“新文化”論綱（之五）
文化的結(jié)構(gòu)及演變
文化，是一定的族群所共認(rèn)的，以“人權(quán)”、“物權(quán)”和“政權(quán)”為骨架的道德情感方式、生活生產(chǎn)方式、權(quán)利平抑機(jī)制等等。不同的族群有著不同的文化。
對(duì)于本族群而言，文化有一個(gè)漫長(zhǎng)的積淀過(guò)程。因此，人們很難感覺(jué)到“新”文化的突然降臨！即便是在社會(huì)劇烈變革的時(shí)代，也只有少數(shù)人才有著“新”文化的自覺(jué)，譬如“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中的陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等人。然而，“五四”時(shí)期的所謂新文化并不是本族文化的“新”。因此，這個(gè)“新”是相對(duì)的，是對(duì)外群族文化的一種感知，并不是真正的“新”。所以，有人說(shuō)，“新文化”是一個(gè)偽命題。
然而，文化有一個(gè)相對(duì)的“爆發(fā)”時(shí)期。在大約“公元元年”之前的1000年間，是人類文化的第一次大爆發(fā)，四大古國(guó)的一大批智者幾乎不約而同地在相互無(wú)知的環(huán)境中形成了各自的文化形態(tài)。這一時(shí)期的文化屬于“問(wèn)天”型（崇拜自然）的文化。
“公元元年”之后的1000年間，文化處于一個(gè)相對(duì)漸進(jìn)的時(shí)期，四大文明古國(guó)，有的沉淪，有的泯滅，有的持續(xù)。在“公元元年”之后的第二個(gè)1000年間，中國(guó)繼續(xù)處于文化的漸進(jìn)過(guò)程中。而西方世界，卻出現(xiàn)了人類歷史上第二次文化大爆發(fā)，最終以工業(yè)化為推進(jìn)器形成了新的文化格局。這一時(shí)期的文化屬于“問(wèn)地”型（掠奪自然）的文化。
每一次文化的大爆發(fā)都會(huì)引起“人權(quán)”、“物權(quán)”和“政權(quán)”的重組和重大進(jìn)步。作為希望推進(jìn)文化發(fā)展的人們，應(yīng)該牢記：文化的任何創(chuàng)新、充實(shí)和變遷都兼領(lǐng)著對(duì)族群乃至人類長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的歷史責(zé)任！
人類現(xiàn)在仍然延續(xù)和完善著第二次文化大爆發(fā)所帶來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整。至于這種調(diào)整還要繼續(xù)多久，實(shí)在是一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)。然而，可以預(yù)言的是：下一時(shí)期的文化必將屬于“問(wèn)人”型（人性完善）的文化。
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