據(jù)《禮記·禮運(yùn)》記載，有一年年終祭祀，孔子是助祭人。祭祀過后，他對學(xué)生言偃解釋了什么是大同社會、什么是小康社會。
孔子說：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
大道實行的社會，天下是天下人的天下，選拔有道德有能力的人為大家服務(wù)，社會上講究誠信與和諧。人與人之間都像對待家人一樣，老人頤養(yǎng)天年，青壯各盡所能，孩子快樂成長，弱勢群體生活幸福，每個男人都有自己的位置，每個女人都有自己的歸宿。節(jié)約資源，不浪費(fèi)東西，不私自據(jù)為己有。人人甘愿奉獻(xiàn)，做好人好事。沒有勾心斗角，沒有盜竊詐騙，路不拾遺、夜不閉戶，這就是大同社會。
孔子的這種大同思想與馬克思的共產(chǎn)主義社會殊途同歸，是一回事兒。所不同的是孔子沒有給出實現(xiàn)這個理想的途徑，而馬克思主義解決了這個問題，這就是“消滅私有制”。
這種大同社會，孔子說：“丘未之逮也，而有志焉。”他說他沒有趕上那好時候，內(nèi)心一直深深向往。然而這樣的好時候，我們卻經(jīng)歷過，我們比孔子幸運(yùn)。那時，學(xué)雷鋒做好事、歌頌狼牙山五壯士是社會主旋律，學(xué)生們爭相攙扶老人過馬路，沒有家屬因烈士遭到侮辱而流淚。那時，婦女能頂半邊天，姑娘們找對象不重財貨重人品。那時，奢侈腐化遭到唾棄，勤勞樸素贏得贊揚(yáng)。那時，沒有娼妓、二奶、小三兒，干爹真的就是干爹。那時，老百姓敢給領(lǐng)導(dǎo)提意見，農(nóng)民見到縣委書記不卑不亢，沒有官員貪污多少噸鈔票和黃金。那時，沒有強(qiáng)拆，沒有討薪工人遭到審判，沒有父母因交不起孩子學(xué)費(fèi)而自殺。那時，沒有假貨，沒有毒奶粉，沒有轉(zhuǎn)基因食品，沒有地溝油。那時，醫(yī)生以救死扶傷為己任，藥品能治病，膠囊不是皮鞋做的，老百姓看個頭痛感冒幾分錢就能解決問題。那時，沒有防盜門、防盜窗，家里沒人都不用上鎖。那時，沒有吸毒，沒有黑社會，沒有邪教組織禍害人。那時，黨校教授不說“共產(chǎn)主義虛無縹緲”，黨媒不宣傳“救美國”、“幫助歐洲”，沒有大學(xué)教授稱呼釣魚島為“尖閣列島”、臺灣為“福摩薩”，也沒有國務(wù)院的座上賓為汪精衛(wèi)翻案。那時的天是藍(lán)的，河水是可以喝的……
有些無賴動輒反問：“你這么說，你要不要回到那個時代?”這種可笑的反問實在幼稚!我們今日歌頌漢唐盛世，難道是想丟掉汽車改坐牛車?
當(dāng)然，我們經(jīng)歷過的那個時代，由于一窮二白的發(fā)展基礎(chǔ)，物質(zhì)還不夠豐富，還不能稱為共產(chǎn)主義社會，但是在精神上卻可稱之為“大同社會”。
什么是小康社會?孔子說：“大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已，大人世及以為禮，域郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為已。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常，如有不由此者，在埶者去，眾以為殃。是謂小康。”
按照孔子的意思，個人主義盛行，人們各自顧各自，整個社會過度依賴法律維系、約束人們的行為，即便防盜門再堅固，法治再完備，抓再多的貪官，也不過是小康社會而已。
在此，孔子主要是從精神層面描繪了大同世界和小康社會，沒有涉及物質(zhì)層面。為什么?因為如果思想不進(jìn)步，人對物質(zhì)的追求是沒有限度的，越是有錢越是窮奢極侈。因此，如果用物質(zhì)財富給大同和小康劃一條線，根本做不到。800美元還是1000美元達(dá)到小康，8000美元還是10000美元達(dá)到小康，都是相對的，永遠(yuǎn)不是絕對的。至于多少標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到大同，更是不可能明確。單純追求物質(zhì)財富，人類永遠(yuǎn)不可能進(jìn)入大同社會。即便物質(zhì)再豐富，如美歐日者，如果不從精神上創(chuàng)造“外戶不閉”的條件，堅持個人主義，堅持走私有制道路，充其量不過小康而已。
當(dāng)然，孔子并不是說物質(zhì)財富不重要，我也是這個意思，不要瞎抬杠。
物質(zhì)財富的積累是需要很長的一個過程的，人們的思想是可以在一定程度上超越物質(zhì)階段的。一個奮發(fā)向上的社會，一定是弘揚(yáng)大同精神的。一個宣揚(yáng)個人主義、自私自利、私有制的社會，一定是向下走的，物質(zhì)再豐富也是下坡路，這樣的社會還不如一窩老鼠。“相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死?”人要是光為自己，還不如早點死掉算了。
二〇一六年十月九日
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