中國是人類文明的主要發祥地之一，有著輝煌燦爛的文明。中國又是一個風雨滄桑歷經磨難的民族，特別是在近代曾飽受欺凌、歷經國恥，但中華民族卻始終堅韌挺拔、歷久彌堅。江澤民同志說過“民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林”。中華民族的民族精神就是這種支撐，就是我們的脊梁和靈魂。對此我談談自己的淺見。
一、修身養德 嚴于律己
孔子說“德者本也”，修身養德就是培養人們高尚的品德情操，正確的為人處事態度，在學識才干、道德涵養等各方面得到充實、完善和提高。在我國修身養德是做人的根本，人無德即無本，枉為一世人。如何修身養德先賢所述甚多，重要的有稱為國之四維的“禮義廉恥”，“四維不張，國乃滅亡”，此為還有如“忠孝節義”“ 仁義禮智信”等。今天我們在繼承前人的基礎上已構建了完整的道德標準和價值觀，如“公民道德基本規范”“職業道德”“家庭美德”，2006年胡錦濤同志又提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。這都是我們修身養德的基本要求。
在修身養德中，我們特別強調自律。《禮記•中庸》說“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”所以有了“慎獨”一詞。慎獨，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是進行個人道德修養的重要方法，也是評定一個人道德水準的關鍵性環節。嚴于律己是我國的傳統美德。
在價值觀上，我們看重道義高于財利，孔子說，“君子喻于義，小人喻于利”，“君子愛財，取之有道”。儒 家主張 君子要見利思義，而小人是見利忘義，與君子只有一字之差。進一步主張人們要“淡泊明志，寧靜致遠”，“ 窮則獨善其身，達則兼濟天下”。
二、篤志報國 以民為本
中國的仁人志士無一不是將自己的理想和奮斗目標與衛國興國，服務民眾聯系在一起的，千百年來他們的嘉行懿德廣為人民所傳頌。岳飛將“精忠報國”刺在背上明志。戚繼光17歲就世襲為登州衛最高軍事統領，但他卻不屑追名逐利而是視剿滅倭寇安定民生為己任，寫下“封侯非我意，但愿海波平”的詩句。少年周恩來“為中華崛起而讀書”。鄧小平說“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”。他們都是我們的楷模。
中華民族的仁人志士對自己的信念不惜以生命捍衛之，文天祥不懼高官利誘土牢折磨，富貴不能淫威武不能屈寫下“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的千古絕唱；革命烈士夏明翰面對敵人的屠刀視死如歸高歌“砍頭不要緊，只要主義真”舍生取義高風亮節，令人肅然起敬，抒發出天地人間的一種至大至剛的浩然之氣。
以民為本的理念在我國古之有之，在記錄上古時代政治情況的書籍《尚書》里就有“民為邦本，本固邦寧”“ 民之所欲，天必從之”的話。孟子也有過“得民心者得天下、失民心者失天下”和“民為貴，社稷次之，君為輕”的表述。可見我國政治理念在萌芽之初就充滿了服務于民的觀點，只是兩千多年的封建專制才把人民和帝王的位置顛倒了。即使在這個時期仍然有一些開 國明 君、仁人志士是把老百姓的苦樂放在重要地位的。
三、仁愛思想 中庸之道
仁愛思想最具有普世意義，孔子認為“仁者”即“愛人”，就是要有仁德之心，要尊重他人、關愛他人，為人要有忠恕之道，“己所不欲，勿施于人”。孟子把仁愛思想闡釋為三個層次“親親而仁民，仁民而愛物” 即從親愛自己的親人出發，推向仁愛百姓，再推向愛惜萬物。國際儒學論壇認為“儒家仁愛思想是中國為世界文明尤其是亞洲文明的發展做出的重要貢獻，針對現代世界正在遭遇的個人主義危機，世界生態環境問題等，仁愛思想有益于人類發揮自制之心，創造天人合一、物我共生的美好地球”。
關于中庸之道很多人都把“不偏不倚，折中調和”誤解為圓滑處世，當好好先生。朱熹注曰：“中者，無過無不及之名也。庸，平常也。”可知中庸之道是要求為人心態要平和、處理事情要恰到好處，不能過度也不能力度不夠，過猶不及。這可以看作是黃金分割的大智慧，科學決策的原始觀念。“惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”，就是中庸。“隨心所欲”但是“不逾矩”，就是中庸。
四、勤勞勇敢 探求真理
毛澤東說，“中國人從來就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族”。 勤勞勇敢使我們的民族得以安身立命，是我們創造財富和探索未知的巨大力量，也是我們民族歷來推崇的美德。崇尚勞動、百折不撓地與生存環境抗爭，不僅在常境和順境中刻苦耐勞，在困境和逆境中更要艱苦奮斗。歷朝歷代勤勞勇敢、奮發有為的范例不勝枚舉。
屈原詩曰“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，孔子“朝聞道，夕死可矣”。體現了中華民族的探索精神。在中國的歷史上不僅是在思想、政治方面的研究包羅萬象，邃密精深，流派紛呈，產生了燦若群星的思想家、哲學家和政治家，而且在自然科學方面也創造了許多杰出的成就，在世界上引領風騷數千年。在文化藝術方面的累累碩果，更是風采卓異，璀燦多姿，是世界文明中的瑰寶。
在今天要民族振興、強國富民，就要發展科技、研究管理。就要有探求真理的精神和勇氣，我們民族固有的探索精神就是我們蓬勃發展的力量之源。
五、剛健有為 勇于擔當
“天行健，君子以自強不息。”中華民族歷來就是一個推崇英勇頑強，有所作為的民族。在民族危難時期，我們的人民表現出了敢于壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服的浩然正氣，有同敵人殊死搏斗奪取勝利的氣慨。彪炳史冊，光照千秋。在和平年代那些辛勤工作取得成績和勇于開拓創建事業的人們是我們學習的榜樣。“寧可少活二十年也要開出大油田”的鐵人精神，“特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻”的載人航天精神以及兩彈一星精神，抗洪精神，抗擊非典精神，奧運精神，都是我們的國魂。激勵著我們不屈不撓征服千難萬險，越過漫漫歷史長河走到今天。
勇于擔當才能夠贏得尊重、贏得機遇、贏得勝利。秦末巨鹿之戰中，在十幾路諸侯軍懼敵不前的狀況下，項羽獨率5萬楚軍迎戰40萬秦軍，血戰三天三夜擊潰了秦軍，是勇于擔當，創造了歷史。清末戊戌變法失敗，譚嗣同面對來接他逃亡的人說“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”慷慨赴死，喚醒民眾。1934年我黨在極度艱難的環境下突破重圍北上抗日。在處理西安事變時，能夠放下前嫌擔當起抗戰救亡的民族大義，建立了廣泛的民族抗日統一戰線，贏得了全國人民的支持，贏得了最終勝利。
在當今社會主義市場經濟條件下我們仍然要有擔當就是不怕困難，去贏得機遇、贏得勝利。
六、和諧包容 天下大同
“地勢坤，君子以厚德載物”。告訴我們，君子不但要象大地那樣厚積薄發，還要象大地那樣胸襟開闊，承載萬物海納百川。我們中華民族的文化歷來就是一個開放的系統。從趙武靈王胡服騎射到漢唐的萬方來朝，從千年絲綢之路到鄭和的萬里航船。中華民族精神從來就是不斷吸取世界各民族的精粹來豐富自己，中華民族的的發展壯大無一不是與世界血脈相連的。歷史已經證明凡是我們閉關鎖國就妄自尊大，積貧積弱；我們面向世界就欣欣向榮。在當今撲面而來的全球化浪潮中，我們正以改革開放的姿態張開博大的胸襟擁抱世界，以開創我們更加壯美的明天。
有著對理想追求的民族是偉大的民族，追求理想社會是我們世代的夙愿，兩千多年前孔子有一段論述：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。” 《禮記•禮運篇》。為了這種公正平等，富庶友愛的社會，千百年來無數優秀的中華兒女窮其一生以探索，含辛茹苦以建造，拋頭灑血以捍衛，成就了我們偉大民族的偉大精神。
中國共產黨人是中華民族精神最忠實的傳承者和弘揚者，正是中國共產黨將馬克思主義的普遍真理與中國實際相結合才把理想變為了科學，正是千百萬中國共產黨人前赴后繼浴血奮戰、篳路藍縷繼往開來創建了今天的大好局面。堅持黨的領導，弘揚民族精神，將迎來中華民族的偉大復興。
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