國(guó)學(xué)商道：宇宙人生的迷航焦慮

大道國(guó)學(xué)者夏商先生曰：前文《國(guó)學(xué)商道：追尋朦朧的童年記憶》提到，從“華胥古國(guó)”到“伏羲畫(huà)八卦”，從《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《黃帝陰符經(jīng)》直至《道德經(jīng)》，中華文化的本源主脈正是這一脈相承的易理大道。而要破譯“盤(pán)古氏開(kāi)天辟地”、“燧人氏鉆木取火”及“女?huà)z煉石補(bǔ)天”等遠(yuǎn)古傳說(shuō)信息，進(jìn)而洞察我們中國(guó)社會(huì)和中華民族的未來(lái)發(fā)展大勢(shì)，也正是需要從這個(gè)“易理大道”開(kāi)始入門(mén)。在當(dāng)今這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，從金融危機(jī)到社會(huì)文化危機(jī)和生態(tài)環(huán)境危機(jī)，實(shí)際上是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)被美元貨幣所綁架的精神迷航危機(jī)。特別是對(duì)“地球末日”的恐懼和焦慮，也再次激活了我們對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期“天崩地裂”的沉睡記憶。我們不妨先從伏羲所創(chuàng)制的這個(gè)“陰陽(yáng)雙魚(yú)八卦圖”，來(lái)進(jìn)行一番文化解密。

“我從哪里來(lái)？又到哪里去？”中國(guó)人的祖先們?cè)诨卮疬@個(gè)人類(lèi)社會(huì)的亙古文化命題時(shí)，采用的便是這個(gè)“陰陽(yáng)八卦”的“天人合一”系統(tǒng)思維。換句話來(lái)講，中國(guó)人眼中的世界，是處處皆陰陽(yáng)事事皆八卦。所謂“無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，虛實(shí)黑白高下強(qiáng)弱皆有陰陽(yáng)之變。這種民族文化的先天性遺傳基因，從一開(kāi)始便決定了中國(guó)文化與西方文化的不同特質(zhì)。

而這種陰陽(yáng)兩極的交互流變，便是電、磁、能與“場(chǎng)”最原初的基本系統(tǒng)原理。其形式上的變化，就是西學(xué)所稱(chēng)的物理變化。其性質(zhì)上的變化，就是化學(xué)變化。從物理化學(xué)的定性分析到準(zhǔn)確的定量計(jì)算，就是數(shù)理推算與概率統(tǒng)計(jì)測(cè)算。從“一生二二生三三生萬(wàn)物”的“八八六十四卦”數(shù)理推算，到現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)概率的數(shù)據(jù)模型。從“大道至簡(jiǎn)”的“二進(jìn)位制”，到現(xiàn)代計(jì)算機(jī)原理與網(wǎng)絡(luò)科技。中國(guó)的“陰陽(yáng)八卦”易理大道文化與西方文化，其實(shí)并不存在太大的古今東西貫通障礙。

按照西學(xué)體系，這里的物理形式和化學(xué)性質(zhì)的變化規(guī)律，以及數(shù)學(xué)計(jì)算與數(shù)理統(tǒng)計(jì)的運(yùn)用規(guī)律，均屬于科學(xué)技術(shù)工具手段范疇。而指導(dǎo)這些科學(xué)研究探索的思維模式，則稱(chēng)為“科學(xué)的科學(xué)”，即哲學(xué)。要說(shuō)中國(guó)文化與西方文化的民族性特征差異，首先就是在這個(gè)哲學(xué)思維層面。

如《99%運(yùn)動(dòng)：文化大變革的全球共振》等《日出西邊/風(fēng)動(dòng)中國(guó)》系列文章所述，西方文化存在著先天性的“二元化”哲學(xué)思維缺陷。具體而言，西方哲學(xué)雖然基于物質(zhì)和意識(shí)的辯證統(tǒng)一思維。但由于“神靈崇拜”與“金錢(qián)拜物教”這兩極思維的并行，使得由此形成的“主觀唯心主義”和“機(jī)械唯物主義”，最后都會(huì)合流為“主觀主義”的“唯利是圖”單邊思維。

同時(shí)，也正是因?yàn)檫@種先天性的哲學(xué)思維缺陷，導(dǎo)致西方文化學(xué)科“楚河漢界”壁壘分明，知識(shí)體系支離破碎。特別是在所謂的自然科學(xué)與人文科學(xué)之間，缺乏應(yīng)有的互動(dòng)聯(lián)系。結(jié)果，便會(huì)形成“不講道德”的“先進(jìn)科技”的“為所欲為”畸形發(fā)展。譬如，“鴉片貿(mào)易”與“毒食品”之類(lèi)，“堅(jiān)船利炮”的“叢林法則”之類(lèi)，以及西方工業(yè)文明導(dǎo)致的地球生態(tài)環(huán)境危機(jī)等等。

而中國(guó)的“陰陽(yáng)八卦”易理大道文化，除了“天人合一”的宇宙自然觀外，也歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“道”、“術(shù)”、“用”的統(tǒng)一關(guān)系。這里的所謂“道”，就是原理和目的；所謂“術(shù)”，就是方法和手段；所謂“用”，就是效果和表現(xiàn)。而且，這三者最后又都得統(tǒng)一于“自然之道”。從表現(xiàn)效果上來(lái)講，這個(gè)“自然之道”就是“德”。此所謂“道為德之本，德為道之用”。大道大德陰陽(yáng)相和皆歸于“公”，是故“公”之所存道之所在，而“失公”即為“失道”與“失德”。

那么，中西文化的哲學(xué)思維差異又是怎樣產(chǎn)生的？簡(jiǎn)而言之，是源于“由私而公”與“由公而私”的思維模式差異，或者說(shuō)是技術(shù)性局部思維與系統(tǒng)性整體思維的差別。西方文化把社會(huì)的“公”看成“私”的集合，所以首先看重個(gè)體元素的價(jià)值存在。而中國(guó)文化則把社會(huì)的“私”看成“公”的一分子，所以首先看重“公”的價(jià)值存在。對(duì)物質(zhì)宇宙世界的認(rèn)識(shí)，也同樣存在著這樣的差異。

就拿這個(gè)“陰陽(yáng)雙魚(yú)八卦圖”所表達(dá)的意涵來(lái)看，這就是中國(guó)文化對(duì)人與宇宙的概括性解釋。因?yàn)槿耸怯钪孀匀魂庩?yáng)之變的產(chǎn)物，所以就必須承認(rèn)和遵循宇宙世界的自然法則。宇宙世界是“公”，人類(lèi)社會(huì)是“私”，“私”服從于“公”便是“自然天理”。地球自轉(zhuǎn)一圈，為黑夜白晝陰陽(yáng)之變。地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一圈，則有四季冷熱陰陽(yáng)之變。而無(wú)論地球的自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)如何陰陽(yáng)之變，太陽(yáng)恒在，宇宙恒在，這就是不變的“自然之道”。作為社會(huì)系統(tǒng)和宇宙自然系統(tǒng)的一分子，只能慶幸感恩曾經(jīng)存在于這樣的恒在系統(tǒng)，并自覺(jué)順天應(yīng)變，而絕不可狂妄傲慢。

現(xiàn)代生物學(xué)與考古學(xué)也證實(shí)，地球生物物種的演化，經(jīng)歷了一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)、從水生動(dòng)物到水陸兩棲動(dòng)物直到陸生動(dòng)物的漫長(zhǎng)演變過(guò)程。現(xiàn)代人類(lèi)的直接進(jìn)化源頭，則是來(lái)自于二三百萬(wàn)年前的猿猴種群演化，直到一萬(wàn)年前進(jìn)入原始共產(chǎn)主義社會(huì)時(shí)代，接著到五六千年前進(jìn)入私有制的奴隸社會(huì)時(shí)代。而這個(gè)上古流傳下來(lái)的“陰陽(yáng)雙魚(yú)八卦圖”卻說(shuō)明，早在數(shù)千年前，中國(guó)人就認(rèn)識(shí)到了宇宙自然的陰陽(yáng)之變以及水與生命的關(guān)系。甚至可以說(shuō)，已經(jīng)朦朧意識(shí)到了人類(lèi)最原初“究竟從那里來(lái)？”包括中國(guó)“龍”的“水陸空”圖騰意象，不也是有著這樣的生命演化蹤跡嗎？

從宇宙自然的陰陽(yáng)之變，到水生魚(yú)類(lèi)的陰陽(yáng)之變，再到人類(lèi)自身的陰陽(yáng)之變，這個(gè)“八卦圖”也蘊(yùn)含著人類(lèi)遺傳基因的生物密碼信息。所謂“陰中有陽(yáng)而陽(yáng)中有陰”，XX屬陰即為女，XY屬陽(yáng)即為男。XX一半來(lái)自母系一半來(lái)自父系遺傳，即“陰中有陽(yáng)”。而XY亦同樣一半來(lái)自母系一半來(lái)自父系遺傳，此即為“陽(yáng)中有陰”。這種基因遺傳染色體的排列組合規(guī)律，已經(jīng)是現(xiàn)代生物學(xué)常識(shí)。但引起我們更多思考的是，從宇宙自然世界到人類(lèi)自身的陰陽(yáng)之變奧妙，中國(guó)人為何竟先于數(shù)千年就能有所洞察？更重要的一點(diǎn)是，這種宇宙自然“天人合一”的渾圓一體思維，正是西方文化“二元化”哲學(xué)思維模式所難以企及之處！

因此，當(dāng)今日西方現(xiàn)代文明已經(jīng)把人類(lèi)社會(huì)帶到前路迷茫的岔路口時(shí)，我們首先需要打破對(duì)西方文化的“洋迷信”，并跳出西方文化的思維局限和知識(shí)體系老框框，才能重新認(rèn)識(shí)和復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而以中華大道智慧為人類(lèi)探尋出克服當(dāng)前生存發(fā)展危機(jī)的突圍之路。

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