韓少功:現(xiàn)代人感覺(jué)在麻痹 文學(xué)可救贖心靈

　　5月27日，韓少功做客省作協(xié)主辦的“文學(xué)名家大講堂”，在毛澤東文學(xué)院開(kāi)講。本報(bào)記者 徐行 攝

　　記者 遲美樺

　　穿著最傳統(tǒng)的中式老棉布黑夾襖，花白的頭發(fā)，和藹可親。韓少功端坐在臺(tái)上講演——

　　“如果說(shuō)美食，如今有幾個(gè)人還會(huì)去從沈從文、汪曾祺他們散文隨筆中領(lǐng)略?也許，許多人覺(jué)得還不如看看眼下火爆的《舌尖上的中國(guó)》更活色生香……”

　　“我們所處的時(shí)代，是一個(gè)信息轟炸的時(shí)代。要想娛樂(lè)，一臺(tái)電腦足夠了，玩游戲、刷微博、看電影，一天24小時(shí)都能玩，娛樂(lè)至死的說(shuō)法一點(diǎn)都不為過(guò)……”

　　5月27日上午，長(zhǎng)沙連日的陰雨初歇，毛澤東文學(xué)院可容納400人的大禮堂座無(wú)虛席。省作協(xié)主辦的“文學(xué)名家大講堂”第4場(chǎng)開(kāi)講，當(dāng)代著名作家韓少功主講《數(shù)碼時(shí)代文學(xué)的變與不變》。淵博的知識(shí)、詼諧幽默的風(fēng)格、睿智的思想貫穿著兩個(gè)小時(shí)的講演。

　　文學(xué)需要“教化”

　　韓少功說(shuō)，看看自己身邊的東西，電腦、手機(jī)、投影機(jī)……無(wú)一不是數(shù)字化的產(chǎn)物。他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)給這個(gè)世界的文化帶來(lái)了一場(chǎng)變革。同時(shí)，文學(xué)的娛樂(lè)功能也被大大削弱。文學(xué)最為火熱的時(shí)代，一定是電子游戲、流行音樂(lè)、夜總會(huì)、動(dòng)漫、選秀等尚未普及的時(shí)代。那時(shí)候的戲劇如同節(jié)日，詩(shī)歌如同美酒，小說(shuō)與散文是最佳休閑場(chǎng)所。 “夜深人靜，沐浴讀書(shū)”是一種何等的享受!問(wèn)題在于，娛樂(lè)業(yè)也在從作家手里接管這一業(yè)務(wù)。謀求神經(jīng)亢奮，尋找感官刺激，竊窺人性隱私等等，常在文學(xué)之外。文學(xué)在這個(gè)時(shí)代最重要的不可逆變化，是以電子化和數(shù)碼化為特征的新興傳播手段，一如既往紙的發(fā)明、印刷的發(fā)明，正在使文學(xué)猝不及防地闖入陌生地區(qū)。

　　他說(shuō)，這就是我們時(shí)代的娛樂(lè)：一個(gè)個(gè)所謂的大片就這樣火了，又冷了;一個(gè)個(gè)驚世的主義就這樣火了，又冷了;一個(gè)個(gè)讓人開(kāi)心的狂生或浪女就這樣火了，又冷了——到后來(lái)，很多人參與圍觀純粹是為了有權(quán)開(kāi)罵，爭(zhēng)相點(diǎn)擊只是贏來(lái)譏嘲和自秀高明的資格，于是火就是為了冷，或者說(shuō)火本身就是冷。而那些被現(xiàn)代化包圍的人們卻越來(lái)越焦慮。有這樣的問(wèn)題就橫亙?cè)谌藗兊拿媲埃?ldquo;我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我將到哪里去?”

　　如果人類(lèi)長(zhǎng)期處于這樣一種文化消費(fèi)中，自我分裂和自我對(duì)抗，浮躁得無(wú)所適從，這是不是一種文化狂歡之下的精神“死機(jī)”?也許需要重新啟動(dòng)，重新確定一個(gè)方向，一個(gè)重建精神價(jià)值的方向，重建一種文明教化的正常體系。韓少功說(shuō)：“我愿意重新使用‘教化’這樣一個(gè)詞，在人類(lèi)幾百年來(lái)鐘情于‘自由’一詞以后，在有效教化與寬幅自由互為條件的奇詭歷史之中。 ”

　　用文學(xué)喚醒人們的感覺(jué)

　　韓少功說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)，人們的感覺(jué)正在變得麻痹，消失與死亡。他列舉了自己看到的一件事情。一輛寶馬車(chē)撞到了一個(gè)農(nóng)民，農(nóng)民血流一地。有很多圍觀的人，出現(xiàn)了兩種言論。一是，這個(gè)老板有麻煩了，這農(nóng)民肯定纏著要好多錢(qián)。一種是，這個(gè)農(nóng)民要吃虧了，看樣子對(duì)方是個(gè)有權(quán)有勢(shì)的人，撞了也是白撞了。在那個(gè)農(nóng)民血流一地的時(shí)候，人們只知道談?wù)撳X(qián)，沒(méi)有人打下120，或是先止血。他感慨：一只羊看到另外一只羊被殺時(shí)，還會(huì)流淚，可一個(gè)人看到另一個(gè)人生命垂危的時(shí)候卻是興高采烈地看熱鬧，用他們那麻木的眼睛。

　　他相信：“文學(xué)和文化過(guò)去現(xiàn)在和將來(lái)，仍然是心靈救贖的一劑良藥。”他認(rèn)為我們的文化，就像巨大的金字塔，需要一磚一瓦來(lái)構(gòu)建。我們大家都是建筑師。文化也像是一條河流，永遠(yuǎn)在向前流動(dòng)。而我們的“尋根文學(xué)”決不是“保根”而已，而是應(yīng)該學(xué)習(xí)融合，找到一條最優(yōu)化的路。可以說(shuō)，現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用有助于我們找到優(yōu)質(zhì)的原始物種。

　　晴耕雨讀與開(kāi)微博

　　講演結(jié)束后，記者在韓少功下榻的賓館采訪他，談到了他的微博。

　　2011年11月30日，韓少功的新浪微博正式啟動(dòng)。他發(fā)的微博條數(shù)不多，內(nèi)容都是“醒世恒言”式的短語(yǔ)，言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省，受到眾多粉絲追捧。目前他同時(shí)在新浪和騰訊等網(wǎng)站開(kāi)了微博。

　　他透露開(kāi)微博的起因。他說(shuō)許多熟人早已開(kāi)了微博，他一直沒(méi)開(kāi)，是怕沒(méi)時(shí)間打理。“網(wǎng)站的一再盛邀，我想，寫(xiě)微博也無(wú)非是寫(xiě)字，寫(xiě)字是作家的強(qiáng)項(xiàng)。會(huì)寫(xiě)字的人，可以用它來(lái)傳遞信息，有這樣一個(gè)和外界溝通的工具也很好。新媒體在很多方面顯示出積極的作用，它有很多潛在的功能有待挖掘。”

　　看他的微博內(nèi)容，充滿(mǎn)了善意的“教化”。我們不妨摘錄幾條來(lái)看看——“3月24日08:57 來(lái)自新浪微博 ：做富人不易，做貴人更難。貴，高貴也，牽涉到品德、才能、修養(yǎng)、名望等等，都是精神性指標(biāo)。”“5月11日09:58 來(lái)自新浪微博 ：當(dāng)代人讀老子、孔子、莊子、墨子都沒(méi)感覺(jué)什么代溝，怎么父子之間、兄弟之間倒常常鬧代溝?可見(jiàn)‘代溝’這東西，愚者有，智者無(wú)，多是夸張之辭。”

　　韓少功說(shuō)，目前中國(guó)的青少年群體是微博的主力軍，這也是一個(gè)文化陣地。韓少功認(rèn)為微博和博客都不過(guò)是生活的小零食，現(xiàn)在如果將零食當(dāng)成主食，患上了“微博控”，就會(huì)弊大于利了。

　　本次講學(xué)結(jié)束后，韓少功又要到汨羅的鄉(xiāng)間開(kāi)始他“晴耕雨讀”生活。他手頭有一部即將完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，接下來(lái)是一部長(zhǎng)篇隨筆的寫(xiě)作。他說(shuō)，鄉(xiāng)間是離大自然最近的地方。面對(duì)強(qiáng)大豐富的自然，人渺小得就像一粒塵埃。

　　在不斷演進(jìn)的自然面前，或許正如韓少功所說(shuō)：一些貌似強(qiáng)大的潮流都會(huì)成為過(guò)眼煙云。具體到對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，他如果不只是想自己的作品名揚(yáng)當(dāng)代，而是要經(jīng)得住歷史的檢驗(yàn)，那么，必須舍棄一些功利，耐得住寂寞。必須鍥而不舍地尋找自己的心靈故鄉(xiāng)，在不間斷不重復(fù)的體驗(yàn)中，使自己的創(chuàng)作之樹(shù)常青。

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