說神——中醫看病（十）

說神　　

——中醫看病（十）　　

【馬克思說：“徹底的自然主義或人道主義，既不同于唯心主義，也不同于唯物主義，同時又是將這兩者結合的真理。我們同時也看到，只有自然主義能夠理解世界歷史的行動。”中醫文化就是徹底的自然主義和人道主義真理。】

【中醫的“病”和西醫的“病”不同，因此，中醫看病與西醫看病也不同，中醫治病與西醫治病更不同。中國人不需要人人都做中醫，但是，必須對中醫有一些基本的了解，這樣才能更好地了解中國文化，了解做一名真正的中國人有多么值得自豪和慶幸。】

當代，我們大多數人聽到“神”的時候，自然會想到外國的上帝或者中國的神仙，由此，對“神”產生一種批判的態度，或者敬而遠之。但是，在中醫文化里，神是實實在在的，是人類生命的組成部分，他就住在我們的心里。《素問·靈蘭秘典論》講：“心者，君主之官也，神明出焉。……凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！”可見，有神明出入的心才是人的生命的主宰。

中醫關于“神”與生命，可以借用軟件和計算機系統來做一個外觀的說明。整個計算機系統好比人的生命，它不可缺少地由兩個部分組成，一是它的硬件部分，一是它的軟件部分。計算機的CPU（中央處理器）就好像中醫講的心包，計算機的軟件就是中醫講的心。而軟件之所以成為軟件，能夠指揮計算機工作，是因為軟件包含了一個完整的運算程序，這些運算程序就好比是我們中醫講的神。因此，神之于我們的生命，就好比程序之于計算機。如果沒有神，人的生命就是一堆爛肉，就像計算機沒有程序，不過是一堆廢銅爛鐵。

中醫對神的認識是很實在的，就像計算機專家對程序的把握那樣精確無誤，而不像宗教對“神”的解釋那樣不可觸摸。那么，中醫是怎樣說神的呢？首先，我們要了解，中醫講神是和精相提并論的，精神是互為根本，不可分離的。其次，中醫講的精神，根源于人的飲食氣血。其四，中醫講的精神，與人體的五藏和五行密切相聯。其三，中醫講的精神，和人的魂魄緊密相關。其五，中醫講的精神，還與人的意識及情志遙相呼應。把握了這五點，我們就能準確地理解人的精神，同時也就分別準確地理解了神，理解了精。

中醫講，陰生于上，胃以陽府而納濁陰，有陰則降，脾以陰藏而納清陽，有陽則升。水谷入于胃，脾陽消磨，渣滓下傳而為糞溺，精華上奉而生氣血。血藏于肝而源于脾，氣藏于肺而源于胃。肝血溫升，溫化為熱，則生心火，陽神出焉；肺氣涼降，涼化為寒，則生腎水，陰精藏焉。火之熱者，是為陽極，而陽極則生陰，故純陽之中含有陰氣，即離中之陰，此離中之陰，乃是肺金之基，坎水之根，腎精之本。水之寒者，是為陰極，而陰極則生陽，故純陰之中含有陽氣，即坎中之陽，此坎中之陽，乃是肝木之源，離火之根，心神之本。神發于心火，而根于腎水，因此，神明而不飛蕩；精藏于腎水，而根于心火，因此，精秘而不馳走。中醫所說的精神，既不是唯心主義的，也不是唯物主義的，而是兩者結合的。

神發于心火，而當火未旺，血溫于肝木的時候，則現為陽魂；精藏于腎水，而當水未盈，氣涼于肺金的時候，則結為陰魄。《素問》講：隨神往來者謂之魂，并精出入者謂之魄。因為陽氣初升，未能化神，而先化其魂，陽氣全升，則魂變為神。魂者，神之初氣，故隨神往來。陰氣初降，未能生精，而先化其魄，陰氣全降，則魄變為精。魄者，精之初氣，故并精出入。而魂魄之所以往來出入，精神之所以升發秘藏，全賴肝木肺金之升降，而肝木肺金之升降，則端賴脾胃土氣之升降。脾土升則肝木升，而神魂出；胃土降則肺金降，而精魄生。

火長而陽神光明，故志意遂達，是以喜，當其初生為木而未能茂長，則郁勃為怒；水藏而陰精閉蟄，故志意幽淪，是以恐，當其方收為金而未沉潛，則牢落而為悲。土氣凝滯，輪樞莫運，則木火失之生長，故喜怒不生，金水失之收藏，故悲恐弗作，而生憂思。心之志喜，故其聲笑，笑者，氣之升達而酣適也；肝之志怒，故其聲呼，呼者，氣之方升而未達也；腎之志恐，故其聲呻，呻者，氣之沉陷而幽菀也；肺之志悲，故其聲哭，哭者，氣方沉而將陷也。脾之志憂，故其聲歌，歌者，中氣結郁，長歌以泄懷也。

陽神發達，恃木火之生長，而究賴太陰脾土之升；陰精閉蟄，資金水之收藏，而終籍陽明胃土之降。脾土不升，則水木沉陷，而腎中之精不能上交于心中之神，故病精遺；胃土不降，則火金浮升，而心中之神不能下交于腎中之精，故病神驚。精神不交，是謂分裂，但與西醫的所謂精神分裂，雖然名同而實異。西醫之精神分裂，病在腦袋，治在神經。因此，西醫治精神分裂，沒有能夠治好的，相反，只能使精神越來越分裂，直到人死。

現代社會，所謂的經濟增長，科技進步，并沒有使人類的幸福指數同步增長，而是相反，精神病的發病率，倒是持續增長。為什么會這樣呢？原因在于人的物欲和所謂的“愛欲”不能得到有效的控制（收藏），成為一種不健康的意識，導致神不交精而病神驚，精不交神而病精遺，精神不交而病精神分裂。長期驚恐和遺泄，則腎精必虧，腎精是人生之根本，腎精一虧，五藏失養，神無以生，心失神明，身體就容易得所謂的“癌癥”等大病。反過來講，治療所謂的“癌癥”等大病，不能僅僅責于形質，而應根究于精神，神明而精固，則百病可愈。據有關專家的考證，約有70%的“癌癥”患者是被自己嚇死的（烏有之鄉《潘德浮：一個老中醫對癌癥治療的見解》），佐證了精神對于生命的決定性意義。

相應地，所謂現代醫學，完全無視生命的精神部分，猶如把一個完整的計算機系統歪曲為沒有軟件的硬件。這樣的醫學，從一開始就只是針對人體的一身“爛肉”，而不是整個的生命。這樣的醫學，并不需要醫生，只需要修理硬件的工程師。　潘德浮　先生稱現代醫學，即西方醫學為“市場醫學”是非常準確的，因為，整個現代醫學體系，是市場經濟的產物，完全由資本和市場利益驅動。中醫則不同，它是真正完整的生命醫學。后世中醫的衰敗，也是敗在對精神的漠視，　包括中　醫師自己的精神頹廢。

辛卯年二月二十三日

關鍵詞：中醫  精神

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