圣人不仁禪解
老子曰：“天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗”，出自今本《道德經》第五章。
天地不仁，不仁而仁。
以萬物為芻狗，與萬物為一體。(附錄1)
天地不仁，是為了引出后面的圣人不仁;
天地不仁，是鋪墊，是比喻。
圣人不仁而仁，就象天地不仁而仁一樣;
圣人與百姓融為一體，就象天地與萬物融為一體一樣。
這是約結果、證果而言。
因地而言，就不同了：天地本來就是仁，而圣人本來就是人，具有稟性：自私自利，貪憎癡，恨怨惱怒煩，所以“不仁”，那真是“不仁”，不仁而不仁。
圣人本來是人，學仁、做仁、習仁，經過各種磨難考驗，精進勇猛，化除稟性，證得不仁而仁，而成為圣人，就如鳳凰浴火重生。
圣人本來是人：不仁，經過仁：學仁、做仁、習仁，再回到不仁：不仁之仁……
否定之否定!
這番周折、苦功、苦頭，不是白吃的。
天地盡管本來就是仁，不仁而仁，但是不會講話啊……
圣人活潑潑地應緣接物，對機說法，恰到好處，命中目標(守中)，如“好雪片片不落別處”，感動百姓，教化百姓……(附錄4)
圣的繁體字：聖，上左有“耳”;上右有“口”……
王善人說：“一個人就是一個天地，一個陰陽，可惜人都不知道。實在說，天地有壞，我性無壞，人比天地還貴重得多呢!天雖至清，沒人行道德，不能明真理;地雖得寧，沒人開荒墾土，不能自成田園。所以人有操縱天地的能力。”
毛主席說：圣人，既得大本者【者】也。(附錄2)
大本，大本大源，宇宙之真理，為體，仁為用。
即體即用，體用一如。
至此，明確了什么叫做圣人，成為圣人也就成了人生的意義和目標。
怎樣成為圣人呢?
其實也指出來了：以百姓為芻狗，與百姓一體。
百姓，就是人民。
這是心界之道。
毛主席更是具體地指明了身界之道：全心全意為人民服務。
雷鋒同志說得好：人的生命是有限的，但是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。
毛主席高喊：人民萬歲，真正做到了與人民一體，全心全意為人民服務……
毛主席沒有一個私敵，盡管犧牲了六位親人，三起三落經歷了巨大的冤屈……(附錄3)
事實證明：毛主席化除了稟性，證得了不仁之仁。
毛主席是圣人。
圣人稀有難得，而且很遠，大概就到孔子為止，連孟子都稱為亞圣，那是兩千多年前的事了。
毛主席是千古圣人。
立志做圣人，就是君子。
我們都應該是君子……
吳寧一
2018年9月20日
附錄：
1、吳寧一：天地不仁禪解
http://www.juliangmedia.com/Article/zhonghua/2018/09/393917.html
2、欲動天下者，當動天下之心(毛澤東1917年致黎錦熙信全文)
http://www.360doc.com/content/17/0822/09/7131956_681158292.shtml
3、看看毛主席的三起三落，我們怎么好意思叫苦!
http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=6&id=107995
4、《沁園春•雪》禪解：數風流人物，還看今朝的你
http://mzd.szhgh.com/pingshu/201712/155808.html
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