一字千軍論孝道
孝順孝順以順為先。在大多數(shù)情況下父母對子女的要求基本上是從子女的最大化利益出發(fā)。所以順的結(jié)果多是子女受益。書上說：“不孝父母，天怒鬼神怨。如果要比喻，父母好比兩大福德山，孝順父母能鎮(zhèn)一切惡(不順)，父母又是兩大福德海，孝順父母能濟一切渴(匱乏))”。中國古代講究以孝治天下，說明不敢輕視孝道，不孝敬父母會被視為大逆不道，打罵父母會被定為十惡不赦的大罪。人若對父母不孝，那么其它根本就不用談及。在人際交往中，“孝”是衡量人品的一桿秤。誰對父母孝順供養(yǎng)，誰的氣場就大，大家看到就歡喜尊敬。我們供養(yǎng)上一代比撫養(yǎng)下一代要重要得多。孝順自己的父母就會起到榜樣作用，小孩子將來不用管也會學(xué)好。
一、在孝道上千萬別犯糊涂。
一個人要想徹底改命，要想擺脫一切不順，其關(guān)鍵途徑就是孝順父母。拜佛千萬遍不如給老母親洗一次腳。相反，跟爹娘生氣，生活、工作和健康等方面就會陷入困境。原因在哪里呢?如同植物的枝葉要靠根來吸收營養(yǎng)，父母就是每個人自己的根，根不“舒服”，枝葉就會倒霉。不孝順父母，就等于枝葉毒害了自己的根;根的悲慘，就是枝葉的苦難;不孝的家風(fēng)等于作繭自縛，自己的后代也不會孝順自己。人有時可能糊涂，但在孝道上千萬別犯糊涂。沒有父母幫助你，子女很難強大，子女在生活中就會遇到各種各樣的欺辱。有人會認為父母和子女是各自獨立的生物體，不會相互影響，這是一種愚蠢的看法，看不到的不見得就不存在。人只相信有形的事物是不行的，還要重視無形的事物。父母把子女生出來，必然在兩者之間有一道無形的生物場。頂撞父母，對父母起嗔恨和埋怨，就破壞了自己和父母的生物場。根子爛了，不少人就會得大病，甚至自己的孩子一生出來就有問題。因果病研究專家們認為很多怪病的主要原因就是倫常顛倒的不孝行為。所以子女一定不要埋怨父母，父母只要生下了子女，剩下的都是子女欠爹娘的。
二、孝分真孝、假孝和愚孝。
真孝是發(fā)自內(nèi)心的敬重行為;假孝是內(nèi)心不愿意但為了不遭指責而偽做孝順的行為。假孝是表面虛榮，如果不對老人好會讓人笑話，這種為了面子才去盡孝不是真孝。假孝也會導(dǎo)致各種怪病。另外人要盡孝也不可陷入愚孝的誤區(qū)。愚孝的特點是只重動機，不重效果;只重形式，不重內(nèi)容。愚孝南轅北轍，不是真正的孝道。因為父母要求的孝道與家庭的利益是統(tǒng)一在一起的，如果子女的孝多了個“愚”字，說明這個人沒有了辨別是非的能力。比如母親自己能做的事兒卻不讓她做，只讓她歇著躺著，萎縮了母親的筋骨;或者有了錯誤不進行糾正或挽回影響;生了病的情況下不顧家庭經(jīng)濟狀況一味花大錢而掉入醫(yī)療陷阱，這些都是置老人于不義。尤其是最后一種，在明知醫(yī)院的無底洞費用也救不了性命的情況下，仍然給黑心醫(yī)院甚至舉債送錢，這種情況也是違背老人意愿的。黑心醫(yī)生就是利用了人們的孝心來大發(fā)橫財?shù)摹?/p>
三、大家該怎樣孝順父母呢？
父母叫我們做的事要馬上去做，不能偷懶;父母責備我們我們要順從的聽著;子女外出一定要先告訴父母。每件事都要畢恭畢敬的對待父母，讓父母高興;有了好東西要與父母分享。這樣做哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變。中國人在交際中雖然鄙視諂媚，但是唯獨對待父母例外，故有句成語叫做“以媚事親”。父母正確的教導(dǎo)不可違背;假如父母興辦一些社會福利的事業(yè)機構(gòu)，子女要繼承父母的事業(yè)而不能讓它中斷，這就是孝道。對于信佛的人來說，佛其實并不在遠處，就在他們身邊，他們身邊年邁的父母，就是他們的佛。
最后，我們?nèi)绻媾R“自古忠孝難兩全”的局面怎么辦？這個兩難的抉擇是針對從事國家事業(yè)的政治家和軍隊戰(zhàn)士。三國時期有“徐庶進曹營，一言不發(fā)”的典故：曹操把徐庶的母親騙到曹營，又假以徐母之名騙徐庶進了曹營。徐母知道后大罵徐庶愚蠢，為了斷徐庶盡忠的后顧之憂，徐母自縊而死。這樣徐庶忠孝皆沒有做到。這個典故告訴我們應(yīng)該舍小家顧大家。其實忠孝并不矛盾，“忠”是更大程度上的“孝”，不一定非要守在父母身邊才算是真孝。
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