)不足，要劫富濟(jì)貧。你看這是不是為人民服務(wù)啊？這儒家上來就講怎么樣修、齊、治、平，也是要為人民服務(wù)的。中國的革命是吸收了不少古代文化的營養(yǎng)，甚至，不單是吸收，而是把它推到了更高峰。

中國古代文化高峰之一，是王陽明的心學(xué)。什么叫心學(xué)？心學(xué)說，每個(gè)人都是有良知的。只要發(fā)現(xiàn)自己的良知，你只要按照自己的良知去做事，你就是一個(gè)堯舜禹。就像佛家說的，可以“放下屠刀、立地成佛”。這良知是非常重要的東西，王陽明的心學(xué)就是這樣一個(gè)東西。可王陽明的心學(xué)有多少人知道啊？知道的人其實(shí)寥寥無幾。只士大夫里有人知道。可毛主席的老三篇就是心學(xué)啊！我們?nèi)袊鴽]有人不知道啊！

不但有人知道，無數(shù)的人在毛澤東時(shí)代身體力行老三篇思想。所以，古代文化的高峰在這。我不主張把中國革命同傳統(tǒng)文化對立起來。因?yàn)橛泻芏嗳藢χ袊鴤鹘y(tǒng)文化一概抹殺，認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是傳統(tǒng)糟粕。我看的是傳統(tǒng)文化真的有極其優(yōu)秀燦爛的一面。它有沒有糟粕？其實(shí)，糟粕都是因?yàn)槟銢]學(xué)好，沒有身體力行所導(dǎo)致的。都希望別人為人民服務(wù)，我自己為自己服務(wù)。那樣不是傳統(tǒng)文化，這是反傳統(tǒng)文化。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，這不是傳統(tǒng)文化，而是對傳統(tǒng)文化的糟蹋。正是那些以功名利祿為念的儒生，把儒家思想給糟蹋了。相反，毛主席時(shí)代批儒，恰恰造就了大批“修身、齊家、治國、平天下”的好干部，大批真儒。

問：西醫(yī)里頭的分子療法、基因療法效果如何？

答：我認(rèn)為西方所謂的基因療法，它找病因是從分子，從基因?qū)用嫒フ遥瓷先ズ苌羁獭Ｔ谖铱磥砬∏∈清e(cuò)的，是最膚淺的。今天學(xué)醫(yī)的，不學(xué)分子生物學(xué)，不學(xué)基因生物學(xué)，就顯得土了，落后了。結(jié)果我們培養(yǎng)出來一大堆懂基因，懂分子，但不懂治病的醫(yī)生。

問：基因武器是否可能？

答：基因武器在使人變的健康的意義上是不可能的，在破壞的意義上是完全可能的。

這么說吧，一個(gè)人要健康，不單是基因要好的，基因所在的環(huán)境是要好的，整體是要好的。要破壞人體，只需要破壞基因的一個(gè)片段就可以了。只要把基因的排列順序改變一下就完蛋了。一棵樹，要讓它活下去不容易，死是有很多種死法。人比樹復(fù)雜多了，所以人的死法比樹死法多多了。但要活，只有一個(gè)辦法。我經(jīng)常講，豐富多彩不一定是個(gè)好詞。死的方法是豐富多彩的，活的方法是很單調(diào)的。是單調(diào)的活，還是豐富多彩的死，你自己選吧。

學(xué)員：我沒有問題，我就是分享一下我的經(jīng)歷。因?yàn)轫n老師剛才講到他母親的事。我也得過癌癥，十年前的事。當(dāng)時(shí)在癌癥的圈里有這么一個(gè)傳說，或是說經(jīng)驗(yàn)吧：三分之一是治死的，三分之一是嚇?biāo)赖模硗馊种皇遣“l(fā)死的。我覺得我挺幸運(yùn)的。我得的是鼻咽癌，那個(gè)部位不容易動(dòng)手術(shù)，只能放療。放療以后，大概一年以后呢，我就想應(yīng)該要去醫(yī)院復(fù)診。去醫(yī)院復(fù)診呢，醫(yī)生說我又復(fù)發(fā)了。復(fù)發(fā)怎么辦吧？又治療，又化療。又過了一年，2004年的時(shí)候我去醫(yī)院檢查，又說我復(fù)發(fā)。這回醫(yī)生就沒辦法了。因?yàn)槲沂亲鲠t(yī)療器械的，所以知道一點(diǎn)。我去找了三家醫(yī)院，三家醫(yī)院給了我三個(gè)不同的治療方案，而且都不是特別精準(zhǔn)。這些方案就把我嚇住了。很幸運(yùn)，把我嚇住之后我就沒去找醫(yī)院，我就去吃中藥了。后來也知道，其實(shí)這個(gè)中藥也未必吃了就怎樣，到現(xiàn)在這么多年，我也學(xué)營養(yǎng)啊學(xué)中醫(yī)啊，很多問題就是一個(gè)心理的問題。很多時(shí)候你是能從一些細(xì)微末節(jié)了解到一些情況的，不是說非得上醫(yī)院。

老師：我也覺得她說的太好了，就是中醫(yī)的特點(diǎn)，是什么？你可以做自己身體的主人。而西醫(yī)的特點(diǎn)是什么？你不是身體的主人。你有問題就得馬上送到4s店去維修。中醫(yī)是什么？像開一部汽車，一個(gè)好司機(jī)，九十萬公里不大修。一個(gè)壞司機(jī)，十萬公里就大修。4s店說，你隨便開，隨便走，壞了有我4s店負(fù)責(zé)，交錢就行。其實(shí)，我干嘛要你4s店負(fù)責(zé)啊？我是個(gè)好司機(jī)，我不大修，這不是最好的嗎？我做這個(gè)汽車的主人，我做我身體的主人行不行？我不猛踩剎車、猛加油行不行？我一到復(fù)雜路況的時(shí)候，我慢速行駛行不行？西醫(yī)的觀點(diǎn)說，你隨便折騰，壞了我來修。所以，我們就這樣成了醫(yī)生的奴隸了。他治不好的時(shí)候，他就說你該死，說這是正常的，實(shí)際上是不正常的。人就像車，可以開九十萬公里，人是可以活九十歲，一百歲的。只要你對身體各種跡象，自己比較敏感。我身上有棵消息樹。消息樹是什么？就是氣血衰弱的過程中，會(huì)出現(xiàn)一種狀況叫內(nèi)臟下垂。內(nèi)臟下垂的過程中有一些肉會(huì)往外長，這是一個(gè)系統(tǒng)性的表現(xiàn)，各個(gè)地方都會(huì)有表現(xiàn)。那棵消息樹就是息肉。氣血增強(qiáng)的時(shí)候，息肉就縮短了。氣血衰落的時(shí)候，它又變長了。西醫(yī)說你把它割掉！其實(shí)，割掉干什么？這是個(gè)消息樹。其實(shí)身體，不光說你的舌頭、面色、脈搏是可以觀察的指標(biāo)。你身體的無數(shù)指標(biāo)，無數(shù)感受，都是消息。你是主人，中醫(yī)大夫給你摸脈，也只能了解一部分消息。他也不是你的主人。你完全可以比別人更了解你的身體。你只要懂得一些常識的話，你就可以成為你身體的主人。我現(xiàn)在大概有五六年時(shí)間，不做體檢了。我們那個(gè)學(xué)校里，年年讓我們做體檢，我就不去。為什么？我心想，我所感受到的身體，比你那儀器告訴我的要精確、豐富的多了。我還去什么？

問：中醫(yī)是否比西醫(yī)更科學(xué)？

答：我不愿意用科學(xué)這個(gè)詞匯。實(shí)際上今天的科學(xué)，就是原子論思維的代名詞。我定義的科學(xué)是什么？是毛主席所定義的，叫“由此及彼、由表及里、去粗取精、去偽存真”，這才叫科學(xué)，這個(gè)才叫學(xué)問。這個(gè)復(fù)雜事物，它不停的在變化，你沒辦法把它切割開，你必須由表及里的去透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

你要注意，按西方的原子論思維，復(fù)雜事物的本質(zhì)我們無法掌握，我們只能看現(xiàn)象。康德說本質(zhì)是自在之物，我們根本不知道。本質(zhì)是上帝掌握的，我們?nèi)耸遣荒苷莆盏摹Ｎ覀內(nèi)酥荒芸崔D(zhuǎn)氨酶啊、尿糖啊、尿酸啊，人只能看這個(gè)，我們?nèi)瞬荒芸幢举|(zhì)。西方醫(yī)學(xué)從頭就認(rèn)定，它找不到病情的原因，它放棄。對這么一種“醫(yī)學(xué)”，它從頭就告訴你不知道本質(zhì)的“醫(yī)學(xué)”，你還非要把它當(dāng)寶貝，這是我們自己的毛病。西方人告訴我們說，我們了解不了事物的真相，了解不了事物的本質(zhì)，我們只能就事論事，可你還非要去相信。像康德這樣的哲學(xué)家是告訴我們，原子論思維他就是有限制的，說本質(zhì)是在別的世界的。學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一定知道，比較前沿的叫計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)只研究數(shù)量關(guān)系，它不探討本質(zhì)問題。所以說，它自己就承認(rèn)，它搞不清楚現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系，你還非把一個(gè)美譽(yù)加上去，這是我們自己的問題。

西醫(yī)迷惑人的地方，在于它能告訴你許多現(xiàn)象。一次血常規(guī)，里面十幾項(xiàng)指標(biāo)。你一看，就被震蒙了。以為西醫(yī)既然能檢測出這么多指標(biāo)來，它一定了解疾病，一能定治病。其實(shí)，這些指標(biāo)都是身體的現(xiàn)象。如果有必要，完全可以從血液中化驗(yàn)出上百項(xiàng)指標(biāo)來。但是，那能說明什么？能解決什么問題。徒增迷惑而已！

問：為什么當(dāng)年胡適魯迅要批判中醫(yī)？

答：胡適、魯迅都是五四一代。五四一代實(shí)際上是因?yàn)楸晃鞣降膱?jiān)船利炮給炸蒙了，所以對中國文化失去了自信。包括魯迅先生，其實(shí)也失去自信。他小時(shí)候，他父親被中醫(yī)治死了。這個(gè)中醫(yī)要什么稀奇古怪的東西做藥引子。他碰到庸醫(yī)了。魯迅先生碰到庸醫(yī)了，他就整個(gè)去否定中國醫(yī)學(xué)。這實(shí)際上是種偏頗。

問：魯迅是不是說謊啊？

答：不是說謊，魯迅先生也有幼稚之處。五四一代都有幼稚之處。我還可以給大家分享一個(gè)故事，是前兩天別人告訴我的，不一定準(zhǔn)確，只是用來說明一些觀點(diǎn)。

我們一個(gè)中醫(yī)跑加拿大去，然后，一個(gè)姑娘去找他看病。這個(gè)病是手臂上的病，而這個(gè)中醫(yī)告訴這姑娘說，你恐怕有胃癌。這個(gè)姑娘說我這胃好好的，怎么會(huì)有胃癌啊？我只是手上有病，怎么會(huì)有胃癌。她氣呼呼的走了。

走了之后，第二年春天，這個(gè)姑娘就真的死于胃癌。在臨死之前，把她去年遇到那個(gè)中醫(yī)的故事告訴她整個(gè)家族。整個(gè)家族都去找那個(gè)中醫(yī)看病。那個(gè)姑娘在第一年去看病的時(shí)候，中醫(yī)說她有胃癌的時(shí)候，姑娘說了這么一句話，這句話非常典型的代表了西方的思維：“你是誰啊？你是上帝啊，你怎么知道我有胃癌，你有什么儀器，有什么手段，你怎么看一看就知道我是有胃癌。”拂袖而去。

你看，這中醫(yī)思維的力量，她真的有上帝般的眼光。她是尋找整體的、把握變化的、運(yùn)動(dòng)的。但西方思維認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)、變化和聯(lián)系都是屬于上帝的，只有靜止的、摸得著、不變的才是屬于人類的。西方思維從頭就排除了對復(fù)雜事物把握的可能。我剛剛講的這套思路，在中醫(yī)學(xué)院里，老師們講得都沒有底氣。老師講著課，把中醫(yī)分解了，知識化了，靜止化了，也就僵化了。學(xué)了很長時(shí)間的藥學(xué)、醫(yī)學(xué)，但一個(gè)病都不會(huì)治。

藥學(xué)不會(huì)治病，但我能告訴你白芍里有什么醇，有什么酸。我們的華佗、扁鵲或仲景能把病治好，但不知道白芍里有什么化學(xué)成分，更不知道是哪種成份在起作用。關(guān)鍵是治好就行了。西醫(yī)的思路是說，白芍是一味中藥，白芍里可分解幾十種化學(xué)成分。中醫(yī)中藥是把白芍、人參、當(dāng)歸放一起煮。最后，那鍋湯里有無數(shù)成分，到底是那個(gè)在起作用？西方醫(yī)學(xué)一定要問：是什么酸起作用，是什么醇起作用，什么酸對什么部位起作用。它一定要你說清楚，才承認(rèn)你是科學(xué)，說不清你就不是科學(xué)。那我的意思，滾你的科學(xué)！我治好了就行了。

問：為什么中醫(yī)也要看化驗(yàn)單？

老師：這樣的中醫(yī)實(shí)際上是西醫(yī)。打著中醫(yī)院或中西醫(yī)結(jié)合的名頭，其實(shí)是偽中醫(yī)、真西醫(yī)的比比皆是。

學(xué)員A：然后我就跟他們的醫(yī)生交談，我說你們還有沒有中醫(yī)，他們自己也認(rèn)賬。所以這樣說啊，出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮。

學(xué)員B：都是為了錢啊！

老師：對。

學(xué)員A：所以說，我換了一個(gè)關(guān)節(jié)花了五萬多六萬多。

老師：你要用中醫(yī)那一套，可能五、六百塊錢就解決了。

學(xué)員A：他就不給你這么干！所以，我覺得我已經(jīng)倒過一次霉了，到了醫(yī)院里去還倒一次霉。

老師：是啊。隨著這個(gè)中醫(yī)不斷地被趕出醫(yī)院，或變成西醫(yī)，對中醫(yī)有信心的人就越來越少。最后，中醫(yī)就這樣被淘汰掉了。我記得我03年發(fā)表了一篇文章叫《中醫(yī)是怎么被淘汰的》，我說的話是很重的。但是在發(fā)表的時(shí)候，人家覺得你說話怎么這么重呢？最后改了標(biāo)題，叫《中醫(yī)是如何被邊緣化的》。我的意思，中醫(yī)實(shí)際上是被淘汰了，就是被西方的醫(yī)療體系、醫(yī)療標(biāo)準(zhǔn)、醫(yī)療規(guī)范給淘汰了。

但是，這也沒有關(guān)系啊。或者，對于我們來講，這恰恰就叫絕處逢生。這也是中醫(yī)思維，化危為機(jī)，絕處逢生，置之死地而后生。

正因?yàn)橹嗅t(yī)被淘汰了，西醫(yī)又制造了無數(shù)的到處求醫(yī)的病人。求醫(yī)無門的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)有這么簡單、這么便宜的方法，那就可以體驗(yàn)啊。這反正是哪怕沒治好，也就三百塊錢。退一萬步說，尋求中醫(yī)的過程成了病人的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)過程恰好能夠誕生一批中醫(yī)。

我在這里頭還要進(jìn)一步說一個(gè)道理，就是實(shí)際上中醫(yī)的思維跟西醫(yī)的思維真有天壤之別，它的要害就在于，學(xué)西醫(yī)的思維跟學(xué)ABCD，學(xué)數(shù)理化的思維是一致的，它要的是確定性，標(biāo)準(zhǔn)化。A是A，A不是非A，它要遵守的是形式邏輯的同一律，排中律和不矛盾律。但中醫(yī)的思維，一定要知道是矛盾律，它一定是A既是A，又是非A，它通向的是你的本質(zhì)的東西。因?yàn)槟惚举|(zhì)不停地在變化，你就無法定義，所以你就得把握這個(gè)氣和血。說氣衰、氣虛，氣弱，氣強(qiáng)，是陰還是陽，陰盛陽衰還是陽盛陰衰，你就得去把握這種精微的東西。那個(gè)陰和陽只是個(gè)指代的符號，它實(shí)際上是用陰陽氣血讓你去把握人的真實(shí)的運(yùn)動(dòng)變化。你要撇開這些名詞，去直透這個(gè)人的真實(shí)變化。這個(gè)中醫(yī)對于病情的把握，你要給一個(gè)旁人說，說不清楚，因?yàn)樗莻€(gè)恍兮惚兮的東西。可是，它的答案就在這個(gè)恍兮、惚兮當(dāng)中，答案就在那個(gè)變化當(dāng)中，答案就在那個(gè)不確定當(dāng)中。

學(xué)員：老子說：道可道，非常道。

老師：對，就是這個(gè)非常道，我們老要去用常道去學(xué)中醫(yī)，那就鐵定學(xué)傻了。這要靠悟性。

學(xué)員：只可意會(huì)，不可言傳。

老師：比如說你這個(gè)人，你既是你又不是你，因?yàn)槟阕@里的每時(shí)每刻，每分每秒你都在變化！不但你的身軀是這樣的，你的思想也是這樣的。“士別三日，刮目相看”，就說的你的思想啊、身體啊、血液啊，都在變化當(dāng)中，那中醫(yī)是要察覺到這種細(xì)微的變化。

學(xué)員：我們就后悔，怎么中醫(yī)這么難嘗試呢？

老師：簡化了的，比如說針灸、艾條，這些都是通用的。它對很多人都適用。就是甭管你有沒有病，甭管你什么病，給你烤一烤準(zhǔn)好。它這一套，補(bǔ)氣補(bǔ)血，疏通經(jīng)絡(luò)，總之，問題都在這。你甭管什么病，來了全是氣血經(jīng)絡(luò)的病。

學(xué)員：只不過你要做得特別精很難，但其實(shí)真理往往是非常簡單的。

老師：對，大面積的普及，其實(shí)也很容易。但要出來個(gè)神醫(yī)，做個(gè)神奇的針灸師，讓瘸子變直了，啞巴開口了，這難！但是你要調(diào)氣血，要通經(jīng)絡(luò)，這個(gè)相對是比較容易的事情，人人都可學(xué)的事情。

主持：好了，我們再提最后一個(gè)問題。

學(xué)員：我說一點(diǎn)我治病的體會(huì)跟大家分享啊。我97年發(fā)現(xiàn)一個(gè)心絞痛，非常典型，明顯就是冠心病。因?yàn)橐鹛弁吹脑颉r(shí)間和患點(diǎn)都非常典型。西醫(yī)要我去做那個(gè)造影。我住了兩次院，一個(gè)是北京醫(yī)院，一個(gè)是上海中山醫(yī)院。當(dāng)時(shí)我有點(diǎn)害怕，不太敢做這個(gè)東西。就吃了十三年的藥，也吃了中藥，也吃了西藥。到最后就是什么藥都產(chǎn)生抗藥性，把這個(gè)藥換來換去，吃了不管用，就換一個(gè)，換一個(gè)再又不行。

但是，去年我聽了聶老師烏有之鄉(xiāng)那個(gè)視頻，就是《老中醫(yī)教你不生病》，我就開始施行這個(gè)按摩的這種辦法。艾灸啊，按摩啊，從今年四月份開始，我一點(diǎn)藥都不吃了。當(dāng)然，也不能說我的病治好了，但是我就控制了它。過去經(jīng)常是心中不舒服啊，頭暈啊、頭昏啊、甚至于眼發(fā)花啊。現(xiàn)在我通過按摩，又不花錢，過去我一年花幾千塊錢，現(xiàn)在我一分錢沒花。過去每天要掐三遍時(shí)間，早中晚都得掐點(diǎn)吃藥。現(xiàn)在我也不吃了。我改善得很好，所以，我對這個(gè)中醫(yī)的外治啊，很感興趣。現(xiàn)在組織這個(gè)學(xué)習(xí)班，我從江西來，幾千里路，特意來參加這個(gè)學(xué)習(xí)班。就這么點(diǎn)體會(huì)，大家可以借鑒。

老師：謝謝這位學(xué)員來分享他的經(jīng)驗(yàn)。我建議大家都來向他學(xué)習(xí)。如果你實(shí)踐了，真覺得有療效，真覺得好，那應(yīng)該把這個(gè)信息傳遞給更多的人，讓更多的人來分享，不要把這當(dāng)做一個(gè)秘密，成了和人討價(jià)還價(jià)的一個(gè)籌碼似的。這樣才叫貫徹為人民服務(wù)的思想!

在家庭中醫(yī)保健普及班上的演講整理稿

2010年10月

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