天地不仁禪解
“天地不仁以萬物為芻狗”，老子如是說，出自今本《道德經(jīng)》第五章。
天地怎么就“不仁”了呢?很多人搞不明白。
仁，仁愛，大愛。(附錄1)
天地沒有大愛?
古文是文言文，是活的，意蘊(yùn)深廣，不能這樣望文生義。
望文生義，三世佛怨。
仁是傳統(tǒng)文化的核心，也是我們中華民族教育的核心。
“人之初，性本善”，《三字經(jīng)》開頭就這么說，就是說人的本性本來善良，具足仁愛，那是天性。
可惜，本性中含有稟性，稟性蒙蔽天性，讓人不由地自私自利、糊里糊涂……
所以，孩子的天性需要啟蒙。
啟，啟發(fā)，如啟明星開啟天明那樣，啟發(fā)仁愛;
蒙，蒙蔽，就象兒童的啟蒙游戲那樣，拿塊布蒙在臉上，突然拿掉，喊聲：“阿蒙”，孩子就逗樂了，……
啟是漸，蒙是頓。頓漸結(jié)合，對機(jī)說法……
啟蒙之后，就是學(xué)習(xí)。
習(xí)，習(xí)慣，使之成為習(xí)慣，化為習(xí)慣。(附錄2)
使仁愛成為習(xí)慣，那可不是容易的事情，得下一番苦功……
仁愛好不容易化為習(xí)慣，究竟了嗎?沒有，還沒有化除稟性。
稟性與生俱來，堅(jiān)固而頑強(qiáng)。
俗話說：江山好改稟性難移。
化性，化除稟性，就如愚公移山……
文化文化，以文化性。
毛主席說：要成為真正夠格的共產(chǎn)黨員，是需要努力一輩子的。就拿我來說吧，到現(xiàn)在還不能說是完全合格的共產(chǎn)黨員。(井岡山第12集)
仁，學(xué)仁、習(xí)仁，是需要努力一輩子的……
但是，天地不是這樣的，不需要像我們這樣學(xué)仁、習(xí)仁。
為什么呢?因?yàn)樘斓乇緛砭褪侨剩匀f物為芻狗。
芻狗[chú ɡǒu]： 古代祭祀時(shí)用草扎成的狗。
芻狗，既然祭祀給了天地，就是天地的了。
天地以萬物為芻狗，把萬物都視為天地自己的，與萬物為一體，就是仁。
仁字由二人組成。二人合為一個(gè)字，二人就是一體。那么是哪二人呢?我和你。
自我的意識是與生俱來的。有我，必然有你，成了你我對立。私心有此產(chǎn)生，開啟了萬惡之源。
你我是一體，以此類推，都是一體。
我們中華文明和東方文明的特點(diǎn)就是一體，宇宙萬有為一體，你我都是一體。奠定了和諧的基礎(chǔ)。
你我為一體，所以，你的困難，就是我的困難，你的痛苦就是我的痛苦。佛教講來叫做同體大悲。同體大悲就能激發(fā)出無緣大慈，就是無條件地慈愛、關(guān)懷、幫助、付出等。所謂慈悲濟(jì)世，大愛無疆。(附錄1)
毛主席在《紀(jì)念白求恩》中說：“一個(gè)外國人，毫無利己的動機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神?這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。……一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”
天地以萬物為芻狗，本來就是仁，不需要再學(xué)仁、習(xí)仁了，不然就是“頭上安頭”，按照禪宗講來……
天地不仁而仁!
吳寧一
2018年9月19日
附錄：
1、吳寧一：傳統(tǒng)文化的核心就是為人民服務(wù)
http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=12&id=43176
2、吳寧一：傳統(tǒng)文化的根本就是斗私批修_善人道_新浪博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_cf7079b70102wfge.html
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