陸游存世詩九千余首，詞一百余首，文集《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》等多部，是歷史上最豐產的作家之一。他的詩歌量多質高，成就彪炳史冊，被譽為南宋“中興四大家”之首。同朝宰相周必大稱他“小李白”。陸游詩風，既有李白的豪放，亦有杜甫的深沉，還不乏白居易的質樸流暢。他師承江西派詩人曾幾，但早已跳出江西詩派的教條和窠臼，不事雕琢，不求奇險，主張和踐行“工夫在詩外”，形成“豐腴”“俊逸”“沉郁”“豪放”的獨特風格。尤其他關注國家大事，心系民族興亡，以詩歌為武器，用生命去吶喊，在外族入侵、民族危亡之際，對偏安茍且者發出了振聾發聵的吼聲，充滿了高亢的愛國主義激情，不僅震驚了當時，而且鼓舞了后世，影響極為深遠。
（一）
陸游一生，大致可以分為三個階段：一是四十五歲以前，大多在讀經、學詩、科考、基層任職；二是自四十五歲受任通判夔州軍州事，入川陜九年，后奉旨東歸，任職于政府或地方至六十五歲；三是六十五歲罷朝議大夫、禮部郎中歸里，至八十五歲，閑居故鄉二十年后仙逝。
陸游1125年生于越州山陰縣（今浙江紹興）一個士大夫家庭。正是這一年，崛起于白山黑水間的金國滅亡遼國后，乘勢揮師南下，入侵北宋。陸游既出生于國破之時，又出身于極有愛國思想的官宦世家，深切感受到了離亂之苦和亡國之痛，兼之父祖皆為主戰派人士，平生志行，對陸游起到了潛移默化的作用，在陸游的心田播下了愛國的種子。
陸游從小聰慧過人，十二歲即能詩善文，并以祖上功德“蔭補”登仕郎一職，從此步入仕途。1153年，陸游到臨安參加科考，在兩浙轉運司鎖廳試中被拔擢為第一名，翌年禮部復試亦名列前茅。由于同參加這次考試有秦檜之孫秦塤，為讓秦塤狀元及第，秦檜越權干預，陸游被以“喜論恢復”為由黜落。直到八年之后，剛剛繼位、力圖北伐的宋孝宗在親自召見后，才賜他進士出身。這一年，陸游已經三十八歲了。
中年以前，陸游習“詩”為常，用他自己的話說是“但欲工藻繪”，其詩相對淺近直白。但目睹金人的鐵蹄踏破山河，中原淪陷，老百姓處于外族蹂躪的痛苦之中，他悲從中來，故多有憂國憂民、盼望恢復之作。如《夜讀兵書》：“孤燈耿霜夕，窮山讀兵書。平生萬里心，執戈王前驅……”表達的是一種要學好本領為國家民族雪恥的志向。
又如《聞武均州報已復西京》：“白發將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。胡兒敢作千年計，天意寧知一日回。列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風雷。懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開。”1161年，金兵再度南侵，虞允文指揮宋軍在長江采石磯大敗金兵，后金兵撤退，宋軍一度收復西京洛陽，陸游聞報，欣然賦詩，掩飾不住一種“驛路梨花處處開”的單純的歡喜。
（二）
陸游晚年曾有“六十年間萬首詩”的驕傲，不過，縱觀他一生的文學創作和生活經歷，會發現他的志向從來就不僅僅是做一位詩人，他寫過很多“少鄙章句學，所慕在經世，諸公薦文章，頗恨非素志”這樣的詩句，表達不想尋章摘句、切盼經世濟國的理想。
陸游坎坷一生，壯志難酬，但無論在哪一年齡階段，北伐中原、恢復故土始終是他口中筆頭壯懷激烈的主旋律，最突出、最集中、最堅定的訴求，他用大量“從戎”“擁馬橫戈”“慷慨欲忘身”“手梟逆賊清舊京”“上馬擊狂胡，下馬草軍書”之語，彰顯投身戰場，親身救國、衛國、完成九州統一大業的決心。
陸游不僅詩中彰顯，更身體力行。1169年冬，陸游入川陜，一待就是九年，漫長歲月里，陸游無時不在盼望著王師北伐，“但憂死無聞，功不掛青史”成了他永遠解不開的心結。他等待著朝廷揮師北進的沖鋒號，渴望著殺敵沙場，以身許國。他任職四川宣撫使司干辦公事時，中梁山下、武侯祠前、韓信拜將壇上，都留下了他躍馬射獵、舞劍圖強的身影。宋金對峙的西北最前線仙人原，大散關下的鬼迷店，廣元道上的飛石鋪，都留下了他偵察敵情的足跡。那躍躍欲試的激情，那隨時準備為國捐軀的慷慨，曾在他的詩文中留下許多清晰的印記。
只是，朝廷對金一再退讓，不斷通過割地、賠款、稱臣乞和，茍延殘喘，屈辱地維持著半壁江山。1176年春夏間，時任成都府路安撫使司參議官的陸游，接到了朝廷改任他為嘉州知州的任命，然而就在他從成都準備動身赴任之際，卻又突然接到了免官的通知。原來，任命發出后，朝中隨即有人以“燕飲頹放”彈劾他，陸游因此罷現職，改為臺州桐柏山崇道觀主管，即一個并無職事、居家領俸的“祠祿官”，將他投閑置散了。
這無異于放逐。作為一個已經五十二歲，半生以北伐統一為己任的士大夫，這種放逐是對他理想信念的否定，是對他執著一生愛國熱情的否定，陸游感覺奇恥大辱，憂憤難當，大病一場。病剛有起色，他便掙扎起來，伏案賦詩《病起書懷》曰：“病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。《出師》一表通今古，夜半挑燈更細看。”
陸游在詩中發出了“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”的誓言，與他最初的堅持一樣，管他人言籍籍，我自以諸葛丞相為榜樣，繼續用微弱之聲、綿薄之力貢獻于抗金大業，百折不撓。
（三）
陸游對內主張輕徭薄賦，休養生息，對外主張抗金驅虜，恢復中原，這種主張至死不渝。他晚年創作的數千首詩歌中，亦大量體現出鮮明的愛國思想和戰斗精神。陸游擅長在凡俗的農村生活題材詩歌中，無斧鑿痕地表達自己的愛國思想，隨手拈來，天衣無縫，體現出高超的技巧。如《題幽居壁》中的：“莫謂躬耕便無事，百年京洛尚丘墟。”又如《十一月四日風雨大作》中的：“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”
田園詩中揉進愛國情懷，在陸游晚年詩歌中頗多，但在前人的詩中卻鮮見。正如錢鐘書在《宋詩選注》中說：愛國情緒飽和在陸游的整個生命里，洋溢在他的全部作品里；他看到一幅畫馬，碰見幾朵鮮花，聽了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫幾行草書，都會惹起報國仇、雪國恥的心事，血液沸騰起來，而且這股熱潮沖出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢境里去。這也是在旁人的詩集里找不到的。
1210年，陸游去世，他的愛國之志從未稍減，榮枯無損，歷久彌堅，他那風格豪放、氣魄恢宏的愛國詩篇，也不斷鼓舞著后人。
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