《道德經(jīng)》是人類第一部可以真正稱為哲學(xué)的書籍。哲學(xué)是通過對(duì)自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)人文科學(xué)的研究，指導(dǎo)人類生活方式順從宇宙自然規(guī)律的學(xué)問。
“道”，這個(gè)詞被很多后世文人誤讀。同樣“德”也被后世文人誤讀。上古人用字很精練，就像我們的成語一樣，一個(gè)字可以是一句話、一個(gè)理念、一個(gè)故事的濃縮。道：宇宙自然（天地）、規(guī)律、認(rèn)知、表達(dá)等等含義。德：尊崇、恪守、信奉等含義。道德其真實(shí)的含義：尊崇宇宙自然規(guī)律生活的信仰和行為。
按照對(duì)道德的含義認(rèn)知，《道德經(jīng)》應(yīng)該是《德道經(jīng)》。從馬王漢墓中出土的《德道經(jīng)》就是最好的例證。之所以出現(xiàn)這樣偏差，也是因?yàn)楹笕说恼J(rèn)知錯(cuò)誤。
后世對(duì)同一個(gè)字都存在很多通假字存在。這是由于后世文人缺乏閱讀上古知識(shí)能力，將上古字眼的能夠猜測的含義放進(jìn)自己的理論中，通過長時(shí)間固化，成為一個(gè)片面認(rèn)知。
對(duì)上古文化最具毀滅性時(shí)期之一就是東漢。東漢的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎就是中國文化罪人！因?yàn)槭撬麑⒆晕依斫饨?jīng)文字句含義，上升為“正統(tǒng)的”理解，編撰出一本《說文解字》！還有的文化罪人就是那些歷代中國書籍編撰者！
《道德經(jīng)》中有道經(jīng)和德經(jīng)兩個(gè)部分。道經(jīng)是闡述宇宙如何形成、演化過程的自然科學(xué)的學(xué)問。德經(jīng)是從歷史實(shí)踐中指導(dǎo)人類如何做到尊崇宇宙自然規(guī)律來規(guī)范人類社會(huì)生活方式的學(xué)問！老子談?wù)摰摹盁o為”理論就是從這兩個(gè)學(xué)問推理出來的。宇宙來自于“無”，人類歷史實(shí)踐就是“為”。無為：在尊崇宇宙自然規(guī)律的生活理念指導(dǎo)下，進(jìn)行人類自我生存繁衍的社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)行為！
馬克思主義哲學(xué)之所以稱為哲學(xué)，那是因?yàn)轳R克思也是按照老子研究“道德”科學(xué)方法進(jìn)行的。即由自然科學(xué)和人類人文科學(xué)相結(jié)合研究的方式。
當(dāng)然老子水平要比馬克思高出很多很多。老子的研究資料的起點(diǎn)比馬克思所能知道的科學(xué)探索知識(shí)要高很多。老子的自然科學(xué)資料是研究宇宙成因，萬物演化的過程。而馬克思只是根據(jù)達(dá)爾文的物種起源那種片面狹隘的自然科學(xué)階段探索的知識(shí)，只是對(duì)動(dòng)物和人類起源的一種臆測！馬克思依據(jù)的西方社會(huì)人文科學(xué)，即西方文明史。西方文明史是整個(gè)資本主義的演化史。資本主義社會(huì)包括西方奴隸社會(huì)，西方封建社會(huì)，西方資本社會(huì)！老子的社會(huì)人文科學(xué)研究是依靠中華象形文字記載書面資料，完整的歷史檔案資料完成的。中華文明是從上古共產(chǎn)社會(huì)向資本社會(huì)倒退的文明，是從高尚的道德社會(huì)向邪惡的物質(zhì)社會(huì)倒退的文明！馬克思理論可以推翻資本社會(huì)，但無法指導(dǎo)共產(chǎn)社會(huì)建立！因?yàn)轳R克思本身就是追求物質(zhì)文明最大化社會(huì)的！本身就不具有共產(chǎn)主義道德！依照馬克思理論只能回到中國夏商時(shí)代書面道德時(shí)代！中國文明歷史也從沒有出現(xiàn)馬克思描述的奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本社會(huì)。因?yàn)橹腥A皇朝更替第一件事情就是恢復(fù)“道”的理念：無為，尊重道德文明，尊重自然農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
當(dāng)然現(xiàn)在我們真正倒退到了馬克思學(xué)說的奴隸社會(huì)了。社會(huì)中絕大多數(shù)不從事體力勞動(dòng)的人群都不具備道德水平！
當(dāng)西方人祖先閃族人消滅蘇美爾文明，埃及文明，摧毀了兩個(gè)文明象形文字文明，建立字母文字文明，就說明西方文明從低等級(jí)的道德文明向物質(zhì)文明轉(zhuǎn)化的物質(zhì)多樣性演變的開始。西方接受猶太人的基督教也是因?yàn)樗麄內(nèi)狈Φ赖禄A(chǔ)，在物質(zhì)文明演化遇到瓶頸時(shí)，需要道德文明來規(guī)范一些人行為。
老子為什么能寫出曠古絕學(xué)《道德經(jīng)》呢？那先要知道老子歷史背景。老子是周朝官吏——守藏史。守藏史相當(dāng)現(xiàn)在的國家檔案館和國家圖書館館長。當(dāng)時(shí)中華文明全部優(yōu)秀的文字材料記載都集中在周朝皇家檔案館里，所以老子才能接觸到上古文化知識(shí)。其中我們現(xiàn)代人最熟知的《黃帝內(nèi)經(jīng)》也珍藏在里面！
當(dāng)然上古的《黃帝內(nèi)經(jīng)》的核心理論不會(huì)象今天具有洋洋灑灑的幾萬字以上，《黃帝內(nèi)經(jīng)》有很大一部分是一些國家行政機(jī)關(guān)中大祭司，大內(nèi)醫(yī)官通過社會(huì)實(shí)踐，來補(bǔ)充的。這點(diǎn)可以從《莊子》講述孔子為了將自己理論放進(jìn)國家檔案館，去征詢老子的意見的事情，可以得知。要獲得存放在國家檔案館的權(quán)力，必須經(jīng)過嚴(yán)格審查制度的。象孔子違背“道”的而曲解“道”的理論書籍根本進(jìn)不了國家檔案庫。
梁啟超說老子《道德經(jīng)》是幾個(gè)人拼湊出來的。這句有點(diǎn)正確。因?yàn)槔献釉诋?dāng)時(shí)的情況下研究宇宙形成的理論是不可能的，那些關(guān)于宇宙自然科學(xué)知識(shí)是上古圣人用文字和口授代代相傳的。中國周朝以前的歷史就是解讀上古知識(shí)能力的歷史！誰占有了知識(shí)誰就具有統(tǒng)治了中華的天賦權(quán)力！
《道德經(jīng)》是老子防止上古最經(jīng)典的知識(shí)遺失，而特意記載下來的。春秋戰(zhàn)國是混亂時(shí)期，諸侯國之間常發(fā)生戰(zhàn)爭，一些象孔子一類知識(shí)分子也同時(shí)在社會(huì)上散布自己的一知半解的言論，造成文化扭曲，知識(shí)誤讀！當(dāng)時(shí)知識(shí)分子心態(tài)都是很狂妄的。崇拜權(quán)力，用一知半解的知識(shí)騙吃騙喝。
老子與這幫知識(shí)分子不同，老子是科班出身國家檔案館館長。他具有審核、評(píng)定自然科學(xué)知識(shí)解讀和人文歷史記載解讀兩種理論研究成果的權(quán)力。老子也是一個(gè)資格最老水平最高的科學(xué)家！相當(dāng)于現(xiàn)在科學(xué)院院士資格評(píng)定小組的組長。
《道德經(jīng)》中：道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
等等，這些文字都是闡述宇宙是如何產(chǎn)生的。如果要一些海烏龜，孔老二來解讀那這些高深宇宙知識(shí)就變成中華文明的愚民策略理論，成了宣揚(yáng)神鬼的言論了。
宇宙來自一個(gè)黑洞的奇點(diǎn)。“淵兮，似萬物之宗；”
奇點(diǎn)是沒有光線散發(fā)出來，沒有信息傳遞出來，一個(gè)具有無形的超級(jí)能量點(diǎn)。“無名天地之始” “玄牝之門”
有一天一個(gè)有形的宇宙散發(fā)出物質(zhì)，正好被奇點(diǎn)吸收。“有名萬物之母” “吾不知誰之子，象帝之先。”“ 玄牝之門，是謂天地根”
兩個(gè)宇宙能量疊加引發(fā)了爆炸，爆炸力異常驚人。驚人爆炸力推動(dòng)宇宙不斷擴(kuò)張。“此兩者，同出而異名，同謂之玄。”“道沖，而用之或不盈。”
因?yàn)橛行挝镔|(zhì)帶來信息，無形能量分解了信息，重新以信息核為中心組成物質(zhì)。
“玄之又玄，眾妙之門。”“谷神不死，是謂玄牝。”
爆炸后宇宙空間充滿了高能電漿流，然后冷卻下來，宇宙擴(kuò)張速度也放緩下來。
“挫其銳”
一些帶有信息的有物質(zhì)組成核心，開始想吸塵器一樣，吸收周圍雜亂無章的能量組成新的物體——星系星塵。“解其紛”
一些恒星從這些星塵群中誕生出來，發(fā)出耀眼的光芒。“和其光”
一些行星吸收冰冷的巖石星塵而誕生。“同其塵”
有了萬物的宇宙并沒有停止下來，它還在膨脹著，星系之間越來越遠(yuǎn)。它還在演化，不斷在星球上創(chuàng)造新的事物。“湛兮，似或存。”“綿綿若存，用之不勤。”
這些觀察到宇宙的現(xiàn)象，可以讓我們了解到上古文化的偉大。有人會(huì)說當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)代觀察工具和能力，這些描述不能作為解釋宇宙形態(tài)的理論。是的，老子那個(gè)時(shí)代是不可能有這樣觀察工具的，但這不影響老子對(duì)這些知識(shí)的理解。因?yàn)槲覀兩瞎诺淖嫦仍缫颜业綆椭献舆@樣聰明的后世天才去理解他們高深知識(shí)的方法——比類取象。
將本質(zhì)相同并且可以讓人不借助復(fù)雜工具看到的事物來闡述人類看不到，并且超越人類時(shí)空概念和現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)。
因?yàn)橛钪孀匀灰?guī)律存在每一個(gè)宇宙萬物基本信息中，所以宇宙有無可以看成陰陽、看成男女、看成雌雄。例如：卵子就是不帶主要遺傳信息的能量體，類同于宇宙的無；精子就是少有能量，但含有大量的信息的信息體，類同于宇宙的有；當(dāng)精子進(jìn)入卵子成為受精卵，能量就裹挾著信息開始分裂成新的細(xì)胞，按照精子攜帶的信息源，組成新的個(gè)體。類同于宇宙的有無同生，天地之始，萬物之母。
道是萬物都天生具備的。無非是需要人類去觀察。無論是人類追求宇宙能量（常無欲）還是人類追求宇宙的信息（常有欲）都可以觀察到宇宙的內(nèi)在和奧秘！人類自我發(fā)展也就是開啟的對(duì)道的智慧和理解。一切都是幻象，不變的，最終的彼岸是對(duì)道理解和升華！
在我看來大多數(shù)的馬克思主義者根本都是形而上學(xué)的群體。解讀了這么多年的馬克思理論卻無法正確指出馬克思研究方式的核心，更看不到馬克思理論中所采用的論據(jù)具有時(shí)代的局限性！很多馬克思主義者根本就對(duì)自然科學(xué)沒有興趣，甚至連簡單社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐都不參加，對(duì)人類歷史人文更是一葉障目，囫圇吞棗，這樣的馬克思主義者純粹一群不學(xué)無術(shù)的食利者。
中國知識(shí)分子群體在歷史上錯(cuò)誤行為，導(dǎo)致中華上古科技解讀能力喪失。這造成中國歷史兩次外來文化引進(jìn)占據(jù)市場！一是晉朝時(shí)期的佛學(xué)沖擊，但一些大智慧者將道學(xué)核心理念作為佛學(xué)的核心，開創(chuàng)了禪宗佛學(xué)。第二次五四運(yùn)動(dòng)后的馬克思理論沖擊，但毛澤東將中華文化精髓作為馬克思理論的核心，開創(chuàng)了毛澤東思想。
《道德經(jīng)》闡釋了人類六個(gè)層次的理論思想。道、德、仁、義、禮、法。《道德經(jīng)》代表最高層次：道。《佛經(jīng)》代表的層次：德。《黃帝內(nèi)經(jīng)》代表的層次：仁。醫(yī)乃仁術(shù)。《馬克思理論》代表的層次：義。《周禮》代表的層次：禮。《法律》代表的層次：法。故道失而德，德失而仁，仁失而義，義失而禮，禮失而法。道為天；德為地；仁為人；義為民；禮為君；法為私。是以道德為之天地；仁義為之人民；禮法為之君私！
道的存在是為了宇宙的演化規(guī)律的存在。德的存在是為了地球自然演化規(guī)律的存在；仁術(shù)的存在是為了人類演化規(guī)律的存在；義的存在是為了民眾演化規(guī)律的存在；禮的存在是為了統(tǒng)治階層演化規(guī)律的存在；法的存在是為了個(gè)人私利的演化規(guī)律的存在！
有人說法律是公正的，那簡直是人類世界最大謊言。法律出現(xiàn)的時(shí)候就不存在什么公平、公正。法律本來就是維護(hù)統(tǒng)治階層私利的產(chǎn)物。在禮的社會(huì)中，統(tǒng)治階層核心是統(tǒng)治階層代表——皇帝去維護(hù)老百姓的集體利益！禮制社會(huì)不是維持皇帝的私利，而是維持皇帝的統(tǒng)治權(quán)威。故一旦皇帝為了維持個(gè)人私利而殘害老百姓，那必然出現(xiàn)“替天行道”正義行為產(chǎn)生！法制社會(huì)的核心就是維持統(tǒng)治階層的私利的，所以比禮制社會(huì)更黑暗更無恥更違背宇宙規(guī)律！
禮者，人之道，末也。法者，非人道也，故法無道義可言！人之道：仁義禮。為仁者而違道德，人與生物之間失和；為義者而違仁，民與民之間失和；為禮者而違義，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者失和；為法者而違禮，天下無道，人群之間相殘殺戮也！
以天下人之美為美，非美，以天下人之善為善，非善。善惡之辨，非以人道之辨，而以天道之辨。違背天地之道者，惡也！順應(yīng)天地之道者，善也！曲解善惡，混淆善惡，人之毒也，愚之民也！
道者，天道也，宇宙規(guī)律。一個(gè)由宇宙的能量和信息有規(guī)律的相互作用產(chǎn)生空間！所以在我們宇宙空間的萬物具有能量和信息兩種組合方式。當(dāng)能量和信息趨于平衡時(shí)，萬物就會(huì)以一種穩(wěn)定狀態(tài)和固定形態(tài)來展現(xiàn)。但空間能量信息對(duì)一種事物來說不會(huì)永遠(yuǎn)平衡的，所以事物內(nèi)因中信息會(huì)隨著外界能量信息改變，從而由變異信息重新組合能量積聚方式，形成一個(gè)新的個(gè)體。
宇宙能量信息存在不平衡，否則我們宇宙不存在各種各樣形式不同的事物。一旦平衡被打破事物內(nèi)在的能量信息就會(huì)重新組合，直到新的平衡方式產(chǎn)生。新的平衡方式也會(huì)因?yàn)槲胀饨缒芰啃畔⑹Ш猓俅芜M(jìn)入重新組合狀態(tài)。這種輪回方式存在每一個(gè)宇宙事物中！
《道德經(jīng)》非一般人類歷史可以解讀，也非一般人可以解讀。就當(dāng)前科技水平而言要讀懂《道德經(jīng)》的內(nèi)涵是不可能的！“道可道，非常道；名可名，非常名。”
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