易文化：中華文明唯一的本根和源泉

　　易文化中華文明唯一的本根和源泉

　　作者  畢敦一

　　引言

　　傳統文化是經過長期陶冶提煉的民族智慧結晶，因為世代傳承不絕，歷久彌新、百試百驗，故為民族賴以生生不息世代繁衍不止的靈魂、血脈和營養源泉。

　　中華歷來就有自己固有的傳統文化，博大精深，5000年的悠久歷史，祖宗代代留下來的極其寶貴財富，非常值得自豪和驕傲。然而，我們的傳統文化究竟是什么？雞說鴨講異見紛紜，至今沒能定論。現將本人的思考提供于下，不揣冒昧，以期更多的關注探討。

　　一，黃帝文明的背后是強大的易文化

　　中華5000年悠久文明之說，一般指的是5000年前炎黃之際，即神農氏晚期與黃帝時期之初，謂其時華夏民族即已進入文明時代，此說一直為學界所公認。

　　但是，具體論證則大多側重物質生產和生存條件的考古及傳說，而完全遺漏或忽略其背后的文化真相。實際上當時的文化尤其須要正視，除了倉頡造字，還有黃帝內經等黃帝書多種，以及許多重大創造發明，如司南車、記里鼓車、天文歷律、農時節氣以及制陶冶金術等。特別不同凡響的是黃帝內經將中華醫學牢牢的打造在易文化之上，為中醫之千秋偉業奠定了堅實基礎。黃帝文化是黃帝文明的根本與核心，無視或忽略是嚴重的不智與錯誤。

　　黃帝文化的被忽略，主要是學者在疑古風下又不明易文化，真偽不辨，稀里糊涂將黃帝書一概推入偽書里去造成的，不相信是黃帝真作，故見如不見不敢認真面對。

　　黃帝內經等書為口口相傳的著作，如同孔氏論語，釋氏諸經。盡管其時已出現文字，但數量甚少，達不到完整表達意識之地步，加之書刻極難，故無能集結為文字。直到2500年后的春秋戰國始能匯集為書。由于時間久遠，除了核心理念外出現種種狀況是不可避免的，沒必要在細節上糾纏，只要于關鍵處辨別真偽即可。辨別的辦法只有一條即：是否符合易之理。符合為真，不符合為假為偽。

　　黃帝內經的版本現存多雜，這也不奇怪，只要核心內容與易理相符一致即可確認為真。如陰陽有能動變的真陰真陽，五行能明白指出其實質，若此二者俱見，其經必真無疑。為何？因為黃帝知易，別人不知，不知者講不出，偽造不來。無人知易之事，是自伏羲以下直至商末實行的一貫嚴控措施，機密至極，毫不含糊，故除最高權力者外別者一概莫聞。

　　黃帝是當時唯一最高權力的人物，肯定掌握易文化，而黃帝之外絕對不得聞問，即使皇親老子也不允許，例如《尚書.洪范》的五行，其實不是易的真五行，乃不動變的假五行。說明作為商紂叔父的箕子都不真知，只能以假蒙混武王，可見易文化管控之嚴格。

　　所以可斷，黃帝內經不屬于偽作（不排除有后人誤入參雜），其核心內容的作者是黃帝，只有黃帝講得出來。此外如黃帝外經“至道之精窈窈冥冥，至道之極昏昏默默”，也都是非黃帝而不能言，所以黃帝文化實質是易文化在那個時代的一次大規模展示。

　　綜而言之，5000年前的黃帝文明，其核心是易文化，對此應該有清晰的、確切的認知，這一點非常重要。否則拿什么撐起五千年前中華文明標志性的“文化”？用2000多年后的儒家、道家、墨家、法家，可以嗎？何止儒墨道法，就連詩書禮樂春秋，也都在黃帝二千多年之后，冒充五千年傳統？這個歷史玩笑是不是有點過于戲劇了！

　　黃帝文明五千年的悠久文化只能是易，任何其它文化無一可以替代，這是沒有疑義的。

　　當然，黃帝時期的易文化是伏羲八卦的延續與發展，且較之進步完善得多，出現了六爻卦，動變觀念，五行運化，更為可觀的是各領域的應用顯效立見，如中醫、經絡、天文、修身，所以形成繁榮的黃帝文化并非偶然，中華的5000年悠久文明，絕非虛言！

　　二，易文化在中華文明史上的歷史意義

　　在易文化流變的歷史過程中，秦漢前曾出現兩次文化繁榮，一次在神農氏末至黃帝時期，以黃帝內經為標志的黃帝文化；一次則在春秋戰國，即以百花齊放百家爭鳴為內容的戰國文化。中華醫學（中醫），則是那兩次高潮推動下易文化應用最成功的范例。2003、2020兩次世界性的大瘟疫，再次給了中華醫學大展神威機會，令世人目瞪口呆的是，中華醫學竟然如此厲害，一批批已被放棄等死的患者，被中醫們一個個搶救回來，舉世驚呼人間奇跡！中華醫學之所以橫掃疫魔所向披靡，奇跡連連，皆因其根基建立在強大的易文化之上。

　　易文化歷史是自伏羲畫卦傳到黃帝三千年，再自黃帝傳到周文王二千年，周文之后至今又是三千年，在華夏大地時出時沒，時顯時藏，整整八千個歲月有如大江大河浩浩蕩蕩，穿越險阻縱貫古今，源源不竭地為華夏茁壯成長提供豐沛養料，歷經無數次爐火煅煉凝結為華夏優秀的民族靈魂，孕育成無與倫比的中華文明傳統文化。

　　伏羲八卦尤其周易成書許多年之后，隨著易文化的漸漸擴散深入，其他領域文化也陸續產生。除中華醫學外，在易文化輝光的照拂熏陶下，經絡針灸、健體養生、道家修身、天文歷法、音韻聲律、語言文字、書畫藝術、建筑園林以及哲學、數學、兵學、法學、生命學等許多領域，也如雨后春筍紛紛拱出地面，開花結果，至今生命力不減，即使是益智娛樂也不例外，如圍棋、麻將、象棋。故而《四庫全書•總目提要》說：“易道廣大無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說。”

　　一個擁有這一悠久文化源泉的民族，何患前行而不勇、屹立而不威？

　　易文化長達八千年的傳承，不是走向衰弱，而是越益強大，并且深深扎根民間，潛移默化融入社會生活，例如“道理”一詞，古今不管百姓還是官員，一直是最為常見的口頭語，多用來作為是非標準的判斷，正確的即謂有道理，錯誤的即謂沒道理。可是有誰曉得其真正意義？其實，所謂道即是易的陰陽五行，所謂理即是陰陽五行之道的構造、運化及其規律規則。因為陰陽五行之道就在萬事萬物之中，所以凡是合乎道之理的，便即正確無疑。道理一詞表明易文化早已沉淀到社會生活語言文字里去了。

　　又例天地生萬物，被認為千古不移之定理，其實質也是易文化。一般誤以為天地即身外實在的天地，卻不知指的仍是易所言的陰陽，陰陽即天地，天陽地陰，陰陽合才會萬物生，所以謂天地生萬物。

　　華夏民族一向頂禮膜拜天地君親師五大神祗，其天地同此，指的還是易的陰陽。

　　再如每餐必用的筷子，為何其長為7寸6分？為何一端為方一端為圓？麻將牌為何為條餅萬（條為方象地，餅為圓象天，萬為萬物）三樣牌面？為何設東南西北中，而中色為紅？發白又為何義？全都與易有關，其發明俱根自于易。

　　更多者則是古已有之的哲理之言，如物極必返、終始循環、一分為二、一陰一陽、自強不息、厚德載物、禍福相依、有無相生、難易相成、人天相應、天人合一之類俯拾即是，成為行為處世之指導，其所來處皆為易，屬于易道的動變規律規則。

　　再如古人造字，為何方塊形，而筆畫無○，有何道理？仍是易文化理念。易以為天圓地方，此天地指陰陽之道，先天陰陽五行不見不聞，空明虛無，故謂天；后天陰陽五行可見可聞，深沉實在，故謂地。圓方是天地道物之象，易是言象的，非為古人對實在天地的認知。因文字是人后天產物，純屬后天，故為地的方形，而不為天的圓形，筆畫上也概不用○。

　　連文字的創制都離不開易，可見其影響之廣。

　　至于古今琴棋書畫、詩文歌舞、樓宇園林，沒有易文化影子蹤跡者，可謂幾乎無有。

　　環顧天下學問，有哪一家能像易文化這樣對眾多領域具有如此深刻的巨大影響？三墳五典？黃帝書？老子書？孔儒書？再或者西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德？甚或佛教、圣經？有么？可與易文化平起平坐者，公平而論一家都沒有。國學大師熊十力說的好：“中國一切學術思想，其根源都在《大易》，此是智慧的大寶藏。”群經之首，大道之源，是久經反復檢驗得出的結論，是千古不移的定論！

　　非止于華夏，中華易文化也越來越被近現代的世界學術界所特別關注和折服。

　　易文化所揭示的宇宙萬物本質之理，必將永世長存，成為華夏乃至整個人類的寶貴財富，取之不盡用之無窮，正如馮友蘭先生所說：“《周易》不僅是中國的，也是東方的，更是世界的；不僅是古代的，也是現代的，更是未來的。”

　　中華文明之總根老祖，非易文化莫屬！但愿那些自作自踐誣指易為卜筮，以及亂拜祖宗墳頭等類鬧劇不再繼續表演，人類已經步入二十一世紀！

　　三，伏羲八卦的誕生是人類自主掌握命運的第一道曙光

　　黃帝時期的易文化固然意義重大，而作為肇始的伏羲畫卦更是舉世奇跡，它不會如兒童游戲的那么簡單，那是前無古人后無來者，驚天地泣鬼神、駭異整個宇宙的重大事件，非常的難能可貴！毫無異議，成為人類當時最高智慧最先進文化是毋庸置疑的。

　　伏羲八卦之創造，不是上天恩賜，不是巫術鬼神，也沒有詭異莫名，而純粹是伏羲們的探索思考，因為有長期的觀察積累，所以對宇宙萬物本質具有了獨到的發現和認識：

　　1、發現并認識到萬物都有它們共同的屬性陰陽（后天陰陽）；

　　2、發現并認識到萬物都有它們共同的本性陰陽（先天陰陽）；

　　3、發現并認識到萬物都是由陰陽層層累積（本性在內屬性在外）形成的（理念）；

　　4、發現并認識到宇宙萬物離不開陰陽，有陰陽才有其物，無陰陽即無其物，陰陽不無則其物不死；

　　5、發現并認識到宇宙萬物都在八卦之內，八卦之外再無宇宙萬物。

　　6、整個宇宙萬物只是陰陽而已，沒有陰陽亦即沒有萬物沒有宇宙，宇宙萬物之一切都是陰陽所生所化。

　　伏羲們為了能將那些認識記錄保留下來，以傳永世，即發明陰陽二符號而畫出了八卦。

　　伏羲八卦再經歷長期的修治補充，一脈相承逶迤不絕，直到周文王姬昌始臻于至善，最終于商末編撰成周易一書。

　　周易即易經，易經即周易，周易的完整知識信息體系便謂之為易經。

　　八卦的出現其實就是人類認識和駕馭自然、做大自然主人的偉大征程正式開始的莊嚴宣告！標志著人類對于大自然有了自己的領悟和認識，而且是非常了不起的認識。作為易文化的肇始者、華夏文明的總源頭、人類通往自主掌握命運的第一道曙光，伏羲畫卦的意義之巨大怎么評價都不為過，是它最終造就了黃帝文明，以及整個中華民族的文明。沒有它也就沒有中華的易文化，也就沒有華夏的文明史，所以追根溯源伏羲八卦居功至偉！

　　伏羲八卦雖為初創，技術上盡管還不是很完善，然而由于理念的深度和絕對的正確性，故能成為最終成書的堅實基礎，成為華夏文明進步理論的有力保障，成書后的周易更是鼓舞引領民族自強不息、奮斗不止的強大理論思想源泉。

　　所以中華文明的歷史不止五千年，而應上推至八千年前的伏羲時代才是合乎情理的。

　　四，成就中華文明之祖的六個原因

　　能夠稱得上中華文明之祖者，惟有中華易學一家而已。原因如下：

　　1、歷史悠久，形成最早，遠在所有其他文化出現很久之前。易文化起源于8000年前伏羲時代，完善成書于3000年前的周初。即使以成書時間論，比儒、道出現都早500余年，比詩書禮樂春秋至少也要早200年以上，易文化是華夏文明唯一祖宗，其他皆為子孫。

　　2、易為符號非文字著作，一者表明形成歷史特別超前，文明之祖地位無可撼動；二者證明人類已經開始符號表達意識時代。應知符號意義與文字意義視覺上沒有差別，比較而言毫不遜色，因為文字的本實質也是符號，只是在視覺意義之外，多了一個音聲功能罷了。

　　文字為字形意義與音聲意義的合一，而單一形狀意義的符號，則是文字誕生的前驅。

　　3、自伏羲以來的易文化貫穿整個華夏歷史，前后總共八千余年，影響之長無一能比。其中，伏羲畫卦至周文編輯成書五千年，周易成書至今三千年，只是在周初周易秘藏致使傳續斷裂三百余年，然而世間仍在流傳不斷，如中醫、天文歷法、道家法家的陰陽五行、天道循環等。及至漢初獨尊儒術，周易依然未曾缺席，其思想理念一直與社會人群在一起。

　　4、五經之首，大道之源，各領域理論的根本基礎。易經揭示，宇宙萬物都具有陰陽五行之道，無道便也不會有宇宙萬物，此即萬物基本構造觀。這個觀點適用于一切領域，具有普遍的指導意義，是人類認識客觀事物的有力武器。因此在華夏的所有經典中，周易是五經之首，經典中的經典。因為易所揭示的是宇宙萬物本質，具有這一特殊能力者，只有周易，此外再無第二家，所以它能成為一切領域的唯一理論源泉。

　　5、意蘊深厚，理義精微，世界上一切哲理無不出于易。哲理，西人謂之哲學，以為很神秘很高級，其實并非如此，它就是道物及其運動變化的規律規則，普通平常。如宇宙的物質性，宇宙誕生之初只有陰陽五行之道，陰陽五行之道即為物質，經過轉化才有萬物。萬物有形質，而陰陽五行之道則無形質，總之都屬于物，所以宇宙是物質的。如陰陽是自太極一而來之二，一陰一陽一正一負，既對立又統一；奇妙的是不停地運動，在常態下為量變過程，在非常態下則為質變過程；更為奇妙的是二者合一能生成新物……，等不一而足，每一個哲學問題都可以從那里找到它的身影。此外，生死、鬼神、奇異現象，甚至睡眠、萬有引力、時空本質等科學無能解決的問題，也都可以從它那里找到相應答案。

　　現代哲學知其然卻不知其所以然，易學則既知其然而又能知其所以然。

　　6、易經所揭示的宇宙萬物奧秘，因為“易道廣大無所不包”，“易與天地準”， 無一不是正確的，是絕對真理。所以易卦就是萬物，萬物就是易卦，易經是永恒的，永遠有效，永遠有用、永遠不過時！即使太陽系地球毀滅，易的理義仍將長存，與宇宙同在！

　　結語

　　中華五千年悠久文明黃帝文化的實質是易文化！

　　伏羲畫卦是華夏文明的總源頭、人類通往自主掌握命運的第一道曙光！

　　以伏羲畫卦為肇始周易為最高成果的中華易文化，是華夏文明傳統文化的本根和源泉，自古以來唯一的真宗正祖！

　　中華的文明史不止有5000年，而應上推到伏羲畫卦之際的8000年。

　　何謂正本清源？認準認清易文化這個真宗正祖便是！能做到這一步，正什么、清什么？便無不洞明，由是才會有走向華夏真正繁榮乃至全人類大同世界的未來！

　　易文化是本是源，其他一切全是支是流。凡是契合易之理者，必皆生生不息永世其昌；凡是背離易之理者，俱將命促多舛，走不了太遠。易文化是華夏文明之本源，也是世界人類文明之本源，這個本源是必須正必須清的，也一定能正能清，或遲或早而已！

　　（作者注：本文錯誤難免，歡迎批評指正，不拘貧富貴賤，一律躬身以待。）

　　作者畢敦一傳統文化喜愛者，著有老子秘解、莊子秘解、周易窮源多種，現住江蘇昆山市，原籍黑龍江省大慶市。

　　說明：本文為首創首發，絕無抄襲之類違規，如有非法責任，概由作者本人承擔。

　　附參考二篇

　　什么是科學？什么是科學的缺欠？

　　人類的認識世界，迄今為止只有四種方式：經驗的，科學的，易學的，宗教的。

　　什么是科學的認知方式？

　　科學是在經驗認知方式基礎上，通過特殊形式的觀察及實驗等手段，開發出來的有明確針對性與目標性的、主動探索未知的一種新的認知方式，謂此為科學。

　　科學構成要素有三：一是特殊形式的觀察與實驗手段，指具有相應儀器工具規則程序等；二是具有明確目標性與針對性，三是主動超前而非被動次后的獲取。

　　科學大體上可劃分為三個時期，十六世紀前為準科學時期，屬于萌芽階段，普通經驗的認知不斷有所提升突破；十六世紀至十八世紀末為科學發育形成時期，新的認知形式漸漸被肯定并趨于成熟；十九世紀初至今為科學鼎盛時期。

　　科學是近幾百年西方發展出來的。所謂古代科學，一般指的是古代的重大技術發明而言，嚴格地說，古代還沒有實現真正的科學，只是萌芽狀態。科學與技術是兩個不同的概念，應予嚴格區分開。科學是指對于事物認知的取得方式，而技術發明則是指人的勞動結果，一者是認知過程，一者是實踐過程。實踐的過程，有時是不須認知的特別指導的，例如采摘食物，乃一般經驗隨手而為，有時則突發奇想別出心裁，而這一別出卻偶然會有大獲，可見人的做功并非都在有了相當認知之后，而往往在那種認知之前。即是說，認知盡管很重要，然而經常是落后于實踐的，即使現代也是如此，科學認識跟不上實踐的技術發明，社會實踐大多是在理論形成之前，此類事例是屢見不鮮的。所以二者不能等同，將古代的技術發明即視同為科學是不恰當的，因為那時沒有特殊的形式手段，只略高于經驗則是可能的。

　　特殊形式手段，不只指儀器工具，還包括苛刻的規則、程序以及條件要求之類。

　　科學存在極其嚴重的缺欠，百度百科“科學”條列出的六條特征中說：“臨時性，不確定性：科學的核心是不確定性，解釋一個現象的科學學說是臨時的，需要越來越多的證據，所以永遠是統計性質的，只有起點，沒有終點。”

　　科學的不確定性與臨時性的提出，其實不是百度百科，而是西方的科學家們，百度只是做了歸納轉述罷了。

　　不確定性與臨時性是緊密聯系的兩個側面，不確定性指科學認知正確性的正確程度，臨時性則指科學認知正確性的允許條件，二者核心皆基于科學認知的不十分準確之上。

　　例，先前科學的醫學家說“服用維生素可以防止衰老”，可是后來又改口說“長期服用維生素會導致癌癥”，無疑先前的認知有其正確處，但那個正確是臨時的，并非真的正確；果然其后將先前的正確否定了，后來的認知成為正確，誰能保證這個正確不會再變？

　　再如抗生素類藥物曾被作為高效藥而濫用，造成后來的病菌抗藥性大增而無效，而且使腎功能、胃腸呼吸心血管等系統受到嚴重損害，醫界不得不嚴格控制以至于禁用，類似事例比比皆是。正如美國著名物理學家卡普拉在其《物理學之道》中所言：“科學中沒有真理，科學家們所說出的都是以有限的和近似的描述來表達，然后這些近似的描述再逐步在隨后的發展中得到改進。”

　　這就是科學的不確定性及其臨時性！所以科學實質上并非完美，它不是正確的代表。

　　科學的不確定性與臨時性，是與生俱來的，是由這一認知方式的先天固有本性決定的。何為先天本性？先天意義有二：一指成形出世之前，二指決定其物生成變化之道。本性即為決定其物的那種道，因為那種道即陰陽五行在其物成形出世之前即已存在，故謂先天本性。其實一句話即：一事物存亡生滅的決定者，即為其物的先天本性。科學的先天本性同此，科學認知過程未完成前就已存在的起著決定作用的那種物，即謂之為科學的先天本性。

　　科學先天本性，決定了科學認知過程是只關注外而不關注內，只知表而不知本。由這種本性決定的認知過程自然會產生片面性與表面性的偏差，這一偏差理論上不可改變。

　　事實上，宇宙萬物本質是陰陽五行之道及其運化，這是易文化揭示的一切事物的本源，科學對此則一無所知。科學總是在尋找事物的所謂規律，而規律只是事物本質即陰陽五行之道運化的外在表現，規律不是事物本質的本身，因此盡管找到一些規律，仍然是外部的、小部分的；科學總是極力去發現事物外部的真實，然而盡管那些真實很是細密真切，也仍然是外部的、小部分的，所以科學所得到的認知，“說出的都是以有限的和近似的描述來表達”。這就是由科學的固有本性決定、與生俱來形成的先天缺欠根本道理之所在。

　　綜而言之，科學是從經驗的認知中脫胎出來的，因此本質沒有離開經驗這個母體，與經驗的認知一樣，只知外不知內，不知萬物的決定者是內部的陰陽五行之道，其認知都是相對正確，是臨時的、不確定的，存在一定偏差的，須要不斷地進行修正補充。在科學那里由于根本遠離宇宙萬物本質，所以總是存在偏差，永遠沒有絕對真理，只有不斷的去接近真理。好在科學有其較好的主動修正機制，從而能保障常常會擁有其相對的正確性。

　　科學是人類認識世界的方式方法之一，很重要、也很有效。但說到底，科學就是一種認

　　知方式，此外它什么都不是，科學不是正確的代名詞，更不是真理化身！相反的是，科學的認知存在不確定性與臨時性的嚴重缺欠，不是十分完善完美的。

　　易學的認知方式與科學、經驗完全相反，它不是表面的而是本質的；它不是臨時不確定的，而是永久確鑿無疑的；它不是相對的而是絕對無誤的。是非優劣判若云泥！

　　什么是周易？易學認知應用的特點？

　　周易即易經，周易之前皆有瑕疵，不完善，故不宜謂經，可謂易文化。

　　周易是什么書？謂其為算卦書者，那是愚昧！謂其為哲學書者，那是漿糊！謂其為周史書者，那是胡鬧！周易究竟什么性質書，至今仍然是個未解之謎！本人經多年潛心探索，略有所得，今將結果公諸一二：

　　從周易目的用途說，它是人類認識宇宙萬物的一種高級認知方式；

　　從周易內容性質說，它是揭示宇宙萬物本質及其運變規律的專門著作；

　　從周易方法特點說，它是以卦符為形式的非文字模擬系統；

　　從周易功能任務說，它是將萬物的主宰者道的不可見變為可見的工具；

　　從周易意義宗旨說，它是宇宙萬物的高度濃縮和展現，包容一切，其外再無一物。

　　易學認為，宇宙萬物一切都是道的運化結果，無道即無宇宙亦無萬物。道是什么？道即無處不在的陰陽五行，一種極其微小之物。因為太微小，難見難聞，故“日用而不知”，人并不以為有這種物的存在，身在驢背不見驢，實際它就在每個人與萬物之中。

　　易學關于宇宙萬物皆有陰陽五行之道的認知，可名之為“萬物基本構造觀”。

　　中華易文化，其實它即如一條巨龍，斡旋宇宙，摶運四時，興風作雨，道法無邊，主宰一切！它盤桓于華夏大地，出沒無常，隱顯不拘，變化莫測，見首不見尾，神龍也！

　　出沒隱顯者，自從伏羲畫卦之后，易文化一直在最高層之間秘傳，故不顯；高層之外絕對不聞！故常隱不見。顯者實在少之又少，周易成書前只于黃帝時期外露過一次，為黃帝本人親自操作；周易成書后隨即又被深藏起來，直到西周300余年隱秘解除后的春秋戰國，才有了第二次展示，此次為醫家老莊等輩所發揮；秦漢至今2000多年間，雖有大量所謂易者書作問世，然無一不離經叛道妄猜蠡測，幾無真言，隱之愈甚了。

　　因為易學實在太高深強大，所以從伏羲伊始即被最高層獨家嚴密壟斷，并成為世代傳遞擁有天下的絕對信物，狀似傳國玉璽，此亦即周文姬昌之所以治易的動力與根本原因。明乎此便可明白易學為何不像佛儒那樣廣傳天下，以及其中奧秘不能被人輕易所知了。

　　易學的認知乃宇宙萬物根本之理，絕對正確，放之宇宙而皆準，其理無處不在，其用無處不可。那是華夏以至人類文明的一顆璀璨明珠，可謂世界認知領域的最高智慧！

　　因為易學已經通過模擬揭示完成了對于宇宙萬物本質的認識，后人不須再從實踐實驗開始觀察比較分析升華，那些費時費力過程全都免掉，直接用其揭示的成果就能取得更多新的正確認識，所以易學的認知具備準確，簡明，易懂，管用等諸多突出特點。

　　例如，運用萬物皆有陰陽五行之道的萬物基本構造觀，即可簡易作出判斷：

　　健康之理：身內陰陽五行運行正常即健康，否則即病；

　　生死之理：有陰陽道物運化即生，無陰陽道物運化即死；

　　睡眠之理：后天陰陽道物用盡必睡眠以為補充，陰陽道物補足睡眠結束；

　　做夢之理：睡眠結束前，先天漸入后天漸出之際始有夢，因此時八卦與六十四卦同處，既有夢景也有覺知，故夢出。卦不同處不夢，夢景、覺知俱缺或缺其一亦皆不夢。

　　天人合一之理：在特殊狀態下，人身陰陽之道與萬物內陰陽之道相互溝通，故合一。

　　黑洞形成之理：宇宙中稀薄的前期物質，主要為氫氦簡單元素，當濃度達到一定程度時即開始凝聚為氣團，并由此越滾越大，于是形成黑洞。其結局是造就如同太陽系之類許多小星系組成銀河系那樣大星系一樣的大小星系星球。黑洞不是什么古老星球的塌縮爆炸，而是新星系形成的前期孕育過程，其實質是誕生大小星系星球新世界的搖籃。

　　你不是科學家，又無高級觀測器械手段，竟出如此議論不是胡鬧吧？

　　不錯，這話站在科學立場上說話沒毛病。可是，上面的判斷不是來自科學，那是易學，指責的對象一旦搞錯了，還有正確可言麼？應知認知方式非止科學一種，易學的認知是不分學科的，可以處處通用；又者科學的高端器械，即使再怎么精密也遠遠不及易學精密。華夏易學即如望遠鏡顯微鏡，而且比人造的要強出百千萬倍。如中醫診病可知身內陰陽運行狀況，而科學就干瞪眼，無論什么高級儀器全都白搭，根本找不到。

　　所以，自以為是，過度迷信科學，還是不要的為好。動輒揮舞科學大棒欲制對方于地下，則更是不可以當作得意武器來耍的。

　　總之，僅就上述幾例，即可知易學之理簡要易懂，掌握應用是不難的，無須許多復雜檢驗論證，更無須什么高級精密器械之類條件，只要直接用其揭示的認知成果即可萬事大吉，省時省力，所以既快捷又能準確無誤，效果卓著立竿見影。

　　華夏民族自伏羲時代開始，即在易文化滋養熏染之下，八卦、陰陽五行幾乎家喻戶曉，盡管易經起伏有時，然而從未中斷，早已形成東方獨特的思想體系和傳統文化！這是國際上也否認不了的客觀事實，因此理所當然，它是中華文明唯一的本根和源泉。

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