中華民族之所以是世界民族之中最偉大的民族之一，在于她繼承和發揚了人類“性本善”的文化，創造了“象形文字”。學過人類發展史的人們都不會忘記，人既是良性動物，又是高級動物。我們說人是良性動物，是因為人天生就善良，她是依靠自己勤勞的雙手而生活，而不是依靠殘暴的力量而生活；她是依靠群體的力量而生存，而不是依靠個體的兇猛而生存。因此，中國的《三字經》第一句就是“人 之初，性本善”，這是人類區別于任何動物的地方，也是人類成為高級動物的關鍵所在。從“進化論”我們得知，人是依靠“前肢”的長期活動，使自己的“前肢”演變成“雙手”，使自己從“類人猿” 演變成“人”。人又憑借自己的“雙手”不斷地勞動，創造了勞動工具，創造了語言，創造了思維，創造了文字，創造了人類文明。在那個兇禽猛獸當道，弱肉強食的動物世界里，人類屬于最無攻擊力的弱勢群體。弱勢群體的人類之所以能夠生存下來，是依靠群體的力量和智慧戰勝了兇禽猛獸，戰勝了自然界，改造了適合人類生存的自然環境。這是“人性”戰勝“獸性”的光輝歷史，也是善良戰勝邪惡，群體戰勝個體的歷史。
中華民族創造的“象形文字”，有著人性“性本善”的偉大內涵。中國的文字把世界上萬千動物歸納為四大類：四條腿的動物叫獸類，歸為“犬”字旁，“獸”者，上下都是嘴的“犬”也，它們依靠弱肉強食而生，天性殘暴；兩條腿的動物叫禽類，歸為“鳥”字旁，它們依靠適宜的環境而活，候鳥就是禽類的代表；多腿和無腿的動物，歸為“蟲”字旁，它們隨氣候的改變而變化自己的生存方式，冬眠就是這類動物的特征。而群體而生的蟲類，如螞蟻、蜜蜂，它們依靠自己的有組織和勤勞而生存，所以不受氣候的限制；水中生活的動物，歸為“魚”字旁，它們依靠以大欺小而存，所謂“大魚吃小魚，小魚吃嚇”，就是魚的生存方式。唯“人”和“羊”獨立成為一類，不歸屬于任何動物群體。我們的祖先在創造文字時為什么要這樣做呢？我個人的看法是，動物界之中唯“人”和“羊”既是最弱勢群體，又是最善良動物。“人”字的筆畫最簡單，只有一撇一捺，但她卻最高大。人字加一橫為“大”，大字加一橫為“天”，所以“人”是頂天立地的動物。而“羊”字既簡單又正直，頭上有兩只角，四條腿和一條尾巴，兩只角沒有如何攻擊力，形同擺設。我們的祖先在創造“人”和“羊”字時，還考慮到“人”和“羊”都屬于群體動物，他們離開了群體就無法生存（人飼養的羊除外）我想問一下，即使是現代文明社會，誰敢說一聲他離開社會獨自能生活下去？我想他一個人生活，不是被餓死也得病死。“羊”的特性更是善良而且軟弱，規規矩矩吃草為生，既不敢與異類相斗，也極少與同類相爭，具有“君子”的風度，羊群是動物界真正做到“和諧”的動物。這可能是中國文字中的“群”字為什么要用君子的“君”字與“羊”字合成之故，也是中國人為什么把老百姓稱之為“群眾”的原因。群眾么，唯一的希望就是平平安安過日子，他們既不去傷害他人，也不愿被他人傷害。所以，“群眾”他們雖然屬于弱勢群體，但是他們生性善良。
善良的“良”字一旦與獸類的“犬” 字旁相結合，就成為一個“狼”字，善良就變成了邪惡，人性就變成了獸性。狼是動物界最狡猾、最殘忍的動物之一。所以，人們 才有“狼子野心” 之稱。人類自從出現剩余產品之后，人性的善良就開始滲透著獸性的殘暴。進入私有制社會之后，統治階級的人性就完全變成了獸性，他們信奉弱肉強食和優勝劣汰的野獸邏輯。奴隸主殺害奴隸天經地義，地主欺壓農民理所當然，資本家剝削工人合情合理。現代社會的精英們鼓吹的什么“價值觀”， 鼓吹的什么“市場經濟”，其本質就是鼓吹獸性，就是鼓吹優勝劣汰。他們把人說成是自私的動物，貪婪是人的本性，其目的就是妄圖用“人性惡”取代“人性善”。 私有制社會之所以把人類分為三六九等，社會出現貧富貴賤，說到底就是統治階級已經變成了野獸，他們憑借手中的權力稱王霸道，作威作福。所以《國際歌》里，才有“最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們血肉，一旦把它們消滅干凈，鮮紅的太陽照遍全球”的歌詞，中國老百姓才把舊社會稱之為“人吃人的社會”。
我們說人是高級動物，高級就高級在她有思想。“思”者，人們“心上一塊田”也，這是人們賴以生存的條件；“想” 者，人們心上“有一個眼能看到的綠樹成蔭的環境”也。所以，人們的所謂的“思想”，其真正含義，就是人的心目中有一個生存的好條件和一個美好的生活環境，這就是高級動物的追求和理想。然而，“資本”的貪婪本性，它在為社會精英“造福”的同時，也使人類的生存受到威脅；它在創造人類高度科學、文明的同時，也在為人類的毀滅創造了條件。因此，“資本”這個人們向往的東西，它比地球上任何兇禽猛獸都兇殘，它是社會萬惡之源，是人類走向滅亡的墳墓。馬克思主義和毛澤東思想之所以成為人類向往的理想，是因為馬克思主義和毛澤東思想是消滅人的獸性、恢復人的人性；制止人的貪婪欲望、是發揚人的奉獻精神的思想武器，是消滅社會萬惡之源，讓人類過上沒有壓迫、沒有剝削、沒有尊卑、沒有貧富的天下為公的生活，讓“鮮紅的太陽照遍全球”。最后我用偉大領袖毛澤東的一句話為“人性”作詮釋：“一個人能力有大小，但只要有這點精神（毫不理己專門利人的精神），就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”（《毛澤東選集》第2卷第653——654頁）
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