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中華文化
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共 2000 篇文章
遼寧王忠新：“孔孟之道”消耗民族“血性”貽害深遠
“孔孟之道”消耗民族“血性”貽害深遠 “程朱理學”是導致“兩宋”亡國的重要推手 自孔子創立儒學以來，在兜售中屢屢受挫，一直不被當政者看好，孔子也如喪家之犬。直到“兩宋”時期，以程朱理學為代表的儒學，才真正成為官學。可就是在這套儒學發展到巔峰時期，“兩宋”卻極其悲慘地亡國滅種了，而恰恰用馬刀
2021-06-08
互動：560
龔忠武：深情追思好戰友周本初兄
深情追思好戰友周本初兄 龔忠武 2021、6、3 本初兄（1）走了，我們老保釣的世代又少了一個好戰友，好知音！ 去年臺灣的王曉波、前年的林孝信、近十多年來還有陳映真、袁旂、程君復、林盛中、關文亮等，這些戰友知音，一個個先后離我們遠去。人天兩隔，無限感傷，怎不令人深切緬懷那曾經的崢嶸時光！ 年華似水，大化流行，世代輪替，這就是人生，這就是世運！ 然而鑒諸歷史，我們又何
2021-06-07
互動：57
“倉頡造字”說的形成與漢字內涵的演變
作為中國歷史上有關漢字起源的一個重要學說，“倉頡造字”說誕生于先秦，形成于兩漢。在先秦時期有關“倉頡造字”說的討論中，造字是一門為人稱道的技藝，且具備象征自然萬物和設立社會法則的“道”與“法”的內涵。到了兩漢時期，“倉頡造字”說的敘事在先秦的基礎上，增添了與天相感而生以及輔助王政的要素，并最終在許慎的調和與綜合中得到了權威性的確定。伴隨著“倉頡造字”說的形成，漢字確立了其融體現技藝、象征自然萬物、
2021-05-26
羅筠筠 莊謙之
互動：64
不忘初心牢記使命書法展
為紀念中國共產黨建黨一百周年，湖口詩詞書畫院以不忘初心，牢記使命為主題舉辦系列網上詩詞書畫展。 日出東方不夜天，初心勵志勇爭先。 感恩時代揮奇筆，承載苦難鑄虎篇。 正楷傳神禪墨妙，行書驚座硯池圓。 草賢濃淡崩云出，華夏復興唱百年。 陳淼洋書法 王一之書法 徐立云書法 江波書法 殷澤君書法
2021-05-20
互動：25
三大紀律八項注意，雄壯中的大仁大義
三大紀律八項注意，雄壯中的大仁大義 每當聽到《三大紀律八項注意》的歌曲或音樂，都有熱血沸騰的感覺，為雄壯樂曲所體現的人民軍隊強大的戰斗力而興奮和自豪。 不過，品讀歌詞發現，無論是“三大紀律”還是“八項注意”，幾乎沒有激情的語句和詞匯。除了“一切行動聽指揮”有點威猛整齊之感、“一切繳獲要歸公”有規范認真之感外
2021-05-07
互動：137
新中國人民用“8341”這個數字對毛澤東偉大一生進行了最初的文化創造
（一） 新中國人民用“8341”這個數字對毛澤東偉大一生進行了最初的文化創造 作者：何啟信 東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東！ 毛澤東的一生，是全心全意為人民謀幸福的偉大一生！所以新中國人民無比熱愛毛（澤東）主席，無論是毛主席在世之時，還是逝世之后，中國社會中都一直涌動著歌頌毛澤東、愛戴毛澤東、擁護毛澤東、熱愛毛澤東的社會思潮，人們用“毛澤東熱&
2021-05-05
互動：497
撞破“次元壁”？國社大制作is coming！
點擊閱讀http://www.xinhuanet.com/politics/2021-03/31/c_1127276190.htm
2021-03-31
互動：18
中華新文化正在升華為新文明
在世界學術理論界一片混亂的狀態中，只有運用我們的中華經緯學將文明與文化概念區分開來，才能將目前這種混亂予以撥亂反正。這也屬于運用我們中華思維梳理人類文明的一種必然選項，否則其仍然會由西方文明所主導，整個人類仍難以走向和平與繁榮。
2021-03-24
段修斌
互動：49
岳麓書院：黨的實事求是思想路線策源地
岳麓書院：黨的實事求是思想路線策源地 劉燕娟 2021年03月17日08:17 來源：湖南日報 原標題：岳麓書院：黨的實事求是思想路線策源地 岳麓書院始創于公元976年，歷經千年，弦歌不絕。 1917年，湖南公立工業專門學校遷入岳麓書院辦學，懷揣實業報國夢想的校長賓步程，手書“實事求是”懸掛于岳麓書院講堂，將其作為校訓，引導學生從事實出發，崇尚科學、追求真理。
2021-03-17
互動：73
譚偉東：中國共產黨在中國、世界和人類的地位、作用和意義——隆重紀念中國共產黨100周年華誕
中國共產黨就是在中華民族萬年輝煌事實上，更突出的是在近代中華喪權辱國，陷入百年恥辱，一敗涂地，面臨被開除球籍的災難之下的歷史關頭而誕生的。這種古典和現代歷史機緣和現代的血脈的完全不同，決定了中國共產黨獨特的政黨大體和無敵智慧。而毛澤東則是中國共產黨無與倫比的永恒象征和偉大體現。
呂永興:發展新時代"江山"文化與新時代中國特色社會主義文化
江山文化，狹義講，一種治國的先進文化，是從古代先賢政治智慧中獲取政治資源，并反哺治國理念及內涵的文化現象和文化特質。從廣義講，江山文化是治國文化與政黨文化的復合體。是傳統優秀國學文化與當代馬克思政黨文化深度融合體。
中華文明理論現代化雜談
由于我們中華文明理論的優勢主要在于經學（基本矛盾與絕對運動）方面，所以根據網絡研討中所遇到的一些實際問題，本文繼續運用我們中華的經緯學思維，采用“雜談”的形式，對一些現象嘗試著進行一下基本的分析
2021-03-01
段修斌
互動：37
詩詞里的元宵節：九陌連燈影，千門度月華
詩詞里的元宵節：九陌連燈影，千門度月華 韋衍行 2021年02月26日08:11 | 來源：人民網 小字號 星月當空萬燭燒，人間天上兩元宵。今天是正月十五元宵節，“元”意為開始、第一，“宵”是夜，“一年明月打頭圓”，元宵代表著農歷新年的第一個月圓之夜。作為春節的延續和高潮，元宵節承載著人們關于新年的美好期望，是我國最具詩情畫意和浪漫色彩的傳
2021-02-26
互動：35
蔣躍飛：關于雷鋒精神的主要來源和根本屬性的若干思考
蔣躍飛：關于雷鋒精神的基本來源和根本屬性的幾點思考 再過幾天就是3月5日了，這是一個屬于雷鋒的日子。雷鋒，是每個中國人都熟知的名字。幾十年來，盡管中國社會發生了巨大變化，世事變遷，但是人們對雷鋒的崇敬沒有變，響應毛主席的號召，向雷鋒同志學習的活動沒有斷。雷鋒精神，以其高尚的追求，平凡的事跡，堅定的立場，為民的情懷和無私的境界為世人所敬仰。長期以來，在學習雷鋒的過程中
2021-02-26
互動：134
龔忠武：人天五論新篇——試論戰疫之大道「仁道主義」（下）
所謂命運與共，含有兩層意思，一是命，即人命，在危難困厄中求生保命是所有生物的本能，對萬物之靈的人類而言，更是如此；其次是，要保自己的命，也要保他人的命；要保中國人的命，也要保天下人的命，人類的命；生死與共，命運與共，同舟共濟，新冠病毒的天力把全人類的命都綁在一起。這是新冠泄漏的最大天機！
2021-02-25
龔忠武
互動：39
侯立虹：牛年呼喚“老黃牛”——牛生肖感悟之四
牛年呼喚“老黃牛” ——牛生肖感悟之四 侯立虹 “辭舊迎新除碩鼠，富國強民效勤牛”，一幅春聯表達了人們辭別亂糟糟庚子鼠年，迎接喜盈盈辛丑牛年的歡快心情。面對社會各種以假亂真的亂象，諸多投機鉆營的邪氣，人們更看重牛的任勞任怨、勤勤懇懇品質和不計名利、無私奉獻精神，以及忠誠不二、表里如一的守道，也就特別期盼牛年回歸老黃牛精神，而
2021-02-11
互動：128
侯立虹：牛生肖啟迪時代的“牛”價值——牛生肖感悟之三
牛生肖啟迪時代的“牛”價值 ——牛生肖感悟之三 侯立虹 “爆竹一聲除舊歲，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳目，總把新桃換舊符”，古人謳歌的一派除舊迎新歡樂氣象，更適合當今辭去亂糟糟2020庚子鼠年，迫切期望進入喜盈盈2021辛丑牛年的心情。牛生肖是勤勞代表，標志著無私奉獻、任勞任怨，也反映著剛正不阿、倔強從一，聯想到牛的品質，牛的精神，以及
2021-02-11
互動：88
龔忠武：人天五論新篇——試論戰疫之大道「仁道主義」（中）
本篇的重點是，參照古今中外的思想家，對瘟疫引起的人天關系史的解讀；這里僅列述漢代儒宗董仲舒的解讀和近代西方馬克思主義的兩個經典解讀范例。另外，作者也提出自己的解讀。本文是一篇史學專論，不是一般的時論政論，所以遵照一般學術論文的章法，進行解讀論證。
2021-02-11
龔忠武
互動：50
龔忠武：人天五論新篇——試論戰疫之大道「仁道主義」（上）
本文將根據量態歷史力學對上述十條假設進行論證，并依據自然界的反擊現象提出「反擊論」。按照古為今用、洋為中用的原則，借鑒兩個中外的經典解讀范例，董仲舒的「天譴論」、馬克思的「報復論」，對新冠疫災的人天交戰現象，進行深入的解讀。
2021-02-11
龔忠武
互動：56
論珠峰隆升和位移的源因
2020年12月，經過中國的與地球物理學有關的許多專家們的共同努力，測量出了珠穆朗瑪峰的最新高程為8848.86米!同時，發現了珠峰每年向東北方向位移4.2厘米，在垂直方向上每年隆升0.3厘米。但是，在中國乃至世界上的地球物理學界現在還沒有發現的問題是，推動珠峰發生位移和隆升的源力是什么。本文，論證了推動珠峰持續性的出現位移和隆升的源因。同時，論證了地球上的各大陸板塊存在著的移動、隆升、地震和火山
2021-02-08
劉志達
互動：103
遼寧王忠新：話說“年畫”與“年味”
話說“年畫”與“年味” “文革”是對中國傳統年畫的一次拯救 上點歲數的人，回顧小時候過年，覺得特別有“年味”，而那濃濃的年味，總同濃濃的年俗連在一起，其中，過年很重要的一項民俗，就是貼年畫。 1.年畫中濃濃的“年味”。一進入正月，賣貨的小推車上，就擺滿了一摞一摞的年畫。有的還拉根繩，將五顏六色的各種年畫懸掛
楊百勝：大秦帝國速亡的視角之一：內因與外因
話又說回來，“百代皆行秦政法”，后世二千余年本質上仍然處于秦政之下，秦沒有二世，而是千世萬世，只要我們中國人和中華民族不亡，則都是大秦的子民，這難道不是千世萬世嗎？
2021-02-01
楊百勝
互動：132
關于將9月25日定為教師節的建議
關于將9月25日定為教師節的建議 ——致全國人民代表大會常務委員會 中華民族歷來就有尊師重教的優良傳統。歷史記載告訴我們，自進入文明時代后，中國就有了學校，也就有了教習的教師和學習的學生。唐代韓愈在《師說》中說：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”這個話，在中國是家喻戶曉的。中華民族獨立地創造了自己的燦爛的古代文明，在各個
2021-01-25
互動：2774
老田：關于儒學及其生命力問題——以馬列毛理論對讀先秦儒學
關于儒學及其生命力問題——以馬列毛理論對讀先秦儒學 老田 【按：本文是在一個微群，兩次與某位民間“公羊學”學者討論孔夫子和儒學時的發言。為了加強可讀性，稍稍順了順文字。】 一 舊時代的精英層，包括從漢代讀書做官時開始，儒家思想雖然始終是學習的核心點擊，但始終沒有成為儒生安身立命的實際參照，儒生——官宦集團一代又一代走極端
孔慶東：名目亂了，國家就亂了
孔慶東：名目亂了，國家就亂了 雪織風聲1：再舉個例子，孔子曰：名不正則言不順。似乎很看重正名，但他正名的最終落腳點，不是道德的完美和路線的正確。而是刑罰不中則民無措手足，也就是要百姓明白利害，方便建設法治社會。也就是孔子在思考路線問題的時候，落腳點是實惠問題。說明探討名的問題，要時時考慮實，而不能僅僅停留在對名的闡釋上。 孔慶東：@雪織風聲1 你的解釋不對。不能這么僵
2021-01-16
互動：1446
李伯謙：“夏代有無”之爭已成過去式
1940年前后，我在上小學之前，從大人們講的故事里了解到大禹治水三過家門而不入的事跡。讀書后，又得知大禹是夏代的第一個王，夏代傳了14代17個王，到桀時夏被湯滅掉。 1956年我考入北京大學歷史系，聽了張政烺先生的先秦史課，開始知曉興起于20 世紀20 年代的疑古思潮，了解到有關夏代的歷史可能只是一個神話傳說的觀點。大學二年級分專業時，我被分到考古學專業，認識到考古學是通過古人留
中國考古告訴我們什么
中國考古學為“通古今之變化”奠定堅實研究基礎，以“發思想之先聲”作為光榮學術使命，通過發掘和研究保護人類文化遺產揭示歷史規律，通過傳承和汲取人類文明發展經驗把握歷史趨勢，在人類歷史的研究中，取得了重要成就，作出了突出貢獻。
2021-01-06
趙賓福
互動：52
遼寧王忠新：蒙在宋詞上洗不掉的恥辱
蒙在宋詞上洗不掉的恥辱 宋詞，被稱中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠，是古代中國文學閬苑一座芬芳絢麗的園圃。這應該不能否認，但宋詞就沒有值得痛徹心扉的檢討之處?細究“靖康之難”徽欽二帝等三千余人被擄解北國，京城公私積蓄為之一空的北宋滅亡，細究崖山海戰失敗后，隨陸秀夫縛八歲的小皇帝跳海的南宋滅亡，再看多彩綺麗的宋詞，可對強化宋軍的戰斗意志，強壯國人的精神
2021-01-03
互動：331
毛澤東“三不”家教的思想蘊涵
毛澤東就是一位嚴以教子的好父親，他的家教看上去不近人情，但卻是著眼于子女獨立思考、獨立工作、獨立生活的長遠考慮。李納上初中后，毛澤東對女兒和身邊的工作人員制定了三條家規：第一，不許用公車接送;第二，到學校住宿，過集體生活，學校不放假不許回家;第三，不許對同學和老師說自己是毛澤東的孩子。毛澤東的“三不”家規包含著濃濃的父愛和深意，值得回味和學習。
二里頭考古與夏王朝的真實存在——“二里頭考古與中國早期文明”筆談（三）
二里頭遺址和二里頭文化在中華文明史和國家形成史上占有重要歷史地位，對延伸中國歷史軸線、增強中國歷史信度、豐富中華文明歷史內涵意義重大。
2020-12-31
飯島武次
互動：44
再論二里頭文化淵源與族屬問題——“二里頭考古與中國早期文明”筆談（二）
二里頭遺址和二里頭文化在中華文明史和國家形成史上占有重要歷史地位，對延伸中國歷史軸線、增強中國歷史信度、豐富中華文明歷史內涵意義重大。
2020-12-30
王立新
互動：43
許宏：二里頭與中原中心的形成——“二里頭考古與中國早期文明”筆談（一）
二里頭遺址和二里頭文化在中華文明史和國家形成史上占有重要歷史地位，對延伸中國歷史軸線、增強中國歷史信度、豐富中華文明歷史內涵意義重大。
2020-12-29
許宏
互動：44
