進入2012！

        當然還有更重要的：就是在眾生熱議文化改良，在翻開上個世紀、再上個世紀發黃的史冊中尋找國民性；還有重溫傳教士史密斯先生（1889-1890）的《中國人的特性》中的描述（面子、勤勞、節儉、禮節、缺乏時間觀念、忽視精確、誤解的才能、欺瞞的才能、柔順的頑固性、智力混沌、麻木不仁、輕視外國人、缺乏公共精神、守舊、不講究舒適和方便、生命力、忍耐與堅韌、知足長樂、孝心、仁慈、缺乏同情心、社會臺風、連坐受法互相牽連、互相猜疑、缺乏信、多神論 泛神論無神論、現實環境和目前需要等等）的時候，面對當今社會種種異象，我們似乎都能從歷史找到驚人的雷同，文化的列車也再一次走過紹興！讓我們再一次走到了需要對文化質疑、審視的關口！

        其實有一個人在上個世紀已經用他的人生、他的犧牲、他的哲學、他的思想解決了中華民族的危難!他就是毛澤東。他用馬克思主義哲學剖析中國、用階級的觀點分析國人而不是階層，充滿了斗爭性，為他的敵人所不能接受，直到建立成功的政黨和國家。對于中國文化革命的特點他說“五四”以后產生了完全暫新的文化生力軍，魯迅是中國文化革命的主將，他的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格，代表著全民族的大多數沖鋒陷陣。他還說：現階段上中國新的國民文化的內容，既不是資產階級的文化專制主義，又不是單純的無產階級的社會主義，而是以無產階級社會主義文化思想為領導的人民大眾反帝、反封建的新民主主義。他還說：我們要建立民族的、科學的、大眾的文化。

        其實我們審視一下老外給我們的：面子、禮節、勤勞、忽視精確、守舊等好的、壞的，客觀地說是和我們的生產方式、長期的封建等級社會文化息息相關而沒有超出馬列主義哲學思想的范疇。我們沒有補資本主義課甚至沒有所謂的工業和社會化大生產的過程，可為什么我們有了西方哲學用的很好的毛澤東思想？如果很多人現在懷疑他或者想否定她，那么國家必然有一個歷史進步的空白無法填補和解釋！

        在我們談論自由、民主的時候，我想到的是階級等級和財富分配不公的壓迫社會是不可能有真正的大眾的民主！作為一個進步的知識分子的文化素質相對于大多數國民是有進步性的，人不可能完滿，但人類沒有停止過對理想社會的追求，我曾對一位長者說:您是過來人，我認為歷史百年清晰，文化千年改良。是不是太久了點，所以當年那個知識青年是不是有點急了？現在回想看看急與不急姑且不論，但是他的歷史的創造力是驚人的，給我們的民族留下了寶貴的精神財富和物質財富，無法否定！而且在他百年之際，我們不得不重新審視他所有的行為，我們似乎感到學習他不夠深刻，我們一定要繼承和發展他！為了國家和民族的將來……

        我很喜歡義勇軍進行曲里的：中華民族到了最危險的時刻。我不會刻意貶低我們現在的社會形態，但是在2012到來之際我想是重新認真學習繼承和發展毛澤東思想的時候了，我們找不到更好的適合民族的其他替代，況且此方程式已被反復驗證、正確，下面要做的就是發展應用。這樣我們會少了很多折騰和耽誤！

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