女人不是老虎

體驗(yàn)中國(guó)醫(yī)學(xué)的神秘與奧妙之十九

女人不是老虎　　

夏天的小白兔　　

有這樣一個(gè)古老的關(guān)于女人是老虎的故事——有一天老和尚帶著小和尚下山，見小和尚緊緊盯著女人看，便告誡他，女人是老虎，會(huì)吃人的。沒想到回到廟里，老和尚問小和尚最喜歡山下的什么時(shí)，小和尚竟脫口答，最喜歡老虎! 　　

這個(gè)故事被李娜美妙的聲音詮釋為“女人不是老虎”，至今已近二十年，亦然頗為流行。也許，李娜與佛教有著特殊的機(jī)緣，《青藏高原》后，就真的成為“一個(gè)上山之人”。　　

到底女人是不是老虎，不是本文的要點(diǎn)。本人今天所要講的女人，只是以類取像，中國(guó)醫(yī)學(xué)確確實(shí)實(shí)是被中國(guó)哲學(xué)“趟過河”的女人。　　

正是中國(guó)醫(yī)學(xué)擁有中國(guó)哲學(xué)這一永恒的丈夫，她經(jīng)過幾千年的風(fēng)吹雨打，現(xiàn)在更是出落成為一個(gè)嫵媚善良的母親，在華夏子孫以及普世之人備受“看病難、看病貴、看病累”之折磨之際，她必將以其慈母之心再次成為呵護(hù)人類健康的守護(hù)神。　　

從中國(guó)醫(yī)學(xué)實(shí)踐和發(fā)展史來看，我們可以得知“醫(yī)者父母心”乃是行醫(yī)者的基本規(guī)范和要求，而最近中央電視臺(tái)有這樣一個(gè)“公益廣告”——醫(yī)者人心。這句話倒是很符合中國(guó)當(dāng)下的醫(yī)療市場(chǎng)生態(tài)的，然而，與我們中國(guó)醫(yī)學(xué)關(guān)于“醫(yī)者父母心”的理念是否一致那就仁者見仁智者見智了！　　

關(guān)于中國(guó)醫(yī)學(xué)到底是什么樣的學(xué)問與醫(yī)療實(shí)踐，我在視頻里有所提及，但是因?yàn)橹袊?guó)歷史上，特別是近代以來建立在西方科學(xué)之上的西方醫(yī)學(xué)及其實(shí)踐，特別是西方資本的打壓，再加上當(dāng)下人們“一切向錢看”思想意識(shí)的影響，就造成了中國(guó)醫(yī)療市場(chǎng)的極端混亂——西醫(yī)鳩占鵲巢，中醫(yī)凄凄慘慘。　　

“要有啥別有病，要沒啥別沒錢。”這句話最能反映人們對(duì)于生活和身體健康的一個(gè)良好的愿望，然而這只是個(gè)愿望，原因是中國(guó)醫(yī)學(xué)離我們普通老百姓（包括一些醫(yī)政主管官員）的認(rèn)知、意識(shí)太可望而不可及了。　　

對(duì)于政府來講，盡管財(cái)政投入不斷增加，城市農(nóng)村醫(yī)保制度不斷完善，然而并不能解決人們看病的“難、貴、累（無奈之心）”的問題，更遑論健康伴我行的問題了。在目前的西醫(yī)占盡優(yōu)秀的情況下，我認(rèn)為即使政府在增加投入三到五倍，也不可能解決問題。因?yàn)椋F(xiàn)在的人們，特別是西方醫(yī)學(xué)是建立在“形而上學(xué)”的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的“醫(yī)學(xué)科特勒”。它與中國(guó)醫(yī)學(xué)的本質(zhì)——“治未病”（預(yù)防醫(yī)學(xué)）的核心理念是根本相悖的。所以，西醫(yī)和中國(guó)醫(yī)學(xué)根本是兩股道上跑的車——“道不同，不相為謀”。　　

近代以來，一方面我們受盡了西方的欺凌和壓迫，另一方面我們又形成了“落后就要挨打”的片面認(rèn)識(shí)，故此，在學(xué)習(xí)西方科技的同時(shí)，“一切向西看”，認(rèn)為他們的月亮都比我們的圓。在這長(zhǎng)達(dá)一百多年歷史上，許多人都為此做出了“貢獻(xiàn)”。我們不想詬病近代以來的精英人物，比如：梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞浮⒑鲆暋⒐舻鹊龋窃谖幕c文明的問題上，我們甚至開始理解以錢穆先生為代表的“腐儒”們?yōu)槭裁丛谖逅臅r(shí)期，精英人士都刮西風(fēng)之時(shí)，他們對(duì)于中國(guó)文明“固執(zhí)”地堅(jiān)守；更明白了為什么毛澤東提出了“古為今用、洋為中用”，“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文化和科學(xué)藝術(shù)的思想和方針。熱別是，他建國(guó)以后對(duì)于“混進(jìn)”中國(guó)衛(wèi)生事業(yè)主管人士對(duì)于中醫(yī)事業(yè)“不作為、甚至亂作為”的現(xiàn)象，進(jìn)行了尖銳地批評(píng)——現(xiàn)在是西醫(yī)在朝，中醫(yī)在野，不是中醫(yī)學(xué)習(xí)西醫(yī)，而是西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)。在他的親自關(guān)懷和指導(dǎo)下，才開始對(duì)于中國(guó)醫(yī)學(xué)古籍的挖掘與整理工作，后來曾經(jīng)一度使老百姓沒少得益于“中西醫(yī)結(jié)合”基礎(chǔ)上的“赤腳醫(yī)生”合作醫(yī)療制度。這才給中國(guó)醫(yī)學(xué)的全面復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。　　

進(jìn)入新時(shí)期以來，由于“西化和崇洋媚外”之風(fēng)更甚，致使現(xiàn)在“三艱五難”之局面的出現(xiàn)——整個(gè)社會(huì)問題成堆，矛盾復(fù)雜，好像我們還沒有找到的可以化解當(dāng)前諸多矛盾和問題的突破口。　　

就這一點(diǎn)來講，現(xiàn)在的“唯心主義”“形而上學(xué)”基礎(chǔ)之上的“唯金主義”理念和想象，是根本不可能化解社會(huì)諸多矛盾的。只有哲學(xué)、醫(yī)學(xué)和政治學(xué)（醫(yī)政哲學(xué)）的全面回歸（中國(guó)固有文明的回歸），才能成為解決復(fù)雜矛盾的“切入點(diǎn)”，或曰“突破口”從而有效地化解一切社會(huì)難題。在當(dāng)前的情況下，從人們的健康事業(yè)出發(fā)，以中國(guó)醫(yī)學(xué)的宣傳、普及為切入點(diǎn)，也許會(huì)是一個(gè)最有效、最便捷、最省錢的“突破口”。　　

記得近年以來有不少朋友曾經(jīng)擔(dān)心，日本人和韓國(guó)人，特別是韓國(guó)人一直想爭(zhēng)奪東方文明的話語權(quán)，尤其是醫(yī)學(xué)的話語權(quán)，曾經(jīng)呼吁要加以重視這一問題。這一方面給說明我們?cè)趯?duì)待中國(guó)文化與文明的態(tài)度——繼承與發(fā)展，存在一些偏頗之行；另一方面經(jīng)過一百多年的“西化”影響，特別是那種“竭澤而漁”的發(fā)展方式，是和人類的可持續(xù)發(fā)展是“路唇不對(duì)馬嘴”——根本不可能持續(xù)的，尤其是建立在科學(xué)技術(shù)之上的西方“科特勒”醫(yī)學(xué)，它像其他科學(xué)技術(shù)發(fā)展的后果一樣（在掏空地球資源，制造污染、破壞生態(tài)平衡），也在掏空破壞人體的故有“資源”，結(jié)果只能是使我們的生命健康遭受更加致命的打擊——我們?cè)S多人被人破壞了心肝肺，還在幫人家數(shù)錢。　　

東洋倭寇和高麗棒子，他們比中國(guó)西化的更厲害，因?yàn)樗麄兪钦J(rèn)賊作父、欺師滅祖，故此，他們根本沒有可能繼承和發(fā)展中國(guó)醫(yī)學(xué)的文化底蘊(yùn)。所以，我們一點(diǎn)也不用擔(dān)心。這并非是不支持中國(guó)醫(yī)學(xué)的向外傳播、惠顧世人，只是對(duì)于那些享受過中國(guó)文明而又缺乏感恩之情的西洋之狗兒們的嘲諷罷了。　　

說道中國(guó)醫(yī)學(xué)到底國(guó)人如何理解，她的優(yōu)勢(shì)到底在哪里了？　　

這個(gè)問題我們可以從三個(gè)層次來看：　　

就政府來講，通過近幾年來突然而至的兩場(chǎng)“怪病”——非典和甲流，已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到中醫(yī)對(duì)于防病和去病的優(yōu)勢(shì)——花錢少、見效快且沒有任何副作用。然而，由于傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的不足——特別是中醫(yī)生的難以規(guī)模化的培養(yǎng)，致使對(duì)于中國(guó)醫(yī)學(xué)的繼承和發(fā)展，總是“餓獅子想吃穿山甲”——無從下口。　　

就一般民眾來講，一些人也開始明白中醫(yī)的健康祛病觀念，并有了初步的認(rèn)識(shí)，然而在別有用心的人全面抨擊并否定中醫(yī)污蔑其是“偽科學(xué)”的背景下，又望而卻步。對(duì)于他們來講，中國(guó)醫(yī)學(xué)就像“餓老虎見著了刺猬”——怕嘴痛。這種局面的原因有二：　　

一是方舟子之流，一直否定中醫(yī)，極力夸張中藥的毒副作用。關(guān)于中醫(yī)藥的歷代經(jīng)典普遍注明中草藥的“毒、無毒、小毒、大毒”，這并不是針給老百姓看的，而僅僅是在對(duì)醫(yī)者辨證施治、針對(duì)不同病人的情況用藥時(shí)的警示——“用藥如用兵”，不可草率行事。這本身證實(shí)中醫(yī)藥學(xué)更加人性化，而在方舟子之流那里就變成了“偽科學(xué)”和“毒副作用”。這簡(jiǎn)直是本末倒置，如果以此為由就廢除“中醫(yī)”的話，那么，西醫(yī)單就是抗生素之類的藥物，每年就造成數(shù)以千萬記的無辜的生命死亡，和數(shù)十萬人的后遺癥患者，自其被發(fā)明以來為此造成的死亡恐怕是難以計(jì)算。　　

人民網(wǎng)06年12月1日消息：根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)推算，全國(guó)各類殘疾人的總數(shù)為8296萬人。按照國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的2005年末全國(guó)人口數(shù)，推算出本次調(diào)查時(shí)點(diǎn)的我國(guó)總?cè)丝跀?shù)為130948萬人，據(jù)此得到2006年4月1日我國(guó)殘疾人占全國(guó)總?cè)丝诘谋壤秊?.34%。各類殘疾人的人數(shù)及各占?xì)埣踩丝側(cè)藬?shù)的比重分別是：視力殘疾1233萬人，占14.86%；聽力殘疾2004萬人，占24.16%；言語殘疾127萬人，占1.53%；肢體殘疾2412萬人，占29.07%；智力殘疾554萬人，占6.68%；精神殘疾614萬人，占7.40%；多重殘疾1352萬人，占16.30%。　　

上述一組可怕的數(shù)字，我們從未懷疑這些人當(dāng)中有多少人是西方醫(yī)學(xué)的受害者，特別是“視力殘疾1233萬人，占14.86%；聽力殘疾2004萬人，占24.16%；言語殘疾127萬人，占1.53%”總數(shù)達(dá)3360萬人。再加上其他殘疾人數(shù)量，這是多么讓人寒心的后果呀！　　

另外一個(gè)原因就是中醫(yī)的不能“與時(shí)俱進(jìn)”的結(jié)果。“與時(shí)俱進(jìn)”這個(gè)詞來講，她至少已經(jīng)有兩千多年的歷史；但是，如今這個(gè)詞匯雖然是非常時(shí)髦，然而有多少人，特別是那些公務(wù)人員有幾個(gè)能夠理解其本來含義呢？即使是中醫(yī)生們，也只是循規(guī)蹈矩，死抱著“醫(yī)不出門”的窠臼，不敢越雷池一步，這才是中醫(yī)近代以來“人比黃花瘦”的癥結(jié)所在。　　

那么，對(duì)于中國(guó)醫(yī)學(xué)的本質(zhì)與精華來講，她到底是什么呢？！　　

中國(guó)醫(yī)學(xué)實(shí)際上她就是水果。這是兩三千年以前《內(nèi)經(jīng)》本來早就論證了的——“五谷為養(yǎng)，五果為助”。就像諺語講的“一天一個(gè)蘋果，疾病不來找我”，“一天一個(gè)紅梨，身心健康愜意”，“幾個(gè)大棗杏、仁，身體特別提神”那樣，自然的一切食物，才是呵護(hù)我們身心健康的根本。　　

中國(guó)醫(yī)學(xué)實(shí)際上她是一個(gè)嫵媚善良的中年母親，她生就十幾個(gè)如花似玉的青春美少女——有“針大姐、灸二姐、姚三姐”，還有“嬨小妹、喜小妹、孫小妹”等等，她們各個(gè)武藝超群，唯一的“缺點(diǎn)”——就是“恰似你的溫柔”。　　

正是在這個(gè)意義上來說，女人不是老虎！　　

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