我在“扶桑日本考”文中證明日本文明和民族主體部分之祖源，系來自上古中國大陸，并且自上古至于唐宋時代日本列島諸夷族一直對華夏保持著敬畏的朝貢關系。(唐代高宗李治稱天皇，武氏稱天后，日本“天皇”一號即系后來模仿中國而盜用之。而多數(shù)無腦國人則不知此，還以為天皇是日本國王的專稱、美稱呢。)
但是，滿清以后至今(毛澤東時代除外)的近代中國人是一個極不爭氣的民族。滿清三百年的愚民統(tǒng)治、文字獄禁錮、奴性培訓，使得古華漢文明的許多優(yōu)秀傳統(tǒng)喪失殆盡。特別是由于漢土成為20萬滿洲人的殖民地而全體士大夫皆俯首成為滿洲人的奴才，古華漢士子的氣節(jié)義氣在顧炎武以后即基本上全被掃地出門。
有人說“崖山以后無中國”，此是過分之詞。蓋有元之百年統(tǒng)治，對本色的華漢文化雖然摧殘不小，但畢竟時間不長，后又得到明代三百年的生息恢復。但是的確可以說“滿清以后無中國”。滿清以后統(tǒng)治中國的主流文化是朱熹的新理學——即三綱五常、三從四德倫理所禁錮下的男女奴才主義。而先秦的俠儒風尚，漢代今古學派士子黨人那種追求真理氣節(jié)以至不惜拋頭顱灑熱血的真儒精神則喪失殆盡。
[三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。綱者，主宰，主人也。此三綱非孔孟儒家“輕君仁民學說”之義，而源自后期法家強君奴民之論，成天經地義之道統(tǒng)則于乎朱熹。]
而16世紀以后，西方經歷文藝復興、宗教改革、啟蒙運動，科技民生騰飛進步，中國則日益落后。清國GDP總量當時仍號稱世界第一，自以為老大帝國，哲學文化科技觀念則無比落后，所以最終只能成為一只待宰的肥羊。 (可對比參考本博“資本共濟會主導的近代世界歷史進程”文中科技部分)
故滿清三百年中，中國士人學者有專家、學者、酸儒、腐儒、陋儒無數(shù)，卻幾乎沒有一個真儒，更沒有真正的儒家文化，只有猥瑣偽君子朱熹一脈南宋偽冒儒學相傳的漢奴文化。20萬滿清人入關征服、奴事數(shù)億漢民，為其頭領者是一般漢奸文人。雖最終滿族被消融同化，但這三百年仍是華漢民族史上最恥辱的一頁，無可否認也難以粉飾也!
[朱熹偽學之稱，非他人攻擊而是自己承認的。1195年，南宋朝臣劉德秀上書，說道學是“依正以行邪，假義以干利”，“如飲狂藥，如中毒餌”，“口道先王語，而行則市儈所不為”。
次年大理寺司直邵褒然上言“三十年來，偽學顯行。場屋之權，盡歸其黨”。十二月監(jiān)察御史沈繼祖舉報朱熹貪污腐敗說：“朱熹引誘兩個尼姑做妾，去何處做官都要帶著。” “朱熹在長沙，藏匿朝廷赦書不執(zhí)行，很多人被判徒刑。任浙東提舉，向朝廷要大量賑濟錢米，都分給門徒而不給百姓。霸占人家的產業(yè)蓋房子，還把人家治罪。開門授徒，專收富家子弟，多要學費(束修)。加上收受各處的賄賂，一年就得錢好幾萬。什么廉潔、寬恕、修身、齊家、治民等等，都是朱熹平日講《中庸》《大學》的話，只是用來欺騙世人。他說是一樣，行為又是一樣，是大奸大憝!”
寧宗下旨調查，朱熹落職，朱熹門徒蔡元定送道州編管。朱熹上表認罪，說自己是“草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學之傳，豈適明時之用。”承認自己曾經”私敵人之財”、“納其尼女”等等，說要“深省昨非，細尋今是”，表示改過。朱熹門徒，紛紛離去。]
清道光十九年，西元1839年即鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之前一歲龔自珍著乙亥雜詩300首，其中第220首曰：
九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
蓋詩人所謂“萬馬齊喑”即暗指清初百年文字獄所造成的舉國失色失聲局面也。
[案自清初顧炎武死后，有清一代或有學者絕無鴻儒，惟龔自珍近之，他是最早欲睜開眼睛看世界之人也。可惜也還是不能看清楚。]
華漢傳統(tǒng)文明從語言到發(fā)式、服裝在有清三百年內幾乎全部變色失味。禮失而求諸野。日本近代文化中則尚略存唐漢風尚遺韻，如和服即唐裝，木屐乃晉人南渡后之風尚，日本古典音樂、衣冠、文化皆非日人本有而是略存漢唐以前華漢舊家的古風。
在1945年美國共濟會文化統(tǒng)治日本前，日本貴族及民俗文化中亦存留著某些中國古代儒教及儒家文明的遺風，特別是禮義廉恥、崇尚陽明心學和武士道的氣節(jié)(武士道類似《史記刺客列傳》的俠道)等。
然而，自近代共濟會控制日本后，輸入美國新式無腦娛樂文化，滲透幾乎無孔不入，也已使得現(xiàn)代日本改變許多了。日本未來也將面臨政治亡國及亡文化也。
未來中國若欲復興，首先有待于對中國古文明徹底之重新認識，對往昔歷史及全部文化傳統(tǒng)徹底清理，去偽存真、正本清源!
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