蔣躍飛：關(guān)于雷鋒精神的基本來源和根本屬性的幾點(diǎn)思考
再過幾天就是3月5日了，這是一個屬于雷鋒的日子。雷鋒，是每個中國人都熟知的名字。幾十年來，盡管中國社會發(fā)生了巨大變化，世事變遷，但是人們對雷鋒的崇敬沒有變，響應(yīng)毛主席的號召，向雷鋒同志學(xué)習(xí)的活動沒有斷。雷鋒精神，以其高尚的追求，平凡的事跡，堅(jiān)定的立場，為民的情懷和無私的境界為世人所敬仰。長期以來，在學(xué)習(xí)雷鋒的過程中，隨著時代的變化，經(jīng)常有些問題困擾著人們，影響著人們對雷鋒精神的正確認(rèn)識，干擾著學(xué)雷鋒活動的正常進(jìn)行。連日來筆者(微信公眾號《老蔣真話》)對其中的一些問題做了較深入的思考，現(xiàn)整理出來，求教于各位，期待共同討論。
一、關(guān)于雷鋒精神的主要來源
雷鋒這個時代楷模的出現(xiàn)和雷鋒精神的產(chǎn)生不是偶然的，他是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國和社會主義制度下，這個特殊的歷史條件的必然產(chǎn)物，是在毛澤東思想的哺育下出現(xiàn)和成長起來的。
1，其根本來源是馬克思主義的共產(chǎn)主義理論。
對于雷鋒精神的內(nèi)涵盡管從不同的角度有不同的概括，但是，有一點(diǎn)是不會變的，那就是其共產(chǎn)主義的基本特征。把雷鋒定位為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，把雷鋒精神定性為共產(chǎn)主義精神是準(zhǔn)確而科學(xué)的。馬克思在其著作《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》一書中深刻地闡述了他對共產(chǎn)主義的理解，他認(rèn)為：“共產(chǎn)主義是私有財(cái)產(chǎn)的自我異化的積極的揚(yáng)棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有;因此，它是人向自身、向社會的即合乎人性的人的復(fù)歸。這種共產(chǎn)主義，是人和自然之間、人和人之間矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。”馬克思的這段至理名言明確無誤地告訴我們，他所理解的共產(chǎn)主義不僅是一種實(shí)體性的社會，還是哲學(xué)視野中的意義、價(jià)值和情境，其核心是人作為實(shí)踐主體在對象化活動中所面對的各種矛盾的“真正解決”，從而實(shí)現(xiàn)了人的本質(zhì)向人自身的回歸，也就是后來他在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的兩個“決裂”的思想和“自由人”的設(shè)想。恩格斯在《反杜林論》中也說：到了共產(chǎn)主義階段，“國家的政治權(quán)威也將消亡下去，人不僅終于成為自身社會生存的主人，也已成為自然界的主人，成為自己本身的主人—自由的人。”可見，共產(chǎn)主義就是實(shí)現(xiàn)了人的終極自由和解放。而雷鋒精神的實(shí)質(zhì)恰恰就是對這種自由和解放的很好實(shí)現(xiàn)和詮釋。雷鋒同志就是在新中國消滅了階級壓迫，實(shí)現(xiàn)了人與人的平等后，產(chǎn)生的從思想到行為的真正的自由人。正是在這種平等自由的基礎(chǔ)上，雷鋒精神體現(xiàn)了人與人、人與社會、人與自然各種矛盾的根本解決。因此，雷鋒精神的真正科學(xué)內(nèi)核是馬克思主義的共產(chǎn)主義思想。有人把雷鋒精神中的助人為樂與宗教教化人向善的勸誡混為一談，進(jìn)而得出雷鋒精神具有普世性的結(jié)論是完全錯誤的，根本混淆了共產(chǎn)主義與宗教教義的原則區(qū)別。
2，社會主義社會是其產(chǎn)生的根本客觀環(huán)境。
毛主席在《人的正確思想是從哪里來的?》一文中說：“人們的社會存在決定人們的思想，而代表先進(jìn)階級的正確思想一旦被群眾掌握就會變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。”雷鋒精神不是憑空產(chǎn)生的，也不是隨便在哪個社會條件下都能出現(xiàn)的。它是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國，在消滅了剝削階級，蕩滌了舊社會的污泥濁水，一步跨入了社會主義社會，盡管當(dāng)時的生活條件還很艱苦，但是解放了的人民群眾卻煥發(fā)出了沖天的社會主義建設(shè)熱情，思想覺悟得到空前的提高后，才具備了產(chǎn)生的條件。雷鋒精神就是在這樣的社會環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生的。它產(chǎn)生于這樣的社會環(huán)境，又加強(qiáng)和有力地推動著、完善著這個社會環(huán)境。因此，雷鋒精神來源于社會主義社會，屬于社會主義社會，推動和建設(shè)著社會主義社會。那種企圖把雷鋒精神泛化的觀點(diǎn)是站不住腳的。
3，國家與社會的主人翁地位。
雷鋒精神還是國家和社會主人翁意識的體現(xiàn)。新中國的建立使得人民群眾獲得了真正的翻身解放，徹底擺脫了被剝削、被壓迫的卑微境遇，勞動人民切身感受到自己成了國家和社會的主人。因此，只有在這樣的社會氛圍中，共產(chǎn)主義的精神才能在普通的群眾中生長，也才能為老百姓所理解和接受。其實(shí)，共產(chǎn)主義思想并不深奧，它本身就是解放大眾的理論，就是要武裝群眾的理論。但是，人們對它又很陌生，因?yàn)檫@一主張是普通人從來沒有想過、接觸過的。沒有社會制度和生產(chǎn)關(guān)系的根本變革，沒有使勞動人民成為國家和社會的主人，共產(chǎn)主義精神是根本沒有可能在雷鋒這樣極其普通的群眾身上產(chǎn)生的，即使有人提出了有關(guān)主張，也很難被人普遍接受，更不要說積極地去學(xué)習(xí)和實(shí)踐了。因此，不具有國家和社會主人翁的地位，是不可能產(chǎn)生和認(rèn)同雷鋒精神的。
4，毛澤東思想的武裝
雷鋒精神從思想層面來說，直接的來源就是毛澤東思想。有人說，雷鋒是毛澤東的戰(zhàn)士，記得當(dāng)年林彪給雷鋒的題詞是“讀毛主席的書，聽毛主席的話，照毛主席的指示辦事，做毛主席的好戰(zhàn)士”，這樣的概括是有道理的。看看雷鋒日記是怎么說的吧：“我是在1958年夏開始學(xué)習(xí)毛主席著作的。經(jīng)過學(xué)習(xí)，提高了階級覺悟，武裝了頭腦，增強(qiáng)了本領(lǐng)。我在學(xué)習(xí)過程中，始終堅(jiān)持用學(xué)習(xí)到的理論、觀點(diǎn)對照聯(lián)系自己的思想、勞動和周圍的一切實(shí)際事情。”“我從開始學(xué)習(xí)毛主席著作那天起，就牢記住這樣幾句話：理論學(xué)習(xí)如果脫離實(shí)際，即使學(xué)得爛熟，但是表里不一，言行不一，仍然不能很好地改造思想，所以理論學(xué)習(xí)應(yīng)該聯(lián)系實(shí)際，改造思想。我決心要把毛主席的思想學(xué)到手，定要使毛主席的光輝思想在我的腦海里扎根，在我的一切實(shí)際行動中開花結(jié)果。”這幾句話只是雷鋒學(xué)習(xí)毛澤東思想感悟中的極少部分，就足以反映出毛澤東思想對雷鋒精神形成的巨大指導(dǎo)和塑造作用。可以說，毛澤東思想是雷鋒精神的支柱和靈魂，離開了毛澤東思想就談不到雷鋒精神。
5，對中國共產(chǎn)黨和人民群眾的深厚情感。
毛主席說：“世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”在雷鋒精神中，充滿了對中國共產(chǎn)黨和人民群眾的深厚感情。這種感情源于勞動人民的翻身解放，源于新中國是真正的人民共和國，源于中國社會是消除了階級壓迫的新社會。這種感情既是樸素的，更是真摯而高尚的。這一點(diǎn)，在雷鋒日記中有著大量的表現(xiàn)，他寫道：“黨和毛主席救了我的命，是我慈祥的母親。我為黨做了些什么?當(dāng)我想起黨的恩情，恨不得立刻掏出自己的心;當(dāng)我想起我所經(jīng)歷的一切太平凡了的時候，我就時刻準(zhǔn)備著：當(dāng)黨和人民需要我的時候，我愿意獻(xiàn)出自己的一切。”“我，一個孤苦的窮孩子，今天成長為一個解放軍戰(zhàn)士、光榮的共產(chǎn)黨員，并當(dāng)選為撫順市人民代表，這一切是我做夢也想不到的。可以肯定地說，沒有共產(chǎn)黨，就沒有我。每當(dāng)朋友和同學(xué)及許多不相識的同志來信稱贊我，羨慕我的進(jìn)步的時候，我就感到很不安。我像一個學(xué)走路的孩子，黨像母親一樣扶著我，領(lǐng)著我，教會我走路。我每成長一分，前進(jìn)一步，這里面都滲透著黨的親切關(guān)懷和苦心栽培。親愛的黨，我慈祥的母親，我要永遠(yuǎn)做您的忠實(shí)兒子，為建設(shè)社會主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而獻(xiàn)出自己的全部力量，直至生命。”“一個人只要他不存私心，時時刻刻考慮人民的利益，全心全意地去為人民服務(wù)，他就能成為一個道德高尚的人。”可見，雷鋒精神反映的是中國共產(chǎn)黨的主張和宗旨，體現(xiàn)的是人民大眾的愿望和心聲，這是雷鋒精神產(chǎn)生的源動力。這樣的精神成果，只有在中國共產(chǎn)黨人和站起來了的人民中才能夠產(chǎn)生。有人說，雷鋒精神哪國都有，這純屬無稽之談!不是無知，就是別有用心。
二、雷鋒精神的根本屬性
屬性是事物的性質(zhì)與事物之間關(guān)系的統(tǒng)稱，根本屬性是事物的本質(zhì)的外在表現(xiàn)。雷鋒精神的本質(zhì)是共產(chǎn)主義思想，因此，其根本屬性就必然地外化為體現(xiàn)共產(chǎn)主義精神的各種特征。
1，大公無私的共產(chǎn)主義品質(zhì)。
這一品質(zhì)是共產(chǎn)主義思想在人們?nèi)粘Ｐ袨橹械木唧w表現(xiàn)，雷鋒同志的許多事跡表現(xiàn)的就是這種大公無私的共產(chǎn)主義精神。他在日記中寫道：“我決心聽毛主席的話，事事大公無私，處處從黨和人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)，決不讓有一點(diǎn)骯臟的個人利益低級趣味的東西來玷污自己。向白求恩學(xué)習(xí)，做一個毫不利己、專門利人的人，為共產(chǎn)主義奮斗終身。”雷鋒是這樣想的，也是這樣做的，雷鋒的一生就是大公無私為人民、為社會慷慨奉獻(xiàn)的一生，是踐行共產(chǎn)主義理念的一生。
2，平凡而偉大的共產(chǎn)主義新人。
毛主席在黨的七屆二中全會上說：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界”。這個新世界，就是消滅了剝削階級，人民當(dāng)家作主的新國家。這個國家的真正主人翁應(yīng)該是具有共產(chǎn)主義覺悟的新人。雷鋒就是這種時代新人的杰出代表。總觀雷鋒同志的光輝事跡，處處表現(xiàn)出了在嶄新的社會主義制度下，共產(chǎn)主義新人的高尚品質(zhì)。雷鋒同志就是這個新國家、新社會、新時代的體現(xiàn)者，新風(fēng)尚的引領(lǐng)者，新道德、新觀念的塑造者。
3，鮮明的階級性與革命性。
雷鋒作為一名偉大的共產(chǎn)主義者，不是普渡眾生的泥菩薩，而是具有鮮明無產(chǎn)階級立場的革命戰(zhàn)士。用周恩來總理的話說，雷鋒具有“憎愛分明的階級立場，奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志。”雷鋒同志在自己的日記中也明確寫到：“我出身于貧苦家庭，在舊社會過著缺衣少吃的苦日子。那種被奴役、被欺凌的仇恨，使我永遠(yuǎn)銘記在心。”“對待個人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣，對待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無情。”“我是人民的子弟兵，一定要永遠(yuǎn)牢記黨和毛主席的教導(dǎo)，無論什么時候都要關(guān)懷、愛護(hù)人民群眾的利益，為人民群眾的利益而戰(zhàn)斗不息。”可見，雷鋒作為無產(chǎn)階級和勞苦大眾中的一員，真正體現(xiàn)了“我是一個兵，來自老百姓”。他來自于人民群眾，服務(wù)于人民群眾，捍衛(wèi)著人民群眾的利益，這就是雷鋒精神的階級本色和革命本色。正如馬列主義、毛澤東思想是無產(chǎn)階級和勞苦大眾翻身解放的理論一樣，脫胎于此的雷鋒精神，從根本意義上說，也只能是為無產(chǎn)階級和人民大眾服務(wù)的一種高尚精神。
4，集體主義精神的楷模。
雷鋒精神的另一高尚之處，是他對集體主義的追求，也就是雷鋒精神不僅表現(xiàn)在無私，更重要的是達(dá)到了無我的境界，這是共產(chǎn)主義精神更深層次的體現(xiàn)。集體主義是主張個人從屬于社會，個人利益應(yīng)當(dāng)服從集體、民族、階級和國家利益的一種思想理論，是一種精神。它的最高標(biāo)準(zhǔn)是一切言論和行動符合人民群眾的集體利益，這是共產(chǎn)主義和無產(chǎn)階級世界觀的重要內(nèi)容，其科學(xué)含義在于當(dāng)個人利益和集體利益發(fā)生矛盾的時候要服從集體利益。一切行動和言論以集體為重，個人為輕。雷鋒常說：“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”他在日記中寫道：“我認(rèn)為個人和集體的關(guān)系，正像細(xì)胞和人的整個身體的關(guān)系一樣。當(dāng)人的身體受到損害的時候，身上的細(xì)胞就不可避免也要受到損害。同樣的，我們每個人的幸福也依賴于祖國的繁榮，如果損害了祖國的利益，我們每個人就得不到幸福!”“我認(rèn)為，一個革命者，要樹立牢固的集體主義思想，時刻都要把集體利益放在第一位。”雷鋒同志是這樣認(rèn)識的，也是這樣身體力行的，他言行一致，表里如一，是當(dāng)之無愧的集體主義精神的楷模。
三、對弘揚(yáng)雷鋒精神，扎實(shí)開展學(xué)雷鋒活動的幾點(diǎn)思考
學(xué)雷鋒活動已經(jīng)持續(xù)不斷地開展半個多世紀(jì)了，在不同的歷史階段呈現(xiàn)出不同的歷史特點(diǎn)，今天回過頭來看，總會帶有一定的歷史局限性，這是正常的社會現(xiàn)象。在當(dāng)今中國特色社會主義的新時代開展學(xué)雷鋒活動，筆者(微信公眾號《老蔣真話》)認(rèn)為，應(yīng)該注重以下幾個問題。
1，要進(jìn)一步夯實(shí)學(xué)雷鋒活動的社會基礎(chǔ)。
雷鋒精神是中國社會特有的一面凝聚人心、引領(lǐng)和推動社會進(jìn)步的紅色旗幟，要使這一旗幟高高飄揚(yáng)且永不退色，必須切實(shí)做到以下“三個強(qiáng)化”：一要強(qiáng)化以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會主義建設(shè)。這是確保我國社會主義性質(zhì)的根本條件，也是弘揚(yáng)雷鋒精神的根本條件。二要強(qiáng)化人民群眾的主人翁地位。這是由人民共和國的國體和根本性質(zhì)決定的，也是雷鋒精神發(fā)揮作用的根本立足點(diǎn)。三是要強(qiáng)化馬列主義、毛澤東思想在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是我們的思想理論基礎(chǔ)，也是推進(jìn)學(xué)雷鋒事業(yè)的動力源泉。上述三點(diǎn)是雷鋒精神賴以存在和健康發(fā)展的基本條件和社會基礎(chǔ)，離開其中的一點(diǎn)，雷鋒精神都成了無源之水，無本之木。
2，要注意培養(yǎng)和保護(hù)各類學(xué)雷鋒的先進(jìn)典型
雷鋒精神的生命力在于深深地扎根于群眾之中，因此要大力營造使雷鋒精神在群眾之中生根開花的良好社會條件。一要著力培養(yǎng)更多的學(xué)雷鋒典型，營造“千萬個雷鋒在成長”的社會氛圍，引領(lǐng)社會風(fēng)氣。二要給予學(xué)雷鋒典型更多的關(guān)懷和支持。這些典型在成長的過程中做出了太多的奉獻(xiàn)，盡管他們自己甘當(dāng)革命的“傻子”，但是社會不能把他們當(dāng)成“傻子”，不能讓他們白白地奉獻(xiàn)，而是要給予他們更高的社會地位，應(yīng)有的待遇。三是要立法保護(hù)學(xué)雷鋒典型的合法權(quán)益。學(xué)雷鋒典型是促進(jìn)社會進(jìn)步的力量，是全社會學(xué)習(xí)的榜樣，因此要立法規(guī)范先進(jìn)典型評選的標(biāo)準(zhǔn)和程序以及層級，保護(hù)他們的合法權(quán)益不受侵犯，使得弘揚(yáng)社會正氣、引領(lǐng)社會風(fēng)尚得到有力的司法保障。
3，要堅(jiān)決同各種詆毀、污蔑雷鋒精神的惡劣現(xiàn)象做斗爭。
近些年來，由于受西方資本主義價(jià)值觀和資產(chǎn)階級腐朽思想的影響，社會上出現(xiàn)了篡改歷史、詆毀經(jīng)典、污蔑典型的惡劣現(xiàn)象。包括雷鋒在內(nèi)的一些先進(jìn)模范典型遭到不法傷害，對此，社會有識之士和主持正義的人們非常氣憤。但是這種現(xiàn)象卻沒有得到有效的制止。習(xí)近平總書記指出：“各級黨委要把做好意識形態(tài)工作擺在重要位置，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，及時掌握意識形態(tài)形勢和動態(tài)，對各種政治性、原則性、導(dǎo)向性問題要敢抓敢管，對各種錯誤思想必須敢于亮劍，幫助人們明辨是非，牢牢掌握意識形態(tài)工作主動權(quán)。”(摘自習(xí)近平《論黨的宣傳思想工作》第23頁)希望各級黨委政府及有關(guān)部門切實(shí)做到守土有責(zé)，采取更加有效的工作措施，盡快見到成效。
總之，雷鋒精神是根植于中國大地和人民群眾中的寶貴精神財(cái)富，是引領(lǐng)和助推新時代發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，我們務(wù)必要珍惜它、弘揚(yáng)它、保護(hù)它，使之在新時代發(fā)揮更大的作用。
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