說養——中醫看病（九）

說養　　

——中醫看病（九）　　

【馬克思說：“徹底的自然主義或人道主義，既不同于唯心主義，也不同于唯物主義，同時又是將這兩者結合的真理。我們同時也看到，只有自然主義能夠理解世界歷史的行動。”中醫文化就是徹底的自然主義和人道主義真理。】

【中醫的“病”和西醫的“病”不同，因此，中醫看病與西醫看病也不同，中醫治病與西醫治病更不同。中國人不需要人人都做中醫，但是，必須對中醫有一些基本的了解，這樣才能更好地了解中國文化，了解做一名真正的中國人有多么值得自豪和慶幸。】

在西方科學和西醫的作用下，我們中國人已經把“中醫”等同于“治病”了，已經忘記了中醫的根本精神不在“治病”而在“養生”。現在，我們看到一種很奇怪的現象，就是所謂的中醫養生非常熱鬧。看上去是一件好事情，其實，在它的背后隱藏著一系列的陷阱。首先，這種所謂的“中醫養生”把養生從中醫文化的整體中分離出來，切割了中醫文化養治一體的完整意義。其次，這種所謂的“中醫養生”熱加強了一種普遍的錯誤認識，即中醫的主要價值在于養生，治病還得靠西醫。再次，這種所謂的“中醫養生”熱是由一批對中醫一知半解的資本主義商人操縱的，他們為了商業利益，和腐敗的資本，以及資本主義傳媒狼狽為奸，瘋狂地“盜采”和“消費”寶貴的中醫資源。因此，我想給愛好“中醫養生”的朋友提個醒：（1）中醫的全部價值都在養生，是不可以分為養生和治病兩個部分的，治病只是養生所不得已采取的下下之術。（2）由于中醫是完整的養生文化，所以，中醫沒有不能治的病，沒有什么不治之癥，只有不治之人，就是那些不相信中醫的人。當然，我這里講的中醫，是整體的概念，不是說具體的中醫師或舊稱的郎中。為什么說中醫是完整的養生文化呢？

第一，我們知道，整個中醫文化體系是以《黃帝內經》為基礎的，可以說，《黃帝內經》就是中醫的《圣經》，是中醫文化不可動搖的本源和本體，后世的著述和實踐都是《黃帝內經》的流變和應用。比如，被世人尊崇的《傷寒雜病論》只是中醫文化的根本《黃帝內經》在“治用”上的集中收獲，是《黃帝內經》的流變。當然，“發展”論者一定要把它叫做“發展”，那只能打上引號。因此，《傷寒雜病論》不可以被看做是中醫的本源。或者說，離開了《黃帝內經》去本《傷寒雜病論》，必然導致中醫的墮落，從整體的養生文化墮落為狹隘的治病文化。不幸地是，中醫又確確實實走上了這樣一條“有病”的道路，一條使中醫不斷衰敗的道路。如果中醫不能回歸到養生的道路上來，最后就會成為無源之流，成為一條干枯的河床。

“發展”論者的要命盲點，就在于錯將流變當發展，然后錯將“發展”出來的流變當源頭。我們反復強調，世界是輪回的，當一種文化發展到高峰以后（即有了終極的根據，如基督教的上帝，中華的“道”），一切所謂的“發展”本質上都是流變，就像一顆大樹的分枝，然后開花結果，這種“發展”其實是“收藏”的過程，是年年更新的過程，是為新的大樹準備先天的過程，這是自然的規律。但是，如果，我們在某個時點，將某一種流變當成了文化的源頭，而忘記了真正的源頭，那么，人們“收藏”的就不是“再生”而是“死亡”，就像摘了果子砍了樹，一代不如一代。這個道理其實非常簡單，但是，這么簡單的道理，中國人就是不明白，幾千年來，一直把流變當源頭。

在整個中華文化上，一說到中化文化就是孔子，就是儒家，或者加上佛家和道家，少數人會提到諸子百家，就是不明白，這么多家，都是中國文化的流變。外國人搞了個“軸心時代”，中國人也跟著湊熱鬧，豈不知西方的“軸心時代”是百流歸一，發展成統一西方的基督教這個信仰文化，這是真發展。西方經過資產階級革命也不拋棄基督教，而是把科學和資本主義統統歸結為基督教文化的碩果。這就叫做養樹摘果子，而且告訴你：這棵樹是任何人，永遠都動不得的。而所謂的“軸心時代”于中國來說，是中華文化本已衰落的“道”源的大流變，大分裂，大耗失。這好比是摘果子砍樹，或者是拆廟分家。中國文化真正的發展，早在黃帝時代，以“道”的提出為標志，就已經達到了她的最高峰。但是，這種高峰，并沒有達到應有的不可動搖的高度，即宗教信仰的高度，因此，沒有真正的宗教維護，道就不斷衰竭。于是有夏商周歷史的演變。中華道源，經過夏商周的糟蹋，本已奄奄一息，再經過諸子百家們的“百花齊放”，就只見“鮮花”而不見樹木了。從此，中國人再也看不到“道”的本來面目，宇宙的終極真理，由此淪落為任人解讀的西方“哲學”（中國人是不叫哲學的），中國成了地球上唯一一個沒有統一信仰的人類種群，一個叛徒輩出的種群。而中國人拿其中的儒家文化作為新的文化源頭，拋去了“道”這個終極的根據，中國社會就開始了完全以“人治”替代“道養”的時代，就開始了“法比天大”的動亂時代。講了兩千多年的“仁義禮智信”，越講越衰。西方人為什么可以欺負全世界人？不就是因為他們扛著“上帝”的“普世價值”這面旗子嗎？你可以罵這面旗子多么骯臟，多么血腥，但是，人家有這面旗子，你有嗎？我們曾經有過，而且把敵人的旗子壓下去過，但是，終究還是丟下旗子叛變了。這就是沒有信仰的劣質種群的自作孽。抱著鈔票去下地獄吧！

在中醫文化上，也同樣重復著離經叛祖的故事，后世的郎中有幾個以《黃帝內經》為本的？又有幾個以《傷寒雜病論》為本的？現在，《黃帝內經》也變成了中醫的選修科目，甚至從《黃帝內經》流變出的《傷寒雜病論》也被列為選修。祖宗都不拜了，或者拜錯了，中華和中醫豈能不斷香火？現在，那些高居在廟堂之上的人，天天高喊“振興中華民族”，卻穿著西人的洋裝，念著“科學民主”的咒語，連什么是中華民族都沒搞清楚，振興個屁呀！他們也裝模作樣地祭拜黃帝，卻連要繼承黃帝的什么東西都沒搞清楚，裝什么蒜呀！真是滑天下之大稽！中醫的理論告訴我們，沒有了“道養”，違逆了天地，單靠“人治”是不能實現“長生久視”的。我們雖然不信“上帝”，但是，信上帝的英美，人家的“聯邦”歲月，已經超過了我們最長壽的“大漢”。

第二，《黃帝內經》已經深刻地向我們揭示了，人的生命是“生長收藏”的循環運動，這種循環運動和天地自然的循環運動，即春夏秋冬的循環運動是完全一致的。《黃帝內經》還進一步揭示了，人的“生長收藏”這種循環運動，與天地自然的“生長收藏”相對應，主要是以人體的藏腑經脈為中介的。這個中介的責任和能力，是確保人的“生長收藏”這種循環運動，適應天地自然的“生長收藏”循環運動，而不是能夠使天地自然的“生長收藏”適應人的“生長收藏”。因此，《黃帝內經》強調“養生”而不是“治病”，即使治病，也是強調治未病不治已病。我們甚至能夠感悟到，《黃帝內經》把人的整個生命的價值都歸結為養生，歸結為能夠“終其天年，度百歲乃去”，甚至提出了“真人”和“至人”的非凡生命境界，作為人生的最高參照。

《黃帝內經·素問·四氣調神大論》講，人的“生長收藏”，也就是人的生命，都是順著天地的運動養出來的，而不是治出來的。應春氣而養“生”，逆之則傷肝，夏為寒變，奉“長”者少；應夏氣而養“長”，逆之則傷心，秋為痎瘧，奉“收”者少，冬至重病；應秋氣而養“收”，逆之則傷肺，冬為飱泄，奉“藏”者少；應冬氣而養“藏”，逆之則傷腎，春為痿闕，奉“生”者少。接著又講，“夫四時陰陽者（四時的變化，就是陰陽的變化），萬物之根本也。所以圣人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂內格。”這里要指出的地方，就是“從之則治”，它是要告訴我們，“養”就是最根本的“治”。 這段話雖是文言，但很好理解，沒有讀不懂的，也沒有做不到的。正如文中所言，圣人行之，愚者佩之，只是我們不愿去遵照執行罷了。

我們所要“治”的疾病，都是逆時氣造成的，那么，中醫治病的根本法則和技術器物，也就是使人恢復到正常的順時氣的狀態。因此，治病的本質就是治時方，就是把反逆的時間，或者過了，或者遲了，撥回到正常的、合符于自然的狀態。比如，冬天沒有養“藏”，就會傷腎，就會得少陰病。治療少陰病的方法是什么呢？治療的原則，是使腎氣回到“藏”的狀態。治療的技術方法，是用藥物的氣味來模仿冬天這個時空應有的陰陽狀態，引導腎氣重新得到“藏”，得以康復。四逆湯輩，就是養藏的方藥，就是幫助病人把陽氣收回到腎水中去。但是，醫生和藥物，只是幫助的外力，如果調整過來以后，自己不養，又去傷害你的冬藏，少陽病就會復發。因此，所謂醫藥治病，只是給你自救的機會，僅此而已。換句話說，病不是治好的，而是養好的。對于中醫，世上沒有不治的病，只有不治的人。

我們說養生就是治病，可能很多人還是一下子轉不過灣來。我給大家講兩個我家的實例。我的孩子原來“盜汗”很嚴重，那時我還沒學中醫，就給他買了好多補品，也看過西醫，吃過西藥，都沒效果。后來，我愛人聽人家介紹，帶著孩子去看了一個中醫。他開了幾副藥，然后特別叮囑：不要給孩子喝牛奶，不要給孩子飲料，冷飲千萬別喝，水果也不要吃。回家吃了藥，不再“盜汗”了。因為，沒太在意醫囑，孩子過了一段時間又吃了牛奶、飲料和水果，真靈，又“盜汗”了，又去看那位中醫，他說你的孩子不能吃這些東西，其實多數中國的孩子都不能吃這些東西，也沒有必要吃這些東西，你千萬要記住，就是不吃我的藥也會好的。從那以后，家里再沒有牛奶飲料的影子，孩子也再沒有“盜汗”。由此可見，孩子的“病”是他自己養好的，醫生只是告訴該怎么做。這就是真中醫，不掙錢的中醫。

另一個例子，是我愛人，從姑娘的時候就痛經，她說什么藥都吃遍了。到時就痛，痛的一身都冒汗，我是親眼見過的。她還告訴我，有一段時間，她跟著練過氣功，雖然不是為了治病，但是，那兩年，居然沒有痛經。后來，因為其它的原因，停止了練功，于是，痛經的毛病有回來了。其實，練功于她就像治療，不治療了，而致病因素不變，于是舊病復發。直到我08年開始學習中醫，夏天把家里的空調全部關掉，家里買了幾把蒲扇，就這樣過了一個夏天，她自己上班的空調也盡量不開，實在熱的難于忍受就調到28度以上，同時，也不吃冷飲，盡量不吃寒涼的食物，還沒過完那個夏天，來經時就不那么痛了，后來就不痛了。就怎么靈。現在，她一有機會就勸她的朋友和同事，千萬不要享受空調，實在受不了，可以吹吹電扇，最好還是祖傳的蒲扇。為什么，她的老毛病能夠不治而愈，而且當年見效呢？就是因為重新“過回了夏天”，就是應了《內經》說的春夏養陽，陽氣養起來了，體內的寒氣出去了，病就好了。再一次證明，病是養好的，不是治好的。由此，也就證明了中醫就是完整的、包含了治病的養生文化。中醫的養和治是不可分割的，養是本，治是標，養是體，治是用。同時，也證明了，中醫是不能走資本主義道路賺錢的。

庚寅年十二月二十日

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