《采桑子》毛澤東
人生易老天難老,歲歲重陽。
今又重陽,戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁,不似春光。
勝似春光,廖廓江天萬里霜。
漢民族傳統節日有一個重要的現象,每當季節更替的時候,人們都要驅毒、除疫、防病健身。
由冬入春的三月三上巳節最重要的主題便是祓禊祛災,由春轉夏的五月五端陽節則是惡月解毒,同樣,秋末的九月初九也是華夏先民除疫健身的節日。
如何祛疫健身?縱觀這些以“衛生”為主題的節日,大致有三種方式:以節令食飲驅病解毒、以浸沐佩戴禳解避疫、以野游和運動親近自然。
如上巳節的佩蘭、祓禊、踏青、游春;端陽節的沐蘭湯、佩香囊、纏彩縷、食五毒餅、劃龍舟、打馬球。九月重陽,則是登高、飲菊花酒、插茱萸等等。注重潔凈與衛生,崇尚健康與強健,華夏傳統民俗節日,真正是“以人為本”“以生命為本”的節日。
眾所周知,重陽節有三大節俗,“登高、飲菊花酒、插茱萸”,可是,為什么先民要在九月初九的重陽日登高、喝菊花酒、插茱萸?僅僅因為秋高氣爽可享登臨之樂、秋菊鮮美可品清酒之芳?
夏歷每年九月初九日為“重陽”節。“重”者,《博雅》解為“再也”。自太古時代,華夏民族既有陰陽數的觀念,以一三五七九為陽數,二四六八十為陰數,九為陽數之極,九月初九故稱“重陽”。
前一九應日,后一九應月,故三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說:“歲往月來,忽復九月九日。九為陽數,而日月并應,俗嘉其名,以為宜于長久,故以享宴高會。” 在傳統的天文節令觀念中,陽數代表的是開始,重要的“重陽”之日往往是季節更替的時間節點。比如,三月三上巳節,季節由冬轉春;五月五端陽節,歲時由春入夏;而九月九陽氣極盛,正是秋季即將結束,冬天就要到來的時刻。
從陰陽觀念來看,山為陽澤為陰,高為陽低為陰,山巔峰頂正是極陽與重陽之處,且秋高氣爽、天空萬里,故重陽節登臨;“霜降之時,唯此草盛茂”,秋菊自古被古人視為“候時之草”“長壽之草”,菊是漢方醫學重要的入藥植物,陶淵明曰“酒能祛百病,菊能制頹齡”,故重陽節賞菊、飲菊花美酒;晚秋寒氣常被視為鬼魅惡氣,有驅風逐邪、稍積祛寒作用的茱萸便成為驅病療疾的重陽節用品。
最早有關菊花的記載是東周的《大戴禮記·夏小正》:“九月榮鞠。鞠,草也。鞠榮而樹麥,時之急也。”菊花是作為物候的標志指導農業生產的。菊花入饌歷史悠久,屈原在《離騷》中寫道:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。”菊花性微寒,味甘苦,在《神農本草經》中被列為上品,“服之輕身耐老”。“苗可蔬,葉可啜,花可餌,根實可藥,囊之可枕,釀之可飲,自本至末,罔不有功”。這些描述是李時珍對菊花用途的集中褒揚。可以用來入藥的菊花一般有三種:杭菊(黃菊花)、滁菊(白菊花)和野菊花,可在午后采擷,將其曬干即可。白菊的功能偏重于平肝養目,黃菊則偏重于散風解熱。
《九月九日憶山東兄弟》王維
獨在異鄉為異客,
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處,
遍插茱萸少一人。
唐代大詩人王維的這首詩因其真摯地表達了對親人、友人的思念之情而常被后人吟詠。詩中描述了中國人很早就有登高、佩戴茱萸囊避災的風俗。
關于茱萸,還有一個頗具傳奇色彩的故事。據說東漢時,汝南人桓景隨道士費長房學道。一天,長房對他說:“九月九日你家將有一場大禍降臨,全家人必須在那天迅速離開,每人都要用紅色的袋子裝滿茱萸系在臂上,到一個高處飲菊花酒,才可躲過這場災禍。”
桓景依言而行,全家人于農歷九月九日那一天,在胳膊上系上裝有茱萸的紅色袋子,到城外的高處飲菊花酒。過后回家,恒景發現家中雞犬牛羊全部暴死,不禁出了一身冷汗。
這件事情傳開后,大家紛紛效仿,在九月九日重陽節這天佩戴茱萸絳袋,登高飲菊花酒,取“重陽登高,效桓景之避災”之義。這個習俗至今仍流傳在民間,人們相信登高佩戴茱萸能趨吉避禍,使自己逢兇化吉。這種傳說雖不足信,但茱萸確是一味作用很好的中藥。
茱萸分吳茱萸和山茱萸,故事中的茱萸,應為我們今天常用的中藥——吳茱萸。吳茱萸很早就被中醫作為藥用,我國現存最早的一部藥學著作《神農本草經》就有收載。中醫認為,吳茱萸味辛、苦,性熱,有小毒,歸肝、脾、胃、腎經,具有散寒止痛、溫中止嘔、助陽止瀉的功能。
1989年,我國政府將農歷九月初九正式定為“中國老人節”、“敬老節”,重陽節又成為一個尊老、敬老、愛老、助老的節日。
那么,為什么將重陽節定為敬老節呢?
在中國古老的《易經》中,把“六”定為陰數,把“九”定為陽數,又為“極數”,指天之高為“九重”。九月初九,日與月皆逢九,是雙九,故曰“重九”,同時又是兩個陽數合在一起,故稱“重陽”,所以這一天為重陽日。因為“九九”重陽與“久久”諧音,九在數字中又是最大數,有長久長壽的含意,寄托著人們對老人健康長壽的祝福,因此,重陽節寓意深遠。
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