胡宗翰再論中醫比西醫高明
胡宗翰 二零零八年元月二十六日 成都
(注:本文原名《不學無術的方舟子和何院士對中醫沒有發言權》,發表于二零零七年元月三十日)
方舟子說現代醫學的學生除非是本人對醫學史感興趣,否則沒有人會去研讀希波克拉底、蓋倫等歷代醫學大家的著作,不熟悉經典著作絲毫也不影響他們行醫。何院士說搞物理學的人不需要去讀牛頓的原著。對此我百分之百贊同。可是他們卻以此為理由說既然中醫的經典太古老,現在都什么時代了,科學這么發達了,還去讀那些千年以前的書籍,太落后了,所以應該取消中醫。對此我不但堅決反對,而且由此看出何院士和他支持的方舟子其實是披著科學家外衣的不學無術之徒。
西方的物理學是沿著牛頓的那個方向走過來的,盡管后來有過較大的變化,但是并沒有從根本上背離牛頓的那個方向。揚棄并不是拋棄。而且在時間的量級和空間的量級都限于人的感覺器官能夠察覺的范圍內,仍然是遵循著牛頓的體系。即使在超越這一范圍的宏觀和微觀世界,對牛頓體系也只能說是揚棄。揚棄并不是拋棄,而是在它的基礎上螺旋形的上升。至于西醫,情況同樣如此,現代醫學的學生之所以不必研讀希波克拉底、蓋倫等歷代醫學大家的著作,也正是因為西醫是沿著希波克拉底、蓋倫等歷代醫學大家的那個方向走過來的。
是的,現代的物理學家和力學家的確比牛頓高明一些,但是沒有牛頓,他們安在?
是的,現代的西醫的確比希波克拉底高明一些,但是沒有希波克拉底,他們安在?
現代的中醫,大多數人根本不比張仲景和孫思邈高明一些,而且,即使有少數中醫比張仲景和孫思邈高明一些,但是沒有張仲景和孫思邈,他們安在?
物理學家和力學家的祖宗是牛頓,他們要比是可以比的。
西醫的祖宗是希波克拉底,他們要比是可以比的。
中醫的祖宗是張仲景和孫思邈,他們要比是可以比的。
拿西醫去和中醫的祖宗比,那叫驢頭不對馬嘴。
是的,從歐洲文藝復興以來得到迅猛發展的科學技術,包括現代的西醫在內,千真萬確是非常精細和完備的,它們的確是達到了很高的高度,為人類的幸福建立了偉大功勛,對此應該予以高度評價。
但是,但是,方舟子和何院士居然忽略了一個最根本的事實,那就是中醫和西醫根本就是走在完全不同的方向上。說中醫和西醫是南轅北轍也并不過分。你在向北走,他在向南走,你們連方向都是相反的,連目標都沒有可比性,怎么可以拉扯到一起來分高下?
如果一定要把西醫和中醫分出一個高下,那么胡宗翰要說中醫比西醫高明。
如果一定要把西醫和中醫分出一個是非,那么胡宗翰要說中醫是正確的,西醫是錯誤的。
西醫是把人當成物體對待,當成尸體對待的,西醫是只見樹木不見森林的,是只見局部不見整體的。
恩格斯在《自然辯證法》中說:“只有在尸體中才有‘部分’。”
活人和尸體的區別,在于活人有生命氣息,活人用生命氣息把各個部分聯成一體。能夠把握這種生命氣息,是能夠把握整體的前提條件。
中醫是把人當成人對待的,就是說,中醫的望聞問切就是把人當成人對待的,是把人當成有生命氣息,有情感,有心理活動的一個有機整體來對待的。
究竟是中醫高明,還是西醫高明?
最能夠證明中醫比西醫高明的鐵證,就是中醫的經絡學說。
一些披著科學家外衣的不學無術之徒,以解剖學上找不到經絡的證據為理由,就說中醫不科學。依胡宗翰的看法,解剖學上找不到經絡的證據,不但不能證明中醫不科學,正好相反,正是證明了西醫的不科學。
因為,作為西醫的基礎之解剖學,正是把人當成物體對待,當成尸體對待的,是只見樹木不見森林,只見局部不見整體的。以這種機械形而上學的眼光去看問題,找證據,當然一無所獲,一無所知,一無所有。
只有在一個完整的、有生命氣息的、各個部分之間有著有機聯系的、有情感有心理的活人身上,才存在和運行著經絡系統。
多少病案在西醫那里束手無策,已經判處死刑,到中醫那里居然起死回生,這樣的事例,誰都能夠講出幾件來。究竟是誰高明?究竟是誰正確?
目前已經提出一些對經絡學說的解釋,我本人比較感興趣的是“最小阻抗”的解釋。就是說,人的體液系統中存在著一些最小阻抗點和部位。這些點和部位之所以能夠呈現最小阻抗,需要一個前提條件那就是不能按照西醫的理論把人當成物體對待,當成尸體對待,只見局部不見整體的對待,而必須在一個完整的、有生命氣息的、各個部分之間有著有機聯系的、有情感有心理的活人身上,才能夠找到那些最小阻抗點和部位,因而存在和運行著經絡系統。
中醫這樣的思想,無論在哲學高度,還是在醫療理論和實踐的高度,真不知比西醫高明多少千萬倍。如果說中醫的思想理論和醫療實踐作為一個體系是光芒萬丈的燈塔,那么西醫就是在黑海洋中盲目摸索的航船。
路不同,方向不同,體系不同,方針不同,中醫和西醫沒有可比性,如果一定要比,那么胡宗翰說中醫比西醫高明千萬倍。
胡宗翰于二零零三年發表在舞蹈在線的連載論文《感覺·認識·能力——論舞》之第十九篇寫道:
然而,如此美麗絕倫、光輝燦爛的海倫公主,在小人國卻被貶得一文不值。因為小人國的人們只看得見海倫胸脯皮膚上的汗毛和汗毛孔,而看不見令元老院昏倒過去的美麗的胸脯。“好難看呀,盡是毛和毛孔!”
尋章摘句去選取局部細節的某些閃光點,糾纏于這里那里的得失是非,而把大局忘記了,把整體丟掉了。這種專撿芝麻看不見西瓜的思想方法,仍然源于境界太小。境界小的人,他的感覺和感受也小,而且膚淺,把握不住全局。小家子氣的人做事看問題永遠不可能有全局觀念的。
西醫就是上面所說的小人國的人們,就是尋章摘句去選取局部細節的某些閃光點,糾纏于這里那里的得失是非,而把大局忘記了,把整體丟掉了的小家子氣的人。
對方舟子,我不屑一顧,對何院士,我為他感到遺憾。
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