——讀老子《道德經(jīng)》第三十五章的感悟
理平
老子《道德經(jīng)》第三十五章（原文）：執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太。樂(lè)與餌，過(guò)客止，道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。
【譯文】
遵循大“道”（規(guī)律），天下的人就會(huì)向往于“道”（規(guī)律）。向往投靠大“道”（規(guī)律）不會(huì)互相傷害，大家都能平和安泰。音樂(lè)和美食，能使過(guò)客為之停步，“道”用言語(yǔ)來(lái)表述，平淡而無(wú)味，看它看不見(jiàn)，聽(tīng)它聽(tīng)不見(jiàn)，“道”的作用卻是取之不盡用之不竭的。
【感悟】
“執(zhí)大象，天下往。”
執(zhí)大象：象，即“道”。道是無(wú)物之象，它是產(chǎn)生天地的淵源，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，是宇宙中最大的象。執(zhí)大象，就是執(zhí)守大道，就是遵循大“道”（規(guī)律）。天下往：天下，指天下的人們。往，歸往的意思，歸往于大“道”，也就是歸往于自然，歸往于自然而然，歸往于順其自然無(wú)為而無(wú)不為。物的天性在于自己會(huì)成長(zhǎng)，百姓的天性在于自己會(huì)安定，生命的天性在于平等自由，這就是自然而然的大“道”（規(guī)律）！萬(wàn)物出現(xiàn)，我無(wú)害物之心，物無(wú)害我之意，自然能夠鎮(zhèn)定自若，泰然處之，相安無(wú)事。因此要追求清靜無(wú)為，要保持平靜祥和，要淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，這是對(duì)“天下往”的最好注釋。
“往而不害，安平太。”
即使天下的人們都投靠于大“道”，也不會(huì)互相妨害。這就是說(shuō)任何矛與盾雙方只要遵循于道，遵循公平、公正、公開(kāi)和公信的“天平”，都能做到化盾為矛，都能實(shí)現(xiàn)矛盾雙方共生、共存、共享和共樂(lè)！一陰一陽(yáng)謂之道，大家知道上，平衡就健康，人生理上陰陽(yáng)平衡，人生理上就能良性循環(huán)，人生理就會(huì)健康！其實(shí)人心理更需要陰陽(yáng)平衡，我們既要做到“陰陽(yáng)平衡，陰陽(yáng)去耳，日月合明，心中光明”；又要做到“光明心中，日月添耳，全方位聽(tīng)，多聽(tīng)則明”的辯證合一，這才是道，才合乎規(guī)律，才能達(dá)到“往而不害，安平太。”的境界！只有陰或只有陽(yáng)，只有月或只有日，萬(wàn)物和人類(lèi)都是無(wú)法正常生存的！
“樂(lè)與餌，過(guò)客止。”
美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)誘惑耳朵，香味撲鼻的食品誘惑嘴巴，匆匆過(guò)往的游客因經(jīng)受不住誘惑而停滯不前。這里，老子所要教誨的是：人來(lái)到這個(gè)世界上，就象匆匆過(guò)往的游客，不要被眼前一時(shí)的名利、錢(qián)財(cái)、地位所誘惑。人的一生雖有幾十年，乃至百年，但在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，如同白駒過(guò)隙，稍縱即逝。所以，人生的真諦在于徹悟大道。只有徹悟大道，修道行道的人，生命才有價(jià)值和意義。其實(shí)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)健康（平衡）是第一位的，離開(kāi)了健康（平衡），名利、錢(qián)財(cái)、地位都會(huì)成過(guò)眼煙云，都會(huì)顯得毫無(wú)意義！平衡也是社會(huì)健康的基石，“公平、公正、公開(kāi)和公信”這“四公”一體猶如一個(gè)正三角體，總有一個(gè)棱角超越平面，即超越地球的束縛，超越人類(lèi)自己；這“四公”一體還猶如一架天平，我們不僅要在物質(zhì)形態(tài)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“四公”競(jìng)爭(zhēng)，我們更要在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“四公”爭(zhēng)鳴，只有不斷打破壟斷（自為大、自為是、自為主），才能實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的和與意識(shí)的諧兩者和諧互動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)和諧世界。
“道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。”
相比于“樂(lè)與餌”，“道”則不同。“道”不為人的外官所感覺(jué)，若用語(yǔ)言來(lái)描述，實(shí)在是淡而無(wú)味，用眼睛看不見(jiàn)，用耳朵聽(tīng)不到，但是，“道”一旦用起來(lái)，卻是無(wú)窮無(wú)盡的。他索然寡味，卻能滿(mǎn)腹生津；他悄然無(wú)形，卻能恩澤萬(wàn)物；他默默無(wú)聲，卻能成為萬(wàn)物的引領(lǐng)。遵循“道”（規(guī)律），“處無(wú)為之事，行不言之教”，就能營(yíng)造出自然淳樸的社會(huì)風(fēng)尚，天下有志之士自然慕“道”而來(lái)，民族沒(méi)有偏見(jiàn)，大家一視同仁，人人平等，個(gè)個(gè)自由，這樣，整個(gè)社會(huì)就形成各民族和睦相處的太平盛世景象。“安平太”，是物質(zhì)文明和精神文明高度統(tǒng)一的象征。
本章中老子旨在說(shuō)明，遵循大“道”是根本，切不可舍本逐末，背離大道，被眼前一時(shí)的名利、錢(qián)財(cái)和地位所誘惑。否則，將得不到人身體和心靈的自由。要經(jīng)得住妄欲的誘惑，拋得開(kāi)外物的羈絆，找一塊安靜的地，漫看背后的廣袤世界，冷觀世事的紛紛擾擾，人類(lèi)也才能真正進(jìn)入“安平泰”的境界。真正領(lǐng)悟：“莫笑世事多寂寞，原來(lái)閑人是英雄”的真締。
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