中國革命的普世價值——中醫看世界（七）

中國革命的普世價值　　

——中醫看世界（七）　　

【中醫之本，本于陰陽。《內經》有曰：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。”（《素問ž 陰陽應象大論》）中醫治世，古今有實。中華得傳，端賴中醫。蓋陰陽者，不可不信，不可半信。】

最近，從中醫的角度思考了一些社會問題，覺得有必要用文字記錄下來，一來以資今后學習對照，二來與同志們交流。中醫這門學問，它的理論牢固地建立在對于自然和社會運動規律的準確認識和正確把握這個基礎上，既可以醫治人的疾病，也可以提供對于社會問題的認識和作用。中國革命就是一個最現實的社會問題。中醫與中國革命的命運息息相關，一方面，中醫可以提供對中國革命的深刻認識和作用，另一方面，中醫自身的解放仰賴中國革命的成功。所以，中醫對中國革命決不能袖手旁觀。

在討論之前，要對中國革命進行一個界定。這里講的中國革命，是指毛主席及其所領導的中國共產黨帶領中國人民所進行的社會主義革命和無產階級專政下的繼續革命。中國革命之所以具有普世價值，就在于社會主義革命和無產階級專政下繼續革命的偉大實踐，尤其是無產階級專政下繼續革命的理論和實踐，為社會主義徹底戰勝資本主義，防止封建主義和資本主義復辟，從而最終實現共產主義提供了必要條件。因此，中國革命的完整意義必須是革命加繼續革命。

中醫看中國革命，有兩個焦點。一是，中國革命以徹底消滅封建主義和資本主義剝削為最終目標，就是領導人類重建公有制社會，而公有制社會正是中醫理論的社會基礎；二是，中國革命所要建設的共產主義社會是一個道德高尚的理想社會，而道德高尚正是中醫養生的最高境界。因此，從中醫的角度看，中國革命為人類提供了一個最為實際也最為核心的普世價值——身心健康。下面就上述兩個中醫關注的中國革命焦點進行一個初步的討論。

無疑，《黃帝內經》是中醫的根本著作。學界對其成書的時間頗有爭議，但是，無論《黃帝內經》成書于何時，它的內容，它的智慧，肯定來自于中國上古時代，也就是以黃帝為代表的“公天下”時代。因為，只有那個時代的人類才有“內證”的能力，而經絡和運氣都是依賴于“內證”才能發現的。研究中醫的人，一定要搞清楚中醫的智慧是以“公天下”為社會基礎的，而這種“公天下”的認識則來自于上古圣人對天地人的深刻洞察和感悟。中醫文化的“公天下”社會基礎，中國也是世界最早的革命理論家《老子》可以做最好的佐證，他強調，人應該效法天地，損有余而補不足，使人民保持淳樸的美德，能夠美其食，任其服，安其居，樂其俗。《內經》也說：故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。今日何以能做到這些？惟有中國革命。

“公天下”就是沒有私心的社會，正如《內經》非常重視治心，強調“恬淡虛無”，就是內心世界不要塞滿了各種各樣的欲望。“公天下”還是人人都是勞動者的社會，正如《內經》強調“形與神俱”，“勞形不倦”，就是從事適度的勞動，既不能日夜不休地勞動，也不能不勞動，這些只有社會主義計劃經濟才能夠做到。“公天下”還是人人都道德高尚的社會，正如《內經》強調“所以能皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”沒有公天下的社會基礎，縱然有仲景這樣的醫圣，中醫也難免不敗？人民的身心健康也難有廣泛的保障？

中醫特別重視治心，還有一個更直接的證據。了解中醫的同志都知道，在中醫的五藏里面，心藏有兩個，一個是形而上的心，即君主之官，主管神明，它與人的精神活動密切相關，可以說是生命的主宰。還有一個形而下的心，相火以位的心，就是心包，它主要對應五行的火位，直接參與五藏的五行運動。我們千萬不能小看了這個形而上的心，因為人類之所以成為人類，之所以有智慧，就因為有這個心。除了中醫，世界上沒有任何其它醫學文化體系有這樣一顆心。因此，中醫是最完善的身心醫學，中醫具有最完善的身心健康文化價值。

只有理解了“公天下”的社會基礎，才能真正理解中醫。反過來，理解了中醫，也就容易理解為什么中國能夠而且應該取得社會主義革命的成功。只有理解了“公天下”的社會基礎，才能理解中醫為什么一代不如一代，而且面臨資本的圍剿。因為，它天生是以私有制格格不入的。

在私有制條件下，一般的醫生首先必須考慮自己和家人的生計，其次，還要考慮積累些財富，因此，在給人看病的時候就難免產生名和利這樣的雜念，雜念一生，庸醫甚至是騙子就產生了，中醫就被這些人糟蹋了。中醫之所以能夠保存下來，多虧了每個時代總有一些哪怕是很少的一些醫生，保留了無私奉獻的高尚道德。此外，還要慶幸，西洋的資本醫學和艦炮沒能比毛主席早更多的時間出世。

在私有制條件下，人民受盡地主資本家的壓迫和剝削，身體被嚴重透支，精神高度緊張。更重要的是，勞動者失去受教育的機會，失去自己學習運用中醫智慧的機會。因此，私有制條件下，人民容易生病，又得不到及時的調治。釀成大病怪病，庸醫束手無策，有德的大醫又難遇，只有死路一條。

對于公、私兩種所有制條件下，人民大眾的身心保健狀況，我們當代的工農大眾是有切身體會的。在毛主席的繼續革命時代，國家雖然百廢待興，但是，老百姓沒有看不起病，吃不起藥的事情，也沒有這種擔心。其中一個原因，就是毛主席要建設“公天下”，并且為此挽救了中醫，中醫從被廢除的邊緣起死回生，并且重新煥發了生機。尤其是大批掌握基本中草藥知識的赤腳醫生，全面覆蓋農村，極大地改善了占人口大多數的農民的健康狀況。那個時代也沒有什么環境污染，人民的精神積極向上，道德高尚，除了建設社會主義的熱情，無私無欲，生活又有基本保障，因此，大病惡病也很少。

然而，在改革開放的新時代，人民被迫化公為私，被迫競爭，身心嚴重超負荷運轉，君主之官被各種欲望塞得滿滿的，埋下各種疾病的禍根。由于市場經濟的推動，自然環境、社會環境和家庭環境都遭到毀滅性的破壞，對人民的身心健康構成嚴重的威脅。同時，號稱社會主義的中國大把的借錢給美帝和歐洲的資本集團揮霍，卻沒有錢搞好人民的醫療保障，還把毛主席建立的城鄉醫療保障體系給摧毀了。人民的健康狀況又從公有制社會回到了私有制社會，兩相對比，豈有不進行社會主義革命的道理，又豈有放棄社會主義繼續革命的道理？

概括起來，從中醫的角度看中國革命的普世價值，一是，要看到中國革命為古老的中醫文化找回了公有制的社會基礎和高尚的道德環境，而中醫文化身心同治的醫學模式，是人類最高的醫學模式，是人類可以共享的普世價值。二是，要看到中醫文化所隱藏的社會主義精神，昭示著中國革命必勝的天地人三道。三是，要看到中國革命有一套完整的文化體系，包括傳統文化的歷史基礎，馬克思主義的理論基礎，將歷史、理論和實踐融合在一起的毛澤東思想。這個完整的革命文化，無疑也是占大多數的人類可以共享的普世價值。

庚寅年十二月七日

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