“理性經濟人”之中醫主義辨析

誰遏制了臺灣的出生率　　

——“理性經濟人”之中醫主義辨析　　

作者：成針cz.caogen.com　　

時間：黃帝紀元四七0七年十二月七（2009/12/07）　　

“出生率”是個學術名詞，翻譯成大白話就是斷子絕孫的程度，近來一則消息說臺灣的出生率已低于日本成為世界第一，不知這是進步還是退步？官方解釋生育下降的原因是很多女性選擇晚婚或保持單身（詳見　2009年11月29日　之《參考消息》第八版），把似是而非的現象當成是本質原因，真是腦子被水扁過，板子如果一定要打在“性別”上，那也就是女人物質、享樂主義，小資“真小人”的傾向，或男人大男子主義，不負責“偽君子”的傾向，姊姊妹妹站起來晚婚或單身，不足以反襯出“出生率”的低，反倒映襯執政“愚蠢率”的高，這里，也反映出不對人的“欲望”有一個清醒的解析，是不能厘清“生育孩子”大問題的。　　

人有眾多的“欲望”，食欲、性欲、情欲、名欲、財欲、權欲等，“欲望”一詞是源于中國本土，類似于美國著名心理學家馬斯洛所說的“需要”理論,即人有生理、安全、歸屬和愛、自尊和自我實現等五種需要，通常我們所說的“欲望”是指向人類最原始、最本能的需要，社會倫理中的“欲望”有左中右之分，禁欲、節欲、縱欲，“欲望”的一端是享樂另一端則是死亡。其中，能夠介跨前后兩代直接影響人類種族生存大事的，那只有是性欲。這輛“欲望”號街車，歷經“光榮媽媽”、“計劃生育”、“無子家庭”等無數驛站，如今在臺灣，作為一個未被社會主義改造過的地區，作為一個全中國唯一未被關閉過妓院的地區，作為一個未受過批林批孔、傳承中華文化未曾中斷、性欲茁壯成長、恥于“無后為大”的地區，竟然出現“斷子絕孫”世界第一，實在是讓人匪夷所思，人都沒了，還談什么“民”，更妄談什么三民或主義？　　

人，不可否認性歡愉這種感覺的存在，而且這種誘惑力又是非常的巨大，這里不妨提出一個問題：為什么性歡愉，性誘惑偏要與人類的種族繁衍大事聯系在一起？或者說，在性本能的基礎上，大自然為什么還要同時賜予人類這個享受？人類如果拒絕這種誘惑，那么人類還會為繁殖而繁殖嗎？另更可以設問，假如性行為本身就是一件非常痛苦的事，類似于分娩，是一種折磨，那么人類還會為了種族大事去煎熬自己嗎？老天爺把性歡愉與種族繁衍這兩者密切結合在一起，目的何在？按存在即有道理的說法，那是不是言下之意預示著：“人之初，性本惡”。冥冥之中,人依靠著誘惑克服了自私，從而挽救了人類的種族繁衍。　　

為什么要這樣說呢？因為這里存在一個兩難問題，人類繁殖后代到底是為了什么？有生育能力的成人，要孩子的目的無非是養兒防老、或后繼有人光宗耀祖、或增補夫妻感情、或訛詐對方財產、或獲得寵物般可愛樂趣、或迫于父母及社會壓力等，各式各樣，無一不是出于自身這一代的利益（利己）的考慮。能生小孩又不愿生的，也無非是以事業為重，或崇尚純兩人世界，或迫于經濟壓力……，他們的基調都是視小孩為累贅（利己）。由此可以看出，基于理性的算計或考量，不管小孩的要與不要，在意識上都是出于自私的動機，都基于自身的利益，一個種族的繁衍生存竟取決于“自私”兩字,顯然是非常的可悲！　　

好在蒼天有眼，在凌駕于意志之上，硬是搬出了“性歡愉”（在另外場合，也可借用“性發泄”一詞，但都是非理性力量）這股強勁的誘惑勢力，使人類懂得放棄意識順從誘惑，就可以持續維系種族的繁衍生存，它可以幫助人類渡過了人數匱乏的原始社會，更可以從根本上排除“不要孩子”這種意識主宰世界的可能性，科技催生了大范圍的安全避孕，誰又能保證科技進步到人造生物機器人時代，一些“人”不會采用行政、經濟、軍事、道德等手段去閹割純地球自然人，轉基因人真的不會出現？這種“非理性”因子扎根于自然，脫胎于獸性，是支撐人類社會的最后臺柱。中醫陰陽學說中的負陰抱陽，就深刻蘊含著這層道理（參見拙文《甩開中醫的熟女熟男》），人就是立足于（負陰于）非理性而指向于（抱陽于）理性，就是人類生存的主軸?！　?/p>

性惡論、利己而不利他是“經濟人”假設的一個重要前提，上述“想不想生”小孩驗證人類的自私天性，理性的“經濟人”可以拍手歡慶，然而，冷靜思考的“經濟人”利用高科技武器主導世界新秩序，卻往往忽略或掩蓋了“能不能生”這類更深層次的問題，不難看出，大凡發達的資本主義國家“出生率”都在下降，要不是曾經“移民”的松閘，第三世界老少爺們的接濟，人口占有率不知早已滑到哪個角落，資本主義的光鮮與人口“不育率”的上升緊密相隨，即有人食化工合成物的生理因素使然，又有以“資”為本強大的工作、生活壓力有關，如此純地球人“想生而不得”的發展模式，實在應好好反思一番。　　

曾幾何時，人們豪邁地說起過：科技發展了，人類應該有更多時間可以去休閑，至少家務上的時間可以解放出來。然而，以“資”為本的現代社會所構建的是“不停地要……”哲學觀，這種“不停地要……”趕著理性“經濟人”不停地往前沖，只知低頭耕地賺錢，不知抬頭看天，踩在利益的西瓜皮上，個體挖掘更多的財富，往往就是扒開了地球整體的墳墓。中醫所倡導的是養生，就是求得時間上的可持續性，“節欲”意味著不超速行駛，同理，中國數千年的發展就是延續這一思路，以“農”為本，以“資”為末，仕農工“商”，由“商”壘積至“資”，再由“資”買地歸“農”循序漸進地發展，只有大地主而沒有大資本家，小橋流水人家是至高的境界，一不小心，竟成為當今“碳排放權”時代競相爭取理想模板。　　

人不是科技研發出來的，小孩的成長本身就是一個從純非理性到與理性共存，從幼稚童真到成熟駕馭非理性與理性的過程，以“資”為本的“理性經濟人”不從有機整體觀念出發，行科學主義教條，必然存在著局限性，好比對“藥”的普世認識，總以為“藥”是直接針對惡勢力（病毒細菌等、中醫指邪氣）對抗，殊不知，它們永遠是善勢力（自身免疫力等、中醫指正氣，可認為是內藥）的工具，外藥（外部的治療手段或藥物）只有通過內藥才能讓人體自組織起作用，直至康復。李敖把臺灣比作睪丸，在這塊有“生殖”潛力的土地，他自己也老當益壯，為臺灣人口增長居功至偉，愿“以‘資’為本”的這股邪氣褪去，換來這片寶地的人丁興旺！

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