說舌
——中醫看病（六）
【馬克思說：“徹底的自然主義或人道主義，既不同于唯心主義，也不同于唯物主義，同時又是將這兩者結合的真理。我們同時也看到，只有自然主義能夠理解世界歷史的行動。”中醫文化就是徹底的自然主義和人道主義真理。】
【中醫的“病”和西醫的“病”不同，因此，中醫看病與西醫看病也不同，中醫治病與西醫治病更不同。中國人不需要人人都做中醫，但是，必須對中醫有一些基本的了解，這樣才能更好地了解中國文化，了解做一名真正的中國人有多么值得自豪和慶幸。】
在中醫的望聞問切里，望有兩項，一是望色，就是觀察人的面色，神色，以此判斷患者的病證。但是，望色的功夫非常深奧，只有象扁鵲和仲景那樣的大醫才能一望而知病之所在。僅僅依靠望色辯證的醫生已經沒有了。因此，一般對于望色，只知為了大概，不是十分關注。常人對于觀色，也略知一二，故常說某某臉色不好。總之，對望色比較能夠理解。二是，望舌，就是看舌的變化，以把握陰陽的變化。和切脈一樣，一般的人也覺得不好理解，看舌怎么可以了解到身體的重要信息？我們要知道，舌之于中醫也是非常重要的求證所在。
我們還是從“活”字起手來看舌的重要性。舌有水為活。反之，舌無水則無活，而舌水無常則病。如果那天你感覺自己口干舌燥，那一定是身體出問題了。因此，舌與人的生理狀態有著直接的關系。這個關系就著落在舌水上。什么是舌水？就是我們常說的口水，或者叫唾液，中醫叫涎。希望看了這篇文章的人，今后再不會隨地吐口水了。舌水為什么如此重要？我們可以從以下幾個方面來認識。
第一，萬物何以生？有陽光雨露唄，這個道理大家都知道。陽光講的是陽氣，不用多說。雨露是什么？不就是水嗎？不是。在中醫里，雨和水是不同的。雨屬中央，屬濕，故稱濕土；水屬北方，屬寒，故稱寒水。對這一點，包括很多醫工也是模糊的。
第二，《素問·六元正紀大論》說：“太陰所至為化為云雨”。《素問》又說：“物生謂之化，物極謂之變”。可見，萬物萬物生化，惟有云雨。《素問·陰陽應象大論》曰：“地氣上為云，天氣下為雨；雨出地氣，云出天氣。”就是說，天地之氣相交才產生了云雨，也即陽氣和陰氣相交就產生了云雨。
第三，天地的陰陽氣交產生云雨，而萬物得以生。人體的陰陽氣交也必然產生云雨，而人得以生。人的陰陽氣交所生之云雨，在個人就是我們講的口水。為什么口水就是人體的云雨呢？前面說過“太陰所至為化為云雨”，而太陰屬脾，脾開竅于口，其華在唇。而五藏化液，脾液為涎。因此，脾液也即口水就是人體的云雨。
云雨在人，還有一說，就是男女交媾古稱云雨。為什么男女交媾也稱云雨呢？因為男女交媾就是陰陽氣交，有了男女之云雨，才有新人的化生，所以古人將男女交媾稱為云雨，就是人法地，地法天，天法道，道法自然，即“人道合一”的絕妙寫照。但是，現代人類一年四季都云雨不斷，而且變著花樣云雨，這就是背道而馳了，就是玩命了。
第四，辰龍在春，雷動在春，節氣之驚蟄在春，雨水也在春，因此，云雨在春，使春能主萬物化生。
第五，我們都知道燕窩，中醫視它為養生的上品，為什么？就是因為它是燕子的唾液，是燕子的云雨，是燕子陰陽氣交的產物。又因為只是有限的燕子才以唾液做窩，所以十分珍貴。但是。講“科學”的人，拿去做化學分析，結果看到的都是普通的成分，于是說燕窩沒有什么很大的價值，大概與白木耳差不多。大家可以想想，到底是中醫無知還是“科學”無知呢？
舌水的變化就反映在舌苔上，因此，看人的舌苔就是看人的云雨，就是看人的陰陽氣交，就是求治病之本。大家千萬不要小看了我們這口吐沫。當然，對舌苔還有其它更豐富的解釋，但是，了解舌水的重要性，是基礎。
庚寅年十二月十五日
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