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孔慶東:就高考作文答《北京日?qǐng)?bào)》

孔慶東 · 2012-06-19 · 來源:孔慶東博客
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就高考作文答《北京日?qǐng)?bào)》
 
 
孔老師:
您好。我是北京日?qǐng)?bào)記者王東亮,我在北京日?qǐng)?bào)負(fù)責(zé)聯(lián)系教育部和在京高校,您的郵箱是北大宣傳部的老師提供給我的。
最近,我正在拜讀您的著作《國文國史30年》,由于時(shí)間比較緊張,第一部還沒看完。但我被其中連珠妙語深深吸引。在當(dāng)今快餐式社會(huì)中,如此感悟社會(huì)、感悟文學(xué)、感悟人生,又將自己的感悟?qū)懗鰜淼膶W(xué)者恐怕不多了。 
冒昧給您寫信,是有問題向您請(qǐng)教,這個(gè)問題,既與語文教育有關(guān),又與您的書有關(guān)。
最近,教育部發(fā)布了相關(guān)規(guī)定,要求參加高考的學(xué)生在語文作文中只能用現(xiàn)行規(guī)范漢字。媒體將之解讀為不能用文言文、甲骨文、繁體字等。甚至有媒體稱之為“扼殺怪才”。我想請(qǐng)您以一位語文閱卷老師的身份,談?wù)勆鲜鲆?guī)定如何執(zhí)行,有何尺度,是否會(huì)對(duì)考生成績產(chǎn)生較大影響。另外,您在書中談到,一些人以為讀些文言文就以為傳承了國學(xué)。不知您作為大學(xué)教授對(duì)高考中文言文、火星文、甲骨文作文是如何看待的。要求考生用現(xiàn)行規(guī)范漢字做作文,是否真的會(huì)影響民族文化的傳承。
以上也算是我的一份采訪提綱吧。如您愿意賜教,我們不勝感激。
最后,順祝教祺。
                               王東亮
東亮先生:
     你好!來函收悉。當(dāng)此高考敏感時(shí)期,本不愿接受采訪,但一是見你態(tài)度誠懇,不似有詐,二是你與我的兩位老友為同事,可以信賴,三是《北京日?qǐng)?bào)》近期站在中國人民的正義立場,刊載了多篇愛國宏文,故此對(duì)你的問題,愿作答復(fù)。不過回答的身份,不是“語文閱卷老師”,而是一名關(guān)心語文教育的中文系教授而已。
     一,關(guān)于語文問題,媒體經(jīng)常關(guān)心,這是好事,一方面反映出社會(huì)各界對(duì)語文的關(guān)心,另一方面可促使國家重視語文。但媒體的關(guān)心,往往懷有“看客”心態(tài),不是經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的調(diào)查,更沒有對(duì)語文問題的認(rèn)真思考,率爾操觚,信口開河,人云亦云,張冠李戴的現(xiàn)象非常多,本身就表現(xiàn)了中國語文的嚴(yán)重問題。依我之見,搞好中國語文,當(dāng)從整頓媒體文風(fēng)開始。媒體烏煙瘴氣,中華語文是不可能得到根本改善的。
    二、文字規(guī)范,是一個(gè)統(tǒng)一的現(xiàn)代國家的文化尊嚴(yán)的表現(xiàn),沒有規(guī)范或者規(guī)范不科學(xué),必將導(dǎo)致文化混亂,引起社會(huì)危機(jī),更何談文化傳承?東亞各國,都有規(guī)范漢字表,可以相互交流切磋,但必須相互尊重歷史發(fā)展背景和文脈。現(xiàn)行規(guī)范漢字,是中國作為一個(gè)“現(xiàn)代民族國家”的文字形象和文字尊嚴(yán)的保證。這個(gè)規(guī)范,還可以在實(shí)踐中不斷調(diào)整,但既然是具有法律意義的規(guī)范,就應(yīng)該去學(xué)習(xí)和遵守,這是每個(gè)公民的義務(wù)。
     三、高考語文作文,考的是用現(xiàn)代漢語寫作的能力,當(dāng)然既包括現(xiàn)代白話文文體,也包括現(xiàn)代漢字的字體。在統(tǒng)一的尺度之下,才能公平競爭。過去有些地方的個(gè)別考生,用文言文寫了作文,這本來是不合規(guī)矩的。但是這種情況非常少,一般都要交由閱卷領(lǐng)導(dǎo)中心作為特例定奪。領(lǐng)導(dǎo)和專家出于愛才之心,覺得只有幾個(gè)考生這樣做,不影響整體公平,何況作文確實(shí)寫得很有才氣,所以往往給了高分。但是此類事件被媒體漫天炒作之后,誤導(dǎo)了一些學(xué)生。于是高考中出現(xiàn)了愈來愈多的文言作文,直到用所謂“甲骨文”來寫作。這樣就出現(xiàn)了一個(gè)問題,是用文言文和甲骨文的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,還是用現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)來衡量?倘若用文言標(biāo)準(zhǔn)來衡量,多數(shù)文言作文都不通,存在著大量語病,表面的華麗之下還可能掩蓋著內(nèi)容的空虛。所謂“甲骨文”如果請(qǐng)專家一看,可能也根本不是那么回事。高考是體現(xiàn)教育民主和教育公平的地方,而不是從萬馬軍中發(fā)掘幾個(gè)“怪才”的地方,何況是不是“怪才”,無法用這類途徑判明。好比蛙泳比賽,你來個(gè)蝶泳,這只能證明你會(huì)蝶泳而已,不能證明你蛙泳好,也不能證明你蝶泳好。所以,像體育比賽一樣,在遵守規(guī)范的前提之下展現(xiàn)出來的才學(xué),才是真正讓人心服口服的才學(xué)。網(wǎng)上不是有這樣的諷刺某些官員的段子嗎:“你跟他講法律,他跟你講自由;你跟他講自由,他跟你講科學(xué);你跟他講科學(xué),他跟你講氣功……”這樣的“官員邏輯”,最好不要從高考中考作文就開始成風(fēng)。
 四、關(guān)于繁體字問題,社會(huì)上的認(rèn)識(shí)誤區(qū)很多,一些沒有語言史知識(shí)的學(xué)者和媒體人員也跟著起哄。文字由繁到簡,是一個(gè)歷史發(fā)展和進(jìn)化的事實(shí),這是人民的自然選擇和創(chuàng)造,也是文字自身發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。專家和政府,不過是尊重客觀事實(shí),及時(shí)加以科學(xué)歸納和確認(rèn)。簡化字至少從唐朝就出現(xiàn)了,到清朝就在日常生活中廣泛使用了,民國期間隨著白話文教育的推廣,使用的面積更大,有利于民眾的啟蒙和現(xiàn)代民族國家的形成。而很多人卻誤以為這是共產(chǎn)黨政府建國后的“閉門造車”,然后出于某種政治目的,大肆攻擊。曾經(jīng)有一些簡化字,確實(shí)屬于專家生造,不符合民眾使用心理,在實(shí)際運(yùn)用中不被接受。但這不等于簡化字的方向就是錯(cuò)誤的,而恰恰證明簡化字不是政府的發(fā)明,恰恰證明“人民創(chuàng)造了歷史”。一些人看到港臺(tái)地區(qū)使用繁體字,就誤以為那代表著“傳統(tǒng)文化”,但是這又怎么解釋日本使用簡化字?怎么解釋新加坡使用簡化字呢?我作為一名中文系的教授,當(dāng)然希望民眾簡化字繁體字都會(huì),連甲骨文都會(huì)不是更好嗎?但那是一種狹隘的“專業(yè)本位主義”。對(duì)于社會(huì)成員的主體來說,文字的作用是準(zhǔn)確有效地交流信息,而不是炫耀“回字有四種寫法”。作文考試考的是你的寫作能力,你故意寫繁體字,居心何在?當(dāng)然,實(shí)際上確實(shí)有考生寫了繁體字,或者異體字,閱卷老師一般也不會(huì)追究,還是會(huì)按照寫作的標(biāo)準(zhǔn)去判斷其作文。目前還沒聽說哪個(gè)省區(qū)規(guī)定寫了繁體字要降等扣分的。如果說寫繁體、用文言,念點(diǎn)四書五經(jīng),就代表著有文化,就代表著所謂“國學(xué)”,就可以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,那慈禧時(shí)代不就是這樣么?但是我們都知道,大清朝滅亡在慈禧那代人手里了。中學(xué)生會(huì)寫繁體字,是一件好事,但是何必要利用高考作文的場合去“得瑟”呢?俗話說,包子有餡兒不在褶上。真正的傳統(tǒng)文化,不是這些表面的形式主義的東西,而是你心中有沒有仁義禮智信,有沒有忠孝廉恥。有了這些,你才會(huì)“洋裝雖然穿在身,我心依然是中國心”;沒有這些,你天天穿著長袍馬褂,磕頭作揖,也不過是一種作秀。
 五、我們國家當(dāng)前,確實(shí)面臨著語文水平下降和傳統(tǒng)文化失落的問題。但是要看到,這首先是一個(gè)全球性的問題,與全球化時(shí)代的突然降臨有關(guān),需要各方面的專家共同進(jìn)行科學(xué)研討。其次,這也與全球范圍的越來越不講“規(guī)則”有關(guān)。一方面大力弘揚(yáng)法制建設(shè),另一方面有法不依,法規(guī)混亂,導(dǎo)致人心無所適從。表現(xiàn)在語文教育上,很多教師和學(xué)生存在著一種“泛自由主義”的思維,認(rèn)為作文怎么寫都行,無邊際地開放話題和文體要求,以為這樣可以發(fā)揮學(xué)生個(gè)性,培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。殊不知這就跟孩子不會(huì)走路就讓他跑一樣,就跟游泳教練把剛報(bào)名的學(xué)員直接扔進(jìn)水里一樣,既不負(fù)責(zé)任,也表現(xiàn)了自己的無能。造成的惡果就是,現(xiàn)在很多大學(xué)畢業(yè)生,什么格式的文體都寫不好,不會(huì)寫信,不會(huì)寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告,不會(huì)論述自己的觀點(diǎn),不會(huì)清楚地描繪一件事情。不論寫什么東西,都是亂七八糟的一堆“夾敘夾議”。自己說話不清楚,慢慢也就看不明白別人的表達(dá),最后只能是上網(wǎng)就罵人,下網(wǎng)就胡扯。長此以往,我們的民族也就喪失了話語能力,變成了魯迅先生筆下的“無聲的中國”。
 六、目前中國的高考,既在改革中不斷有所進(jìn)步,也存在著很多具體的問題。以前都說高考是 “指揮棒”,而現(xiàn)在的情況是,指揮高考的“指揮棒”太多,領(lǐng)導(dǎo)要管,媒體要管,家長要管,考生要管,老師要管。特別是語文,好像誰都是專家,誰都可以隨便評(píng)價(jià)和審判。這不是一種真正的“民主”,而是老舍先生在《貓城記》里諷刺的“哄”。我們都應(yīng)該警惕“哄”的心態(tài),用科學(xué)的精神和負(fù)責(zé)的態(tài)度去不斷完善高考,為了我們的孩子,為了中華民族的未來。
 
                                            孔慶東
本期博客思考題:
 
1.語文教育是從何時(shí)開始發(fā)生嚴(yán)重問題的?
2.作文閱卷采用雙評(píng),是否就比一個(gè)人評(píng)分更“科學(xué)”?
3.簡化字的“愛”,是否代表著共產(chǎn)黨鏟除了人民的愛心?

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