歌曲《萬疆》是李姝作詞、劉顏嘉作曲，李玉剛演唱，共青團中央宣傳部、中國歌劇舞劇院聯合發起。發行于2021年5月4日。據中國新聞周刊9月27日報道，“《萬疆》的總播放量已經100億了”。注1
筆者曾多次觀看了《萬疆》的音樂短片（MV），總的觀后感是，李玉剛先生在金山嶺長城上變換華服，高歌一曲，確實很有藝術感。
同時，筆者對歌曲《萬疆》中的一些歌詞，特別是"吾國萬疆以仁愛千年不滅的信仰"這句有異議，具體如下：
一、什么叫"吾國萬疆以仁愛，千年不滅的信仰"？
對于這句歌詞我的釋義為我們的國家萬壽無疆，是因為以仁愛作為千年不滅的信仰
《中華人民共和國憲法》序言第一句寫道，“中國是世界上歷史最悠久的國家之一。中國各族人民共同創造了光輝燦爛的文化，具有光榮的革命傳統。”
毛澤東主席有詩云“人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節。銅鐵爐中翻火焰，，為問何時猜得，不過（是）幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。五帝三皇神圣石，騙了無涯過客。有多少風流人物？盜拓莊蹻流譽過，更陳王奮起揮黃鉞。歌未盡，東方白”。
——《賀新郎.讀史》 1964年春 毛澤東主席著
注3
從春秋戰國時期的盜拓，到戰國時期的莊屩，再到秦末的陳勝吳廣，無論是在奴隸制社會時期的、封建社會時期亦或是什么時期，無論是奴隸起義、農民起義抑亦是地主反奴隸主、資產階級反封建生產關系，貫穿中國文明史、中華民族發展史的，始終是壓迫、剝削，隨之而來的正是起義、反抗，農奴起義和地主、資產階級奪權，都屬于革命的范疇，區別是農奴起義屬于人民革命，而地主、資產階級奪權不屬于。
所以，把“吾國萬疆”的原因歸結到“以仁愛千年不滅的信仰”上去，這符合歷史史實嗎？
在人類歷史發展進程中，人們的信仰，何時成了“仁愛”？一千多字的論語中“仁”出現了百余次，后世統治階級將孔學作為指導思想和理論基礎，將仁義禮智信掛在嘴邊上；敢問這些自詡為孔學弟子的帝王將相、才子佳人們，做到了人人相親相愛了嗎？對待勞苦大眾做到仁愛了嗎？
其實即便是孔夫子本人，對以奴隸為主體的勞動群眾也做不到相親相愛。
故而，筆者認為，我們偉大的祖國中國、偉大的中華民族能夠“萬壽無疆千年不滅”的原因和信仰，絕不是所謂“以仁愛”和“仁愛”，或是其它的什么，而是革命！
二、對于“觀萬古上下五千年、道路在盛放”的異議
萬古一詞本身就是形容時間的詞語，既然業已"觀萬古"，那又何必"上下五千年"呢，如此使用，未免重復。
"道路"如何“盛放”？我百思不得其解，姑且認為是為了押韻罷。
還有"唯華夏嶄鋒芒",是否可以理解為只有華夏在嶄鋒芒？
三、關于歌曲《萬疆》是否是紅歌的問題
紅歌，指歌頌革命和祖國的歌曲。我們的祖國是“工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家”（憲法第一條第一款），縱觀歌曲《萬疆》全首上下，我實在看不出哪里體現出了歌頌人民民主、工人階級、工農聯盟、社會主義等革命和祖國的元素。
故而，余以為，歌曲《萬疆》實在是不能算作紅歌。
真正的紅歌，是像《國際歌》、《華沙曲》、《馬賽曲》、《義勇軍進行曲》、《長征組歌》、《啊朋友再見》、《紅旗頌》一樣，喚起人們革命和建設精神、反映時代特征、反映矛盾、歌頌成果、藝術性流行性兼備、生命力強的歌曲，也包括《新長征路上的搖滾》這類紅色搖滾。總之，紅歌，一定不能忘記紅色與革命！
注1：數據援引自《“赤伶”李玉剛》，歌曲《萬疆》的介紹參考自專輯《萬疆》介紹
注2：詳見《建國以來毛澤東文稿.第十一冊.?賀新郎.讀史?》（63頁）
注3：仁，古代的一種道德觀念，其核心是人與人相親相愛。《論語.顏淵》：“樊遲問子曰：“愛人”。——詳見《古代漢語詞典（第二版）》第1233頁
參考資料：《中華人民共和國憲法_國情相關_中國政府網》
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