東西方的時間和空間

東西方的時間和空間　　

——中醫看世界【12】　　

對時間和空間的認識差別，可以說是中國文化和西方文化差異的發端。西方人理性探索時間和空間要比中國人晚幾千年，而且至今沒有看到時空的真相。中國人一開始就認識到時空是輪回的運動，而西方人認識的時空是直線的運動，到愛因斯坦，也只是設想時間是可以彎曲的。東西方不同的時空認識，生成了兩種完全不同的世界觀和方法論，由此出發，東西方建立了兩個完全不同的文化。　　

中國人是怎樣認識時空的呢？大致可以做這樣的描述：宇宙未生，有“道”恒存，無時無空，無始無終。宇宙初生，混沌一氣，清濁未判，是謂太極，太極出則空間始誕。清氣為陽，其性上升，濁氣為陰，其性下降，陽升陰降，太極旋動，有運動則生時間。運動有別，故時空有三。直升而無極者，乃純陽之域，神仙所居，是為神域；直降而無極者，是純陰之域，魔鬼所寄，是為鬼域；清升濁降，則太極生旋，是謂中氣，旋則陰陽相吸，使升降有極，升極則降而為陰，降極則升而為陽，陰陽交接，時空輪回而非直行，此為太極之域，人之所居，是為人域。神鬼和人類，各居其域，皆不出恒“道”。中國人說時空，如此簡單，但說出了真理。參見時空三域示意圖（一）。

 　太極之域，中氣樞轉，四象輪回，以年為周，年復一年，周行不殆，以其中氣不絕，陰陽交替。陽根攜陰升于歲半之前，半升為春，應于東方，厥陰風木司令；全升為夏，應于南方，少陰君火與少陽相火司令。陰根迫陽降于歲半之后，半降為秋，應于西方，陽明燥金司令；全降為冬，應于北方，太陽寒水司令。春生夏長，春溫夏熱，木火之氣使然。秋收冬藏，秋涼冬寒，金水之氣使然。太陰濕土旺于四季之月（即每季的第三個月），各十八日，其司令之時，則在六月間。土司運化。　　

中國人對時空的認識，關鍵在于“太極旋轉”。太極旋轉是由于陰陽本性的直升直降產生的，一旦產生，原本直升直降的陰陽運動，就在太極旋轉力的作用下，變成陰陽的圓周運動。這種陰陽交替的圓周運動，是不需要系統之外持續補給動力的。這就是我們看到的真實時空，用現代儀器看到的宇宙運動，無一不是旋轉的。現代人類的航天器，要想在太空持續的運動，唯一的辦法就是到達一個星球以后，使其進入一個周圓的軌道，在那個星球的陰陽世界之間來回穿梭。時空的旋轉運動，決定了這個時空之內的一切存在，包括智慧生命，都必然地處于旋轉的運動。《黃帝內經》啟示我們，生命是隨著天地的周旋而日復一日，年復一年的輪回運動，這是不可改變的。因此，人要順著天地的運動生活，春生夏長，秋收冬藏。在人類居住的太極時空，“恒道”沒有提供直線運動的持續動力。在太極之域，人類要謀求無極的“發展”，那無異于想要跑到“神域”或“鬼域”里去。

悲慘的是，全人類包括中國人自己都拋棄了中國古人發現的時空真理，正在謀求無極的“發展”。這是西方人憑借其短暫獲得的“魔力”，要逼著全人類陪著他們一起墮入“鬼域”。 【這種無極的“發展”，必然導致地球資源的耗竭，誰都不愿收手，連中國人都拋棄“時空輪回”的真理，轉而信仰“發展是硬道理”，人類看來在劫難逃。】　　

西方人的時空觀和中國人完全不同，他們沒有什么陰陽交替，四象輪回，他們一直以為“上帝”創造的時空是直線運動的。至于他們的辯證法，那是近代黑格爾看到了《道德經》以后的事，而且根本沒有認識到時空是旋轉輪回的。他們有了辯證法以后，情況似乎更糟，他們看到的時空變成了二元對立的，于是，西方人真可以用“精神分裂”來形容。愛因斯坦雖然提出了時空彎曲的假設，但是，與時空旋轉還是兩回事。也就是說，他們的時空運動始終是直線的，西方的所謂現代科學，并沒有幫助他們糾正錯誤的認識，而是加快了他們或在“神域”或在“鬼域”的直線上“發展”的速度。西方人的這種時空認識，注定使他們不停地轉換自己的身份角色，有時以“神”的選民示人，高喊什么“愛”呀、“人權”呀，有時又以“魔鬼”的化身出現在他人面前，大肆殺戮，他們“科學”以后，很少能夠象真正的中國人那樣安安靜靜地做人。　　

為了抗衡西方的“魔鬼”化身，全人類都走上了一條沒有回頭的路。然而，最讓人哀傷的事情，莫過于中國人的墮落，一個擁有文化真理的族群，在“魔鬼”的威逼利誘之下，徹底拋棄自己的真理，展開了與“魔鬼”的賽跑或者是攜手狂奔。不停地在直線“發展”這條道上跑下去，所謂“振興中華”，其結果只能讓“中華”和西方人一起最終消失。　　

辛卯年三月初十　　

關鍵詞：中醫  時空

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