——讀老子《道德經(jīng)》第十四章的感悟
理平
老子《道德經(jīng)》第十四章（原文）：視而不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不徼，其下不昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
其意思是說(shuō)（譯文）：“道”——看它看不見，把它叫做“夷”（無(wú)色）；聽它聽不到，把它叫做“希”（無(wú)聲）；摸它摸不到，把它叫做“微”（無(wú)形）。這三者都可歸為無(wú)，所以就能三合為一（道）。其上不光明，其下不陰暗，蒙朧無(wú)法形容，于是又回復(fù)到無(wú)。就是說(shuō)它沒有形狀，沒有物象，把此現(xiàn)象稱為“惚恍”。迎著它，看不見它的頭，跟著它，也看不見它的尾。憑這個(gè)古老的“道”，來(lái)駕馭現(xiàn)存的事物，就會(huì)知道古老事物的開端，這就是“道”的規(guī)律。
老子在本章著重描述了“道”是一種無(wú)色、無(wú)聲、無(wú)形之物，它有點(diǎn)象空氣。無(wú)色、無(wú)味、無(wú)形，不過(guò)在太空中看地球的空氣還有顏色的呢！它有點(diǎn)象水。無(wú)色、無(wú)味、無(wú)形，不過(guò)在太陽(yáng)下水也能折射出彩虹！還有什么比空氣、比水更無(wú)形、無(wú)狀、無(wú)光、無(wú)聲呢？唯有意識(shí)與此相象了。難道說(shuō)老子之“道”是意識(shí)產(chǎn)生物質(zhì)？然而沒有生物又何來(lái)意識(shí)？！也許是時(shí)間吧？！時(shí)間不也是無(wú)形、無(wú)狀、無(wú)光、無(wú)聲之物嗎？然時(shí)空互變，虛實(shí)相生，萬(wàn)物復(fù)始，這也是一種假說(shuō)。還也許是空間吧？！空間不也是無(wú)形、無(wú)狀、無(wú)光、無(wú)聲之物，然天地之間就有無(wú)限能量，質(zhì)能互換，能量守恒，一種無(wú)形之能瞬間變成有名之物，而后開天辟地，萬(wàn)物復(fù)生，這也有可能。近日諾貝爾物理獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)哂职l(fā)現(xiàn)了宇宙的膨脹速度不是恒定的，也不是越來(lái)越慢，而是不斷加快。宇宙從何而來(lái)又向何處去，無(wú)人知道，無(wú)人能證實(shí)，只在假說(shuō)在自圓其說(shuō)。
通過(guò)以上分析，筆者感悟到老子之“道”其實(shí)是一種無(wú)色、無(wú)形、無(wú)聲、無(wú)味的但在其它因素（如：日、月、地球自身運(yùn)動(dòng)）作用下能顯示出其有色、有形、有聲、有味的規(guī)律——道，筆者認(rèn)為，道——是無(wú)（限）與有（限）的辯證同一，是從無(wú)限的意識(shí)轉(zhuǎn)化為有限物質(zhì)，又從有限物質(zhì)回歸到新的無(wú)限的意識(shí)的良性循環(huán)，不斷創(chuàng)造“物質(zhì)變意識(shí)，意識(shí)變新的物質(zhì)”的循環(huán)，不斷實(shí)現(xiàn)物質(zhì)——和，意識(shí)——諧，和諧互動(dòng)，產(chǎn)生和諧世界。
想想地球之人類何等幸運(yùn)，擁有人類無(wú)限的意識(shí)和思想，擁有人類無(wú)限的理性和悟性，它是創(chuàng)造世界、發(fā)現(xiàn)新世界的源泉。大家知道任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡（新的產(chǎn)生）的客觀規(guī)律，人類的個(gè)體是這樣，但人類的整體可代代相傳，特別是人類的意識(shí)、思想、理性和悟性可代代延續(xù)且不斷進(jìn)化，即使地球，也會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡，但在地球毀滅之前，我們?nèi)祟愐欢茉跓o(wú)限的宇宙之中尋找到適宜人類生存、發(fā)展的新的“地球”，這就是人類的幸運(yùn)。筆者可預(yù)見，在人類遵循規(guī)律的前提下，一定能研制出兩倍光速的載體（光明即規(guī)律，日光和月光合二為一，不正是兩倍光速，理論上說(shuō)應(yīng)當(dāng)是可以成立的），這樣人類不就能在宇宙中自由翱翔，不就能擺脫地球?qū)θ祟惖氖`，不就能在宇宙之中創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)新的世界（地球）。
其實(shí)有限與無(wú)限具有如下的辯證關(guān)系：
物質(zhì)財(cái)富是有限的，精神財(cái)富是無(wú)限的；
人的生命是有限的，人的思想是無(wú)限的；
人的思想是有限的，眾人思想是無(wú)限的；
眾人思想是有限的，民族思想是無(wú)限的；
民族思想是有限的，人類思想是無(wú)限的；
解放思想人人有責(zé)，從我做起現(xiàn)在做起；
把有限的生命投入到無(wú)限的人類思想解放中去，擺脫統(tǒng)一思想（私有化）于某某一人的束縛，要把人類先進(jìn)的思想公有化于規(guī)律（法律——近似的規(guī)律）之中，真正實(shí)現(xiàn)在規(guī)律（法律）面前人人平等，個(gè)個(gè)自由，讓每個(gè)人心中充滿光明，充滿和諧，這就是老子之“道”給人的啟蒙和啟迪。
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