今天中國的富二代與官二代兩個(gè)詞已經(jīng)成了貶義詞，人們只要一提起富二代，官二代，立馬想起的就是飆車撞人，炫富，腦殘等等紈绔子弟的形象。雖然一些利益代言人處于讓富二代官二代的名聲考慮，以便于他們?nèi)蘸笳茩?quán)的合法性，在網(wǎng)上“辟謠”，說富二代官二代也有好的。不管磚家如何辟謠，可是官二代富二代成為貶義詞已經(jīng)被社會(huì)接受，再也不是以前的將門無犬子，將門虎子了。這個(gè)詞匯的變化類似于明朝的衣冠禽獸，本來這個(gè)詞是個(gè)褒義詞，可是到了明朝后期，由于文恬武嬉的狀況，衣冠禽獸就成了后來的貶義詞，罵人的話。本人平時(shí)偶爾上一些算命的網(wǎng)站，里面有個(gè)相面的版塊，里面貼出的一些所謂富二代官二代的面相，一些算得比較準(zhǔn)的人給他們的評(píng)語大部分是不太好的，而且說他們?nèi)蘸蟛缓茫貏e是晚年不好，這是不是顯示未來中國社會(huì)這些富二代官二代會(huì)敗家呢？中國社會(huì)會(huì)發(fā)生某種變化呢？
可是看看西方社會(huì)以及日本，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)將門虎子，將門無犬子的情況卻的確在西方社會(huì)存在，在企業(yè)界，好多家族企業(yè)長盛不衰，家族集團(tuán)保持對(duì)企業(yè)的掌控力的同時(shí)，不斷的吸收外部的人才進(jìn)入高層參與管理，甚至通過聯(lián)姻使優(yōu)秀人才成為家族的一員，政治界也同樣出現(xiàn)很多官二代執(zhí)掌權(quán)柄，并有不錯(cuò)的執(zhí)政表現(xiàn)，同時(shí)政治界也不斷的吸收新的平民出身不論起種族的優(yōu)秀人才加入。
這是什么原因呢？為什么中國的富二代權(quán)二代是紈绔子弟，而西方社會(huì)權(quán)力卻能某種程度世襲性加開放性的傳承下去。
其實(shí)西方的這個(gè)現(xiàn)象在中國古代社會(huì)也一定程度的存在，正是因?yàn)榇嬖谶@個(gè)現(xiàn)象，所以中國才有將門虎子，虎門無犬子的說法，可是為什么今日的中國就不存在這個(gè)現(xiàn)象呢？富二代權(quán)二代成了貶義詞，紈绔子弟呢？再看看現(xiàn)在中國的所謂精英階層，他們也有好多也可以說是富二代官二代，然而他們?cè)谀贻p時(shí)期卻沒有落下紈绔子弟的敗家名聲，而他們的子孫卻早早的就顯露出了敗家的跡象，在他們子孫的面相上已經(jīng)顯露出來。
先從中國前三十年與后三十年的對(duì)比開始尋找原因。最近秦曉寫了自己的回憶錄，那里面大家能看到當(dāng)時(shí)的官僚子弟即所謂官二代的成長情況，他們從小并沒有得到什么特權(quán)的優(yōu)待，他們與平民子弟一起上學(xué)，這個(gè)時(shí)期，毛主席也經(jīng)常問他的孩子班上的工農(nóng)子弟多嗎？這個(gè)官僚子弟從小接受的教育是好好學(xué)習(xí)，天天向上，日后成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，成為國家的棟梁，準(zhǔn)備接班。在這樣的環(huán)境下成長起來的官二代會(huì)跟現(xiàn)在的官二代一樣嗎？而且當(dāng)時(shí)的官二代的雖然具有某些特權(quán)，但是并不多，他們被平民子弟超越的機(jī)會(huì)還是很大的，他們自己也不敢懈怠。加上他們什么還遺傳了父輩的部分優(yōu)秀基因，并接著后來特權(quán)化的中國社會(huì)，所以這些官二代后來成了改革開放的主力，并與部分得益于毛主席時(shí)代公平環(huán)境成長起來的平民子弟一起成了今日中國的特權(quán)階層。雖然他們大多數(shù)做了不少壞事，但是因?yàn)槊飨瘯r(shí)代的磨練，他們具有做壞事并同時(shí)不被懲罰的一些能力，他們一方面得益于毛主席的培養(yǎng)，另一方面卻在詆毀毛主席，然而他們卻并不具備安邦定國，制定國家長久發(fā)展規(guī)劃的能力，因?yàn)檫@樣的人才是需要有德行的，他們連自己子孫的持續(xù)發(fā)展能力都解決不了，怎么會(huì)有能力規(guī)劃一個(gè)國家的長久發(fā)展能力。這些人是不積德的，對(duì)于不積德的人一方面上天會(huì)安排敗家的人降生在他的家庭，另一方面因?yàn)樗麄儾痪哂械滦校由现袊鐣?huì)的特權(quán)化，會(huì)影響到他們的子孫，他們的子孫從小就在特權(quán)的環(huán)境下長大，缺少現(xiàn)實(shí)的磨練，這樣他們的子孫就成了現(xiàn)在的官二代富二代的形象，成了敗家子的代名詞。
西方社會(huì)，日本社會(huì)所謂的特權(quán)階層就特別重視子孫的教育，尤其是猶太人最明顯，這個(gè)也是現(xiàn)在猶太人出的人才特別多的一個(gè)重要的原因。日本好多家族企業(yè)有一百年以上的歷史，一個(gè)家族企業(yè)的持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵是一個(gè)家族能否持續(xù)發(fā)展，能否人才輩出，而一個(gè)家族能否人才輩出則一方面取決于這個(gè)家族的內(nèi)部教育，另一方面則取決于社會(huì)大環(huán)境的教育。家族內(nèi)部教育與社會(huì)大環(huán)境的教育，可以說在西方以及日本的社會(huì)發(fā)展的都不錯(cuò)，對(duì)于日本孩子從小的教育我們都聽說不少，對(duì)于西方社會(huì)對(duì)孩子的教育，我們也聽說不少，好多人還以此來炫耀西方和日本的好。家族內(nèi)部教育與社會(huì)大環(huán)境的教育的良性發(fā)展是西方社會(huì)能夠人才輩出，并一直稱霸全球的主要原因。家族內(nèi)部教育可以稱作精英教育，貴族教育，社會(huì)大環(huán)境的教育可以稱作大眾教育。這個(gè)教育模式的宗教文化基礎(chǔ)，則要追溯到文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)那個(gè)時(shí)期甚至中世紀(jì)，正是那個(gè)時(shí)期形成的新的文化價(jià)值觀并深入人心，形成了后來的精英教育與大眾教育。這個(gè)模式的真正形成并使精英教育具有開放性則是十九世紀(jì)末德國人搞出來的。精英教育主要表現(xiàn)為大學(xué)教育，德意志的大學(xué)當(dāng)時(shí)引領(lǐng)了世界的科技潮流，德意志當(dāng)時(shí)在人均素質(zhì)方面都全面超過了美國，如果德國的領(lǐng)土大一些，世界歷史會(huì)改寫。大眾教育則是在全民普及基礎(chǔ)教育，并注重這種基礎(chǔ)教育的公平性。只是西方社會(huì)在兩者中還是偏重于精英教育，這個(gè)是西方社會(huì)資本財(cái)團(tuán)的利益決定，他們需要吸收體制外家族外的優(yōu)秀精英人才進(jìn)入他們的圈子，并為他們?nèi)ψ拥睦娣?wù)。
而今日中國則是大眾教育還算湊合，精英教育則是一塌糊涂。這個(gè)是現(xiàn)在精英成了貶義詞，專家教授被老百姓戲稱為磚家叫獸的一個(gè)重要原因。因?yàn)榫⒔逃氖。沟弥袊拇髮W(xué)教育是聚天下之英才而毀之。大眾教育得益于毛主席時(shí)代開始的全民普及教育，毛主席在少年時(shí)期考湖南師范時(shí)期寫的一篇文章里面提到了普魯士的小學(xué)教育與普魯士的統(tǒng)一德國。這個(gè)里面體現(xiàn)了大眾教育的巨大威力，大眾教育能夠全面的提升全民的各方面素質(zhì)，提升了全民的素質(zhì)之后，則全民能力提高，則最后表現(xiàn)為國家的強(qiáng)大。然而今日中國全民素質(zhì)是提高不少，文盲率也很低了，可是中國的精英教育并沒有像現(xiàn)代的西方社會(huì)，當(dāng)年的普魯士那樣同樣提高，反而越來越爛了，把中國大眾教育中選拔出來的優(yōu)秀分子培養(yǎng)的不學(xué)無術(shù)，恬不知恥，一副死豬不怕開水燙的德行，況且現(xiàn)在大學(xué)入學(xué)的選拔也很不公平，幾乎是為特權(quán)階層量身打造。這樣也形成了今日中國社會(huì)的分裂，精英教育下的可憐蟲成了磚家叫獸，老百姓因?yàn)榇蟊娊逃旅裰且验_，拒絕被精英們忽悠。
最近某大學(xué)副教授披露了中國大學(xué)學(xué)生會(huì)墮落的情況，雖然這個(gè)人寫文章的目的不是很清楚，有可能是在分裂中國的學(xué)生群體，進(jìn)而鼓勵(lì)一些學(xué)生單獨(dú)成立自己的學(xué)生會(huì)組織，就像89年64的情況，進(jìn)而服務(wù)于美國的對(duì)華顏色革命的戰(zhàn)略。但是他披露的事情的確是事實(shí)，我當(dāng)年就是因?yàn)橛X得學(xué)生會(huì)作風(fēng)有問題，一直不參加學(xué)生會(huì)，一直也沒沒有寫入黨申請(qǐng)，不過搞笑的是我竟然在一次會(huì)議上成了入黨積極分子，因?yàn)闆]有參加會(huì)議就被取消資格了。大學(xué)學(xué)生會(huì)的腐敗墮落也反映出了當(dāng)今中國精英教育的現(xiàn)實(shí)。如此下去不要說民族的復(fù)興，就連國家能否持續(xù)下去都會(huì)成問題。
既然西方社會(huì)精英教育與大眾教育的良性發(fā)展有以前文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)打下的思想文化價(jià)值觀的基礎(chǔ)，那么今日中國精英教育的墮落的思想價(jià)值觀的基礎(chǔ)又是什么呢？
其實(shí)這個(gè)思想價(jià)值觀早已經(jīng)毒害中國人兩千年了，是近代中國敗于西方的主要文化原因，是中華文明一直走不出那個(gè)怪圈的主要原因，是中華文明一千年來加速衰落的主要原因。這個(gè)思想文化就是皇權(quán)化德特權(quán)儒家思想，是權(quán)力型社會(huì)特權(quán)階層私欲無限膨脹的文化需要。表現(xiàn)在中國的日常言語上就是官大一級(jí)壓死人。漢語比較奇特，欲望與愚妄是同音，努力和奴隸是同音。這個(gè)可以這么解釋，欲望如果任其無限膨脹，就是愚妄，努力如果不注意方向就成了奴隸。這四個(gè)詞可以說概括了中華民族墮落并衰落的原因，同時(shí)也與佛家思想有相同之處。正是中國特權(quán)階層的欲望膨脹，最后整個(gè)中國社會(huì)都向愚妄的方向發(fā)展，中國人民變愚妄了之后，努力的中國人民反而成了欲望的奴隸，同時(shí)也成了為某些人利益服務(wù)的奴隸。
中國自古以來有的是精英教育，卻一直在大眾教育上沒有作為，以至于精英脫離人民群眾，最后魚肉人民群眾。儒家思想這方面最明顯，同時(shí)也最受統(tǒng)治者的青睞。從現(xiàn)在的一些史料中，電視中，我們能看出，中國自古以來讀書人想的是什么？是努力學(xué)習(xí)，最后上扶朝政，下安黎民，是成為社會(huì)的精英階層，西南聯(lián)大的校歌就表現(xiàn)的很明顯，他們學(xué)習(xí)的目的就是只手擎蒼天，是成為社會(huì)精英。而湖南第一師范的校歌我們看到的形象就是一個(gè)讀書人努力學(xué)習(xí)，夢(mèng)想成為萬夫雄。
最近看了一些道教方面的東西，中華文化是一個(gè)精英文化，只是這少數(shù)精英一直是注意自己的各個(gè)方面的修為，自身也以天下人為重，所謂君王無常心，以百姓心為心。一個(gè)人加強(qiáng)了自身的內(nèi)心修為，才能夠以后有所大的作為。儒家后來延續(xù)了這個(gè)思想，但是卻修正主義化了，雖然也口口成修身齊家治國平天下，但是往往最后成了道貌岸然的衣冠禽獸，就是毛主席說的一個(gè)個(gè)滿口的仁義道德，內(nèi)心卻全是男盜女娼，也是魯迅筆下的處處吃人的社會(huì)。
道教的衰落與道教走精英路線，脫離群眾有很大的關(guān)系，明朝末期開始社會(huì)的墮落開始影響道教，一直到現(xiàn)在以至于電視上電影上道士的形象幾乎都是負(fù)面的，這其實(shí)是中華文化的悲哀，中國歷史上道教或者道家興盛的時(shí)候，都是中華文化昌盛的時(shí)候，中國歷史上好多的名人是道士，例如我們熟知的李白杜甫。魯迅曾經(jīng)說中華文化的根是道教，儒家可以算是修正主義化的道家學(xué)說，孔子曾經(jīng)向老子問道，老子水平遠(yuǎn)超孔子，然而孔子的學(xué)說符合統(tǒng)治階級(jí)的欲望膨脹，于是皇權(quán)化的特權(quán)儒家就一步步的產(chǎn)生發(fā)展起來。中國走向了一條精英主義文化的不歸路，同時(shí)因?yàn)槊撾x群眾，也造成了精英階層的普遍墮落。
由此，我們可以看出，今日中國的問題仍然是以前問題的繼續(xù)，只是今日西方文明的沖擊，使得大眾教育在中國發(fā)展起來，這樣與傳統(tǒng)的已經(jīng)墮落的精英文化發(fā)生了沖擊。今后中國能否走向正常發(fā)展的軌道就在于中國能否處理好精英教育與大眾教育的問題，即精英教育回歸中國以前精英教育該有的正常面目，即真正的內(nèi)心修為，最后真正的修身齊家治國平天下，而不是成為衣冠禽獸。大眾教育則與精英教育呼應(yīng)，一方面全民素質(zhì)提高，另一方面優(yōu)秀人才脫穎而出成為真正的社會(huì)精英，并接受大眾的監(jiān)督。
今日的中華文明的確處在三千年未有之變局，一直以來精英主義化的中華文明如何融合吸收大眾文明社會(huì)，老子道德經(jīng)里面體現(xiàn)也是一種精英主義的思想，即強(qiáng)調(diào)君王如何治理國家，而不是百姓如何監(jiān)督君王。從這個(gè)意義上說，西方文明有中華文明的可以吸收借鑒的地方，我們不應(yīng)該狂妄自大也不應(yīng)妄自菲薄。而現(xiàn)在中國思想之混亂可能也是各種思想文明沖擊的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果弄不好會(huì)天下大亂，就像當(dāng)年接受新教思想的日德蘭獨(dú)立成為荷蘭一樣。
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