中醫就是中醫

中醫就是中醫　　

　2010-7-21　　　

中醫就是中醫。它既不是“科學”，也不是迷信；既不是唯物主義的，也不是唯心主義的。中醫就是中醫。如果一定要用西方的思維和語法來說明中醫，可以這樣講，中醫既是唯物主義的，又是唯心主義的，關鍵在于，它是唯物主義和唯心主義太極統一的（注意：不是對立統一）；中醫是不可以分科的集大成之學，是人類文化的固頂絕學。

一、“科學”真的很科學嗎？

我雖然沒有方“科學”先生那樣的，在“科學”的美國讀某個“科學”博士的“科學”的經歷，但是，對“科學”也非一無所知。“科學”有表里兩層的含義。表層的含義是對世界上的學問分門別類地進行研究，叫做“分科之學”，簡稱“科學”。為什么西方人要這樣研究學問呢？因為西方的基督教世界觀是“二元對立”的，人不但與上帝對立，而且與自然界對立，更可悲的是人的肉體與靈魂也是對立的。“科學”的深度含義是學問必須是可以反復試驗證明的，并且具有嚴密的邏輯結構和清晰的可識別的邊界。這樣的“科學”粗粗看上去似乎是完美無缺的，但是，很遺憾，分科本身就是不科學的，比如，生物化學這門“科學”證明生物學和化學的分科不符合科學的深度含義。又比如，西方經濟學，如果說它的數學模型可以算作實驗室的證明，那么，西方經濟學的實際表現不但證明了自己是偽科學，而且反證了實驗室的靠不住。再比如，在“科學”的西方，絕大多數人，包括許許多多“科學”家，甚至像愛因斯坦這樣的現代大“科學”家，都信仰反“科學”的上帝。還比如，西醫用小白鼠來做關于人的試驗，通過解剖沒有靈魂的尸體來認識復雜的人類生命，不僅一點也不科學，根本是反“科學”的。因此，我們首先要打破的迷信恰恰是西方的“科學”。

二、中醫是不可分科的集大成之學

中醫認識和把握的對象是完整的、活的、物質和精神太極統一的人類生命系統，中醫認為，人的生命是由物質、經絡和精神三個子系統有機構成的和諧系統，其中，經絡和精神系統都是肉眼和儀器看不見的實際存在。這完全不同于西醫“科學”對人的認識和把握，西醫只研究物質上的人體及其組織結構，不僅不能研究靈魂，甚至連“心理學”也是獨立于西醫之外的“科學”。

中醫認識和把握生命的根本依據是“道”，而“道”是無私的、超越人格的造物主，“道”是物質、精神和能量的混元一體，“道”所創造的世界是不需要救世主的世界，是人法地，地法天，天法道，道法自然的和諧世界，所有這些完全不同于“上帝”及其所創造的分裂矛盾的世界。

中醫認識和把握生命的根本方法是“內觀法”，它有三個要義。一是將人體看做是一個和大宇宙相通的小宇宙，通過觀察宇宙（這種觀察是在宇宙內部進行的，是內觀）來把握宇宙變化對人體的影響。二是通過道-德修煉（修身）進入“致虛極，守靜篤”的狀態，徹底透視人體（內觀自己身體）的結構和氣血、經絡的輸布、運行，以及它們的常、病表征。三是通過內觀法掌握人的精神（包括情志）對生命的影響。這些在西醫看來，就是“上帝”也沒有做到，是不可能的。

基于對生命的本質和透徹了解，中醫治病都是采取綜合調理的法則。首先，中醫十分重視“治未病”，即養生。《黃帝內經》開篇就講，“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。其次，中醫治病是“無為而治”，也就是說，中醫不治“病”本身，甚至不治病因，而是調整人的精神狀態，或者利用中藥的“偏性”來扶正導致病因起作用的身體環境，使疾病“不治而愈”。再次，中醫治病的手段，除了藥物以外，還有艾灸、針灸、推拿、刮痧等十分有效的經絡治療。對于西醫來說，這些都是無法想象的。

三、中醫是人類文化的固頂絕學

當中醫在可知的五千多年前就有效地呵護著中華民族的時候，西醫及其它西方“科學”的“上帝”還沒有出世。就是“上帝”降生以后一千多年也沒有產生什么“科學”，倒是處死了不少天文觀察家。如果不是蒙古人橫掃歐洲的時候帶去了中國的先進文化，特別是道家的易-道文化和儒家的禮教倫理文化，以及農業、造紙、活字印刷、指南針等先進的技術文化，歐洲的所謂“文藝復興”、“資產階級”、“宗教革命”以及“發現新大陸”等大概都只能是“科學”的幻想。因此，就歷史的觀察來說，中醫早在幾千年前就已經成為人類文化的絕頂之學，中國人自己也從未能夠超越。作為一個完美的系統，根本不存在超越的問題，只要好好地傳承而不衰落就是穿越歷史的超越。

從現實和未來的觀察來說，西醫即使發展到現在達至“壟斷”的地位，與偉大的中醫相比，依然是站在巨人面前的侏儒，至于未來，用不了多久，西醫就會走到死胡同的盡頭。現在中醫師們，即便是很差的中醫師，也比西醫有修養，在維護中醫的時候，總是不忘說上一句“中西醫各有所長”，但是，西醫們并不領情，他們可是從來不忘消滅中醫而獨霸江湖。如果以西醫的侏儒標準來衡量西醫，它當然有所長，如果以中醫巨人的標準來衡量西醫，排除資本（包括相關的所謂市場營銷）的因素以后，它根本沒有什么所長。中醫對于生命的認識和把握，是西方“科學”永遠無法超越的，這是西方的世界觀所決定了的。

四、關于中醫的證明

要求證明中醫的人，除了外國人，中國人也大有人在，據我所知，以那個方“科學”最為典型。他頂著美　國　博士的頭銜，高舉“科學”信仰的大棒，帶著傲慢無知的偏見，加上時不時地抖露一些假貨，似乎完全掌握了真理。在批判中醫的時候，他有一個絕招，就是要中醫證明經絡確實存在，對此，我們的中醫師往往應對失據，好不容易舉出一些外國某機構“發現”經絡的證據，立即被方“科學”毫不留情地否定。中醫基于對“道”的信仰，就像西醫基于對“上帝”的信仰，原本是不需要證明的，只需要你相信就好，有效就好。何況中醫穿越了幾千年的時空，能夠堅持到今天繼續有效地為人民服務，這就是最好的證明。請問，世上除了中醫還有什么“科學”能夠經受幾千年的“生”與“死”的考驗？如果方“科學”堅決要懷疑中醫并追殺中醫，我們就必須懷疑他是西洋人的后代，因為他根本不能證明他是炎黃子孫，甚至不能證明他是東洋人，即便采用最“科學”的方法——基因識別。

中醫就是中醫，一切用“科學”和“上帝”的方法和標尺來認識、對待中醫的言論都不僅僅是幼稚的，而是無知的，或者是別有用心的。

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