“六藝”、“儒”的千年“文革”和李約瑟問題
莊冬
孔子，“六藝”都教，“禮樂射御書數”，所以，“儒”應該是“全才”，至少應該以“全才”為目標，為理想
“禮樂”屬于那時的“德育”
“射”是射箭，好比今天的打槍射擊，算是“兵”
“御”是駕車，好比今天的開汽車，算是“工”
因為，孔子不教種地，算是“農”
“書”就不用說了
“數”就是算數，包括商人做買賣算賬，也包括“齊家”算“柴米油鹽”的賬，當然了，也包括數學，比如歷法，“黃歷”什么的，算個陰陽八卦，等等等等
所以，其實就是“德才兼備”，“儒”應該提倡“德智體全面發展”
可是，事實上，后來的“儒”就只是“讀書人”了，只留了一個“書”
當然了，德智體全面發展的“儒”也有，比如班超班固、辛棄疾、王陽明等等等等都會打仗，屬于“文武全才”
但是
一般來說，“儒”不搞“射”，結果呢，中國的武器發展落后也就是必然的了
一般來說，“儒”不搞“御”，結果呢，中國的機械發展落后也就是必然的了
一般來說，“儒”不搞“數”，結果呢，中國的算賬、商業、天文，以至于科學發展全面的落后也就是必然的了
總結一下就是“儒”不搞“射”、“御”和“數”，“儒”不搞加上“農”，“儒”不僅不搞這些，也瞧不起這些，更瞧不起搞這些的人，那就是“工農兵”
結果呢，必然的，“儒”就不會為這些事和人浪費筆墨，結果呢，“儒”就不記載這些
我說一個最明顯的證據，也最不可思議的證據，那就是“活字印刷”技術，這都沒記載，“儒”都不為“印刷術”和人浪費筆墨
照道理，因為，“六藝”里，“儒”還留了個“書”，“儒”應該重視或喜歡“書”，所以，“儒”應該懂得或知道“活字印刷”的意義和價值，可是，事實是“儒”不僅不懂得也不知道“活字印刷”的意義和價值，而且，“儒”還瞧不起甚至蔑視“印刷術”
因為，“儒”沒有為“活字印刷”技術和人浪費筆墨，沒有記載，或極端缺乏記載
以至于今天中國的歷史學家們找“活字印刷”的證據和記載都“難于上青天”
總之，“儒”不搞“射”、“御”和“數”，中國的科學技術發展全面落后也就是必然的了
而“儒” 不搞“射”、“御”和“數”和原因呢，應該就是瞧不起體力勞動也瞧不起體力勞動者，因為搞“射”、“御”和“數”的人們往往都或多或少的參與體力勞動
當然了，“射”、“御”和“數”也是中國文化的一部分，技術也是文化嘛，至少也是中國文明的一部分，還有瓷器，其實就是化學，中國的瓷器人就是當年的化學家，當然是體力勞動者
再就是農民就是當年的生物學家，等等等等
“射”、“御”和“數”都是中國文化的一部分，包括瓷技術，等等等等，這些都是中國文化的一部分，對吧？
如果不是李約瑟為這些中國文化浪費筆墨，還問為什么中國沒產生科學或現代科學，中國的“儒”或文人或知識分子是不為這些中國文化浪費筆墨的，因為，中國的“儒”或文人或知識分子瞧不起這些中國文化，當然也瞧不起這些中國文化人
所以，所謂李約瑟問題的答案就是中國的“儒”或文人或知識分子瞧不起科學技術，簡單的說就是不識好歹，他們不喜歡中國的技術文化和科學文化
因為，事實是幾千年來“儒”都沒有為“活字印刷”和瓷等等技術和科學家浪費筆墨，這些文化和這些文化人就中國歷史上消失了，準確的說是差不多消失了，畢竟還有個《夢溪筆談》，當然不入大雅之堂
所以，兩千多年來，“儒”持續的革中國文化的命，不間斷的革了兩千多年，中國的技術文化和科學文化就統統都把扼殺在襁褓中了，因為，“工農兵”就是搞的就是“儒”不搞的“射”、“御”和“數”，還有生物學，等等等等
因此，毛主席發動“工農兵”搞“文革”只是歷史的一點點平衡，畢竟中國的“儒”或文人或知識分子已經持續不間斷的革了中國的技術文化和科學文化的命兩千多年了
最后，毛主席只革了十年這些不識好歹的“儒”喜歡的“文化” 的命，“儒”們就哭天搶地的寫“傷痕文學”了
可是，兩千多年了，從孔子算起，中國的技術文化和科學文化的“傷痕文學”在哪里呢？
誰寫？
反正，中國的“儒”或文人或知識分子不識好歹瞧不起科學技術“文化”，他們是不會寫的，因為，他們只喜歡他們喜歡的“文化”
最最后，中國的“儒”或文人或知識分子可以說中國的技術員和科學家保密他們的技術，所以，“儒”不知道，也就沒法記載，當然了，“儒”也不會利用皇權，呵呵，呵呵，呵呵呵呵
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