——讀老子《道德經》第四十一章的感悟
理平
老子《道德經》第四十一章（原文）：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝。大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成?！ ?/p>
【譯文】
高悟性的人（上士），一聽說“道”則深信不疑，勤勤懇懇、堅持不懈地去體道、悟道、修道和行道；悟性一般的人（中士），一聽說“道”則半信半疑，似懂非懂，似有似無；沒有悟性的人（下士），一聽說“道”則大笑不止，認為荒誕不稽，表現出鄙視、譏笑的語態，持完全否定的態度。因為“道”的高深，無形無名，本來就難以理解。完全沒有悟性的人如果都那么輕易的能夠理解的話，那就不足以稱之為“道”了。因此，古時立言的人說過這樣的話：光明的道好似暗昧；前進的道好似后退；平坦的道好似崎嶇；崇高的德好似峽谷；廣大的德好像不足；剛健的德好似怠惰；質樸而純真好像混濁未開。最潔白的東西，反而含有污垢；最方正的東西，反而沒有棱角；最大的聲響，反而聽來無聲無息；最大的形象，反而沒有形狀。道幽隱而沒有名稱，無名無聲。只有“道”，才能使萬物善始善終，至善至美?！ ?/p>
【感悟】
“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道?！薄 ?/p>
這里所講的“上士”、“中士”、“下士”不是就政治上的等級制度而言，其實在規律（道）面前，人人平等，個個自由這是老子思想的精髓，老子一貫主張：無個人崇拜（不上賢，使民不爭）；無物質或金錢崇拜（不貴難得之貨，使民不為盜）；無色欲亂淫（不見可欲，使民不亂）。這樣才能順應自然（規律）無為而無不為地治理天下，這樣天下就不會出現種種危機，就會達到天下有道，人人依道行事，法雖立而無人犯的境界！但人的悟性是有高低的，人的能力也是有上下的?！暗馈钡谋举|隱藏在現象后面，悟性淺薄之士是無法看到的，所以不被“下士”嘲笑就不成其為“道”。 筆者認為，人的悟性高低遵循著“道”的運行規律，人的悟性認識是人最高的認識形態，也是一種新的感性認識，它是由理性認識升華為悟性認識的。人的認識遵循著“從感性認識（善與惡——這是一般人都會有的認識）升華為理性認識（真與假——這是有一定理論功底的人所具有的認識，它是判斷這是真理，還是謬誤的認識），再從理性認識升華為悟性認識（美與丑——新的善與惡，即新的感性認識，我們有時往往會有一種大徹大悟，恍然大悟，原來如此的認識，如，啊太美了！真完美！太自然了！等等，其實這種認識就是悟性認識）”，循環往復，以致無窮！而學習、實踐始終伴隨于認識的升華過程之中。
“明道若昧”。先看，自然界，每天只有兩個時點是日月合明——光明的，一個是黎明時旭日東升，一個是黃昏時夕陽西下，然光“明”總是與黎明前和黃昏后的暗“昧”聯系在一起的，所以說，光明的道好似暗昧（明道若昧）。再看，悟道者，明白了大道，獲得了大智大慧，本該變得聰明，但從表面看不但沒有聰明，反而顯得愚昧了（大智若愚，難得糊涂），其實這正是明道的結果也是超越自我的象征，“上士”者，不再主觀臆斷，感情用事，不再為名利所羈絆，寵辱不驚，這在“下士”者看來，不貪圖享受，不及時行樂、不為自己著想，不正是愚昧嗎？
進道若退，“上士”者，在徹悟的大道上不斷精進，他的品行好象后退了，他如同“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”一樣，正因如此才能達到“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”這種境界就是“進道若退”，就是依客觀規律行事，無為而無不為，無爭而無不爭，自然而然，順其自然，真正做到“天、地、人”合一，歸道！
夷道若纇，夷道，即平坦的大道，可引申為順大道行走，按客觀規律辦事。若纇，好象有缺點和毛病。其實“以道為本”與“以人為本”僅差一字，但其世界觀是不同的。“以人為本”的世界觀是以人類自己的利益最大化為出發點和落腳點，其演化的結果必然是不顧別人、社會、自然、地球、甚至是宇宙的利益，就會形成“與人斗”其樂無窮，“與天斗”其樂無窮，“與自然”斗其樂無窮，在斗爭、斗爭、再斗爭中，人類就會步入“從己到己”搬起石頭砸自己的腳的惡性循環（癌癥）之中，在斗爭、斗爭、再斗爭中人就會成為物質奴隸（車奴、房奴等），金錢的奴隸，自己生產成果的奴隸（毒米、毒奶、毒油等），就會形成“人不為己，天殊地滅”的處世哲學，就會干出貪名圖利、損人利己等不“道”行為。當今中國出現的種種亂象，究其根源都是“以人為本”——“一根筋”的思維方式所產生的極左和極右的必然結果?！耙缘罏楸尽钡氖澜缬^是遵循客觀規律，通過公平、公正、公開和公信的處世方式，力求化解任何矛盾，它辯證地、客觀地、全方位地看到事物的矛與盾兩個方面，并把任何矛盾雙方合二為一，不斷取得矛盾雙方共生、共存、共享和共樂，這樣就會形成“從矛到盾，從盾歸矛’（新的矛，即矛盾雙方合二為“一”，這個“一”就是“道”，這個“一”就是“規律”）”，遵循“以道為本”的人，一切從公平、公正、公開和公信出發，既講人的靈性、悟性，又講人的欲望、本能，從而使人成為真正的人——靈欲合一之人；既講意識的諧，又講物質的和，從而形成和諧互動，物質變精神，精神變物質’（新的物質，即物質與意識合二為一）。堅持“以道（規律）為本”這是對“以人為本”的升華，也是從“人治”升華為“律（規律）治”的必然，這樣就會實現在“道”（規律）面前人人平等、個個自由！只有這樣，我們人類才能化盾為矛，化危為機，化異為己，化虛為實，不斷地超越自己，不斷地實現“與人為善，海闊天空，與物為善，宇宙無限”。按自然規律辦事，這樣萬物反能夠生化不竭，這在“下士”者看來，不是有毛病是什么？
上德若谷，“上德”者，道蘊心中，恩澤萬物，上善若水，卻不知自身德的存在，這樣的德叫“上德”。越是具有高尚品德的人越虛懷若谷，心若止水，大智若愚。上德之人對自己樂于助人的行為，不認為有功德，而是以平常之心待之，一切順其自然，自然而然罷了，這就是“上德”者謙遜若谷之品行?！ ?/p>
大白若辱，越是純潔的人，其行為好象越不光彩照人。心中有道之人，品德純正，沒有半點虛偽，時時處處順其自然自然而然地行事，這在“下士”者看來，卻是不光彩的行為。社會上那些甘愿做好事的人，不是被有些人嘲笑為“出風頭”，就是被有些人稱之為“傻子”，其實這些所謂的“傻子”，正是具有純真之德之人，他們持白守黑，忍辱負重，頂天立地，是真正的巨人?！ ?/p>
廣德若不足，越是遵循道的人越能真切地感悟到自己的渺小和不足，道無止境，德無邊緣，廣德不盈，以宇宙為中心，永無止境，這才是真正有道之人的胸襟。它像“蘋果”商標一樣，永遠缺一“口”，永遠是只有更好，沒有最好！
建德若偷，建立功德就象“偷”一樣，這里的“偷”字不是貶義詞，而正是難能可貴的高尚品德，建德者悟道、體道、修道和行道，行善行美，不求人知，這正是有道者的不爭之德，不自是之德，不自持之德，不自霸之德?！ ?/p>
質真若渝，渝，是改變的意思。有道者的品德純真，體現了人類的靈性、理性和悟性，他們始終不渝地堅持與人為善，與物為善，這在“下士”者看來，他們是變態，是不合乎時代要求的人，如時下有不少觀點否定“雷鋒”，說“雷鋒”過時了，其實雷鋒精神就是“傻子”精神，就是返樸歸真，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去，把“大愛”撒播到人間、天地和宇宙之中?！ ?/p>
大方無隅，“大方”可理解為天地，宇宙，正是由于天地和宇宙的無邊無疆，無始無終地存在，才會產生無隅的境界?！ ?/p>
大器晚成，“大器”可理解為宏大的（人）才或（物）器，大器一般成熟較晚，需要經歷幾十年堅持不懈地修道積德才能達到，它肯定了人的能動作用以及體道、悟道、修道和行道的艱難曲折，否定了“生而知之”的唯心論思想?！ ?/p>
大音希聲，最美的聲音就是聽起來無聲響，至善至美的樂音已經到了和自然融為一體的境界，反倒給人以無聲、希聲的感覺，它不矯飾喧囂，不邀寵于有聲，它是一種此時無聲勝有聲的境界。擁有這種“大音”的人不用刻意地去想什么、做什么，便自然而然地把情感投入到到最值得、最有意義的遵循道的地方去，從而使自己的人格得以升華?！ ?/p>
大象無形，最美的形象就是看不見行跡。世界上最偉大恢宏、崇高壯麗的氣派和境界莫過于大自然的千姿百態，它往往不拘泥于一定的事物和格局之中，而是表現出氣象萬千的面貌和場景。正所謂，其大無外，其小無內，大愛無痕，至善至美?！ ?/p>
總之， “大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形?！倍紡娬{事物是辯證發展的，看問題要用聯系和發展的觀點看問題，這體現了辯證唯物主義精神，更是一種至善至美的境界。在這里老子以其博大的胸懷，探討著人生的極限，從最樸素的角度提煉著人生的真諦，最方正的東西沒有棱角，最貴重的器物歷經很久才能完成，老子始終鼓勵人們寬容、自信、還有堅持?！ ?/p>
“夫唯道，善貸且成。”
只有“道”，才能使萬物善始善終，至善至美。唯有“道”善于生化萬物，并使萬物生成。老子引用十二句古人說過的話，列舉了一系列構成矛盾雙方的事物，表明現象與本質既對立又同一關系，它們既彼此相異，互相對立，又互相依存，彼此具有一定的同一性，從矛盾既對立又同一的觀點來看，正好說明了相反相成，相互轉化是事物發展變化的規律（“道”）。在引用完這十二句格言以后，用一句話加以歸納：“道”是幽隱無名的，它的本質是前者，而表象是后者。這十二句中，從有形與無形、存在與意識、自然與社會各個領域多種事物的本質和現象中，論證了矛盾的普遍性，斗爭性與相融性、合一性，揭示了“道”與“德”的真諦，給人以更多，更全的悟性認識，這對當今中國社會形態、物質形態、意識形態的演化都具有特別重要的意義。我們應反思神圣、反思領袖、反思權威、反思個人崇拜、反思“以人為本”、··· ···勇于反思精神可嘉，善于反思棋高一著，相互反思走向成熟！
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