六、現(xiàn)代化以失去身心平衡為代價
自進入現(xiàn)代化以來，我們的思維已被理性主義扭曲，我們的靈魂已被個人主義和功利主義侵蝕，我們的精神已被物質(zhì)主義毒害。西方價值主導的現(xiàn)代文明傾向于無限釋放人的各種欲望，這不僅帶來人與人、人與自然的對抗，也帶來人自身身心間的對抗，使整個社會的精神與物質(zhì)失去平衡，人的身心失去平衡。現(xiàn)代社會生活的主要內(nèi)容是技術(shù)和商業(yè)，是有關(guān)財富的創(chuàng)造、聚斂、投機、炫耀和享樂的各種理論和實踐，而這些東西與人的精神生活和倫理生活是沖突的，在這個技術(shù)和商業(yè)的世界，無處不在的速度、效率、程序和規(guī)范帶給人的使越來越多的緊張和不安。與現(xiàn)代性對自然的破壞相比，現(xiàn)代性對人類精神的破壞更加深重，宗教的退場，倫理道德的喪失已成為現(xiàn)代精神危機和各種心理疾病產(chǎn)生的根源。
現(xiàn)代化破除了等級制度，西方自由、平等思想的普及使人人都不安于現(xiàn)狀，不愿聽從命運的安排，都想做命運的主人，“卡住命運的咽喉”，都相信有能力去實現(xiàn)任何理想，對成功的渴望比任何時候都更加強烈，但過高期望的落空，對失敗的焦慮正時刻煎熬著大多數(shù)人，而在一個所謂機會均等的社會，在一個自由、平等和法制社會，人們甚至失去了為自己失敗辯解的理由。現(xiàn)代社會倡導的是一種“英雄崇拜”“強者崇拜”和“名人崇拜”，現(xiàn)代社會不同情弱者，“不能實現(xiàn)名利的人生是失敗的人生”已成為現(xiàn)代社會的人生哲學，對身份的焦慮已成為現(xiàn)代人痛苦的根源。全球化使人了解到更多令人眼花繚亂的富裕和奢侈，而無法實現(xiàn)的挫折感卻使普通人隨時受到羞辱。
“進步”、“發(fā)展”已成了現(xiàn)代社會的首要價值，它從各個方面刺激社會競爭，鼓勵人們拼命掙錢和拼命花錢，使人人時刻都處于挑戰(zhàn)狀態(tài)，心力交瘁，而又身不由己，人們甚至會為自己的滿足、松懈、得過且過而自責。現(xiàn)代生活拋棄了簡單、從容和悠閑自得的生活方式，陷入了沒完沒了的拼搏。余英時說“今天西方的危機正在動而不能靜，進而不能止，富而不能安，亂而不能定。”雖然我們已經(jīng)擁有比任何時候都多，但在感覺上卻比任何時候都匱乏，大多數(shù)東西對大多數(shù)人來說早已是可有可無的了，但只要不能擁有與別人一樣多，甚至超過別人就會感到不滿足。這個時代的富足是因為我們把本屬于子孫的都用了，而這個時代的貧乏是因為我們把祖先留下的都丟了。
現(xiàn)代性破壞了人與神的本質(zhì)關(guān)系，使人失去意義和方向。因為沒有了上帝，一切都成了可能，因為沒有了上帝，人變得如此孤獨。一些西方學者將現(xiàn)代社會的救贖寄希望于宗教的復(fù)蘇，但是，科學已泄露了宗教的“天機”，市場又褻瀆了宗教的神圣，用什么來恢復(fù)宗教的威嚴和崇高呢？
技術(shù)淘汰了那些手腦并用的工作，自動化、信息化正在帶來勞動的終結(jié)，使人的大部分肢體閑置不用，它不僅帶來勞動的異化，而且制造更多的“多余人”。
現(xiàn)代性破壞了人與家庭的自然關(guān)系，西方的“自由主義”“個人主義”“消費主義”“女權(quán)主義”都在助長家庭瓦解。現(xiàn)代性使代際區(qū)分和階層區(qū)分模糊，使社會關(guān)系被商業(yè)操縱，使長幼尊卑倒錯，使內(nèi)心秩序紊亂，使離婚、單親、單身、同性戀成為時尚，而推動這些風氣發(fā)展起主要作用的是那些為了追逐商業(yè)利益的大眾文化、娛樂業(yè)和廣告業(yè)。
在食物日益豐富，衛(wèi)生條件日益提高的今天，精神壓力、環(huán)境污染、營養(yǎng)過剩已成為許多現(xiàn)代疾病主要原因。“焦慮”已成為這個時代一種普遍的“神經(jīng)癥人格”，僅中國的精神病患者就超過一億，其中病情嚴重的更達1600萬人，而造成這種“神經(jīng)癥人格”主要原因是價值、文化和社會因素，它來自現(xiàn)代社會的物役，人際關(guān)系的紊亂，無家可歸的孤獨，缺乏信仰的惶惑。越來越多的抑郁癥、精神分裂癥、神經(jīng)衰弱癥、失眠癥、頸椎病、冠心病、糖尿病、脂肪肝、胃病、肥胖癥、各種癌癥等等都與現(xiàn)代人精神和心理的失衡有關(guān)，都是現(xiàn)代生活方式導致的，許多現(xiàn)代疾病已成為流行病，有的甚至已發(fā)展到疫情的水平，成為現(xiàn)代社會的公共健康危機。
“職場監(jiān)視”被越來越普遍的用作一種現(xiàn)代管理手段，公司用電子監(jiān)視設(shè)備跟蹤員工工作情況，給雇員帶來巨大精神壓力。興奮劑廣為流行，運動員為打破紀錄而服藥，貨車司機為驅(qū)除睡意而服藥，專業(yè)人士為增強智力和注意力而服藥，學生為考取高分而服用各種提神營養(yǎng)品。
社會學、管理學用研究自然和物質(zhì)的方法來研究人，而以心理分析為代表的、五花八門的現(xiàn)代心理學，采用量化表格，問卷調(diào)查，標準測試，評分排序等試驗和推理的手段來探測和解析心靈，抑郁被歸咎于荷爾蒙的作怪。作為一種技術(shù)操作的現(xiàn)代心理學可能適合于一些個別心理病案，但無法解決彌漫于整個社會的焦慮和整個時代的“神經(jīng)癥人格”。美國著名媒介批評家尼爾·波斯曼在《技術(shù)壟斷——文化向技術(shù)投降》中指出，現(xiàn)代價值“把罪孽叫做‘社會偏離’，把邪惡稱為‘心理病理’，把道德世界的問題變成醫(yī)學概念。”現(xiàn)代心理學體現(xiàn)了西方思維方式的固有特征——孤立、靜止、片面、機械、倒置、偏執(zhí)和矛盾，它只見樹木不見森林。現(xiàn)代人了沒有宗教，沒有了家庭，沒有了自然，只能靠“心理干預(yù)”和“心理治療”來安撫心靈。
大眾文化和大眾媒體用隱喻來誘惑大眾，使人沉醉于科技和市場帶來的短暫快樂，失去對世界的真實感知。西方動畫片中，那些不停閃爍的畫面，快速激昂的音樂，尤其是迪斯尼樂園的那些驚險恐怖的游戲和好萊塢影片中的那些暴力場面，使孩子從小就養(yǎng)成亢奮、急躁和不安情緒。人們失去安靜的樂趣和閑適的優(yōu)雅已經(jīng)很久了，人的情緒和心理已經(jīng)隨時被興奮、刺激、拼搏、超越等時代精神所籠罩。現(xiàn)代社會的“過度文明”，使人人感到心力交瘁，而又心不由己，人們不得不把拼命工作所得的更多部分用來抵消健康和心理的損害，“犬儒主義”和玩世不恭已成了今天快樂的源泉。
現(xiàn)代性與人的矛盾、現(xiàn)代性與自然的矛盾以及現(xiàn)代性與人的身心的矛盾充滿了我們社會生活的所有方面，成為這個時代的本質(zhì)特征和普遍現(xiàn)象——
提高效率與失業(yè)；物質(zhì)生活提高與幸福感下降；人權(quán)意識增強與批判性思維能力的喪失；思想、言論和行動自由與整個生活方式的無法選擇；經(jīng)濟增長和科技發(fā)展與環(huán)境惡化和道德淪喪；資源的有限性與生產(chǎn)、消費的無限制發(fā)展；提高生產(chǎn)、刺激消費與保護環(huán)境；伸張個性、擴大自由、廢除死刑與預(yù)防犯罪；打擊販毒與酒吧文化和毒品文化的泛濫，傳統(tǒng)毒品使用下降與合成興奮劑的大幅上升；“電子眼”與“電子狗”；保護動物與殘酷的現(xiàn)代化畜禽飼養(yǎng)；多吃少動與服用減肥藥；生活的過度舒適與各種現(xiàn)代疾病增加；體力勞動減少與參加各種耗費大量能源和資源的室內(nèi)運動和器械運動；節(jié)約資源與一次性產(chǎn)品和過度包裝；傳統(tǒng)的環(huán)保節(jié)能的交通工具與現(xiàn)代城市道路建設(shè)各種；汽車小型化、節(jié)能減排技術(shù)的運用、汽車文化的蔓延與汽車絕對數(shù)量的大幅增加；電動自行車和電動汽車的推廣與對交流電需求的增加，以及隨之而來對水電站、或電站級核電站的增加；推廣潔凈的太陽能與太陽能面板的多晶硅所需耗費大量煤炭和制造大量空氣污染；治理污染本身正在成為現(xiàn)代社會的主要工業(yè)；……總之，現(xiàn)代性與人的矛盾、現(xiàn)代性與自然的矛盾以及現(xiàn)代性與人的身心的矛盾無處不在。
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