摩羅:文化復興必須以本土文化資源為基礎

文化復興必須以本土文化資源為基礎

摩羅

隨著中國經濟的飛速發展，文化發展越來越顯得滯后。文化復興是民族復興的短板，這一點越來越成為國人的共識。為了促進文化復興，加強中國在國際社會的話語權，近年有高人提出了“文化自覺、文化自信、文化自強”的思想，這一高瞻遠矚的思想受到許多國人的稱贊。可是，沉靜下來之后，有一個問題冒了出來：我們愿意文化自覺，可是我們能到哪里去“覺”？有什么自己的東西可以讓我們“覺”？

文化自“覺”必須有個對象，那就是文化資源。文化自覺肯定不是“覺”別人的文化，而是“覺”我們自己的文化。所謂自己的文化，就是中華民族五千年文明史逐漸形成的、自成一體的、博大精深的民族文化，這才是連接皇天后土的本土文化。如果我們不知道我們的本土文化資源是什么，或者即使知道了資源是什么，但是我們早就將這個資源拋進了垃圾堆，沒有正眼瞧過，更談不上了解，我們還能有“覺”的地方嗎？還能“覺”出東西來嗎？

什么是我們中華民族最基本的本土文化資源？我看主要有四種內容，一是儒學，而是道學，三是佛學，四是民間文化。民間文化指的是民間社會奉行的倫理觀念、道德信念、風俗習慣、宗教信仰及相關禮儀。百年以來，民間文化還在現實生活中頑強地存活著，化育著千千萬萬國民。而以儒道佛共存互補為特征的精英文化，則離現實越來越遙遠。它們主要以典籍的方式存在于各地圖書館中，而沒有生活在廣大學生的課堂上、廣大學者的大腦里、廣大國民的心靈中。

它們的名字可能紛繁復雜，諸如《尚書》、《周易》、《詩經》、《禮記》、《論語》、《老子》、《莊子》、《金剛經》、《無量壽經》、《華嚴經》等等，但是它們具有某種內在的統一性，蘊含著中國人的世界觀和價值觀，是我們中華民族用來指導社會生活、國家生活、精神生活的法寶，是體現民族智慧的精神財富。

自從1912年，中華民國教育總長蔡元培頒布法律，不許中國各級各類學校學習以儒家典籍為主的經書之后，這些典籍在中國社會備受冷落，經過百年塵封，基本上被國人遺忘，今天已經成為專家之學，跟其他學者關系疏遠。百年前中國學人言必稱希臘，那是為了炫耀自己新潮、有身份。今天中國學人言必稱希臘（美國、歐洲），那是因為我們一整套教育制度、教育資源、教育過程，只教給他柏拉圖、但丁、伏爾泰、牛頓、愛因斯坦等西方文化，而沒有教給他《尚書》、《周易》等等民族文化。

“文化自覺、文化自信、文化自強”成為許多學人的共識之后，我們民族文化的復興不見起色。為什么，就因為我們沒有更改、調整作為國家政治意識形態和國民教育主體內容的文化資源。我們依然像蔡元培時代那樣拒絕學習民族文化經典，所有的學校都在以國家的力量推廣“他者”的文化，整個教育環境、媒體環境、社會環境都在鼓勵“他覺”、崇拜“他覺”。于是，文化自覺遂成空話。

一旦文化自覺落空，其后的文化自信和文化自強，更成泡影。民族文化長什么樣還沒見過，你還自信個啥、自強個啥啊？

要想不讓“文化自覺、文化自信、文化自強”落空，辦法也很簡單，讓國人一上學就嘰里呱啦地念誦我們的民族文化，而不要只念洋文洋學。我們需用法律的方式規定，國民教育的主要文化資源，必須是我們的民族文化，學生上學，必須念誦《尚書》、《詩經》、《論語》。只有這樣，民族文化才能重新輸入到民族肌體之中，文化復興才能夠漸見起色，中華價值觀才能夠漸漸被世界認識，中國的文化權力（話語權是其表現形式）才能得到認可和尊重。

我對那個著名的口號試著做一些補充：文化資源自覺、文化價值自信、文化權力自強。認清了自己的文化資源，并且珍視之，才有文化自覺可言。擁有了文化資源，才能從中提煉、凝聚我們的文化價值。我們生活在自己的文化價值中，才有足夠的文化自信。當我們充滿自信地致力于自己文化價值的弘揚、傳播，再加上中國在經濟、政治、軍事等綜合國力上的崛起與騰飛，才能獲得話語權，才能伸展我們的文化權力。這時候，民族文化才能成為促進民族復興的強大動力，“文化自強”不再淪為空話。

總之一句話，民族復興必須得到民族文化的支持，文化復興必須以本土文化資源為基礎，重新擁有本土文化資源必須從教育資源的改革開始。只有用民族文化教化全體國民，才會擁有真正的文化繁榮和文化實力，民族復興的理想才會有一代國民作為依托。

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