漫議“閩都文化

漫議“閩都文化”　　

——在紀念《閩都別記》刊行百年暨閩都文化傳播研討會上的發言　　

（2011年8月25日15：10）　　

歐陽健

我不是福建人，在這里生活工作了十六年，仍聽不懂福州話，但對福州這塊地方，我是有感情的。感謝趙麟斌先生、陳蘇先生的厚愛，邀我出席這次有關“閩都文化”的盛會。我以“外方人”的眼光，頗能感受出福建的“與眾不同”：　　

如民風。我在一篇博文中說，如我輩白發者上公共汽車，在福州，大約十次中九次有人讓座，甚至一出現在車門，就有年青人起立了；在太原，大約十次中八次有人讓座。在南京，十次中一次有人讓座，就不錯了。　　

如茶葉。江蘇的碧螺春，絕對是茶的嫩芽，一大把才夠泡一杯；福建的鐵觀音，連枝帶葉，幾根就夠泡一杯了。　　

如《閩都別記》。這是部長篇巨著，它有四百零一回，一百五十萬字，以福州方言寫福州的歷史和社會生活。福州固然是歷史文化名城，但中國夠得上歷史文化名城的，遠不止福州一個。1982年2月國務院批準的首批國家歷史文化名城24個，還沒有將福州列入；其中北京、南京、蘇州、揚州、杭州、洛陽、開封、廣州、西安，歷史文化地位都不在福州之下，但卻沒有《京都別記》、《金陵別記》、《姑蘇別記》、《維揚別記》、《杭城別記》、《洛陽別記》、《汴梁別記》、《羊城別記》、《長安別記》。這還不值得福州人驕傲么？　　

早在1985年，我在江蘇省社會科學院主持《中國通俗小說總目提要》，就將《閩都別記》正式列目，并請周少南先生撰寫《閩都別記》的提要，還附了全部回目。周少南先生是寧波圖書館的版本專家。那時福建的鉛印本還沒有出，他用的是早期的印本。周少南先生和我都不是福建人，但我們為《閩都別記》在目錄學上定了位。可見，研究閩都文化，不只限于閩人。　　

今天我們聚集在這里，研究閩都文化的傳播。我特別想說的是，要開拓閩都文化研究的新局面，關鍵在于解放思想，更新觀念。　　

首先，要把《閩都別記》作為重大的學術研究項目與課題，組織更大的力量全方位進行研究，包括文獻的研究，文本的研究與文化的研究。《〈閩都別記〉與閩都文化研究文集》是個良好的開端，其中有關作者、編篡者、版本、思想、藝術、民俗的研究，都有相當的深度。但仍有擴大開掘的空間。　　

如會議以“《閩都別記》刊行百年”為號召，我就覺得不太過癮。因為一百年的時間太近了，1911年爆發了辛亥革命，而《閩都別記》的成書，據傅衣凌先生考證，約在清乾嘉之際（1811年是嘉慶十六年），《閩都別記》提到“蘇州來了一班京戲，名曰玉祥班，乃是個京徽并奏，近日初來，要到福州演唱”，就是一個證明，應該列入古代文學與傳統文化的范疇。　　

《閩都別記》的作者署“里人何求”，這個署名是舊抄本就有的，還是董執誼加上的？這點要弄清楚。劉敬揚先生推測作者是何際逑，他的思路，是有價值的。　　

古代小說版本研究，現在成了熱門，《水滸傳》《三國演義》《西游記》《紅樓夢》都有很多成果。《閩都別記》的版本，應該組織海峽兩岸的學人，廣收各種版本，整理出一個精校的定本，最好用繁體字出版。　　

《閩都別記》的內容，包含了三個系統：史的系統，人的系統和怪的系統。它記述了黃巢、朱溫、王審知以來福建的歷史變遷，這是史的系統；它記述了周太樸、吳勖、青娘等平人的生活，這是人的系統；它又記述了陳靖姑斬長坑鬼、收石夾精等故事，這是怪的系統。長期以來，我們有一種觀念，以為寫“怪”，就是封建迷信，就是唯心主義；其實，“怪”是相對于“常”的，“習以為常”、“少見多怪”。對“怪”的關注，反映了先人對大自然的關懷，和對超自然力的向往。只有更新觀念，我們才能給《閩都別記》以應有的崇高地位。　　

加大閩都文化的傳播，要有戰略的眼光，也要有合適的戰術。福州有許多傳統文化的寶貝，這些寶貝，千萬不能以“古董”來對待，而要讓它重新在民眾的土壤中復活。大家現在津津樂道的是“非物質文化遺產”，根據聯合國教科文組織通過的《保護非物質文化遺產公約》中的定義，“非物質文化遺產”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。一旦申報成功，就可得到一筆款項。我認為這不叫保護，這叫斷送。試想，西方的搖滾，為什么沒有成為“非物質文化遺產”？因為它有大批的人（包括很多中國青年人）在狂熱地唱，它根本不需要“保護”！福州的伬唱，是不是好東西？今年春節我到烏山，看到藝人在表演伬唱，加上我們一家，只有四名聽眾！這是什么原因？是我們的口味、我們的興趣，因和“國際接軌”，被徹底“改造”了。我不相信搖滾有多深的文化內涵，它能比得上我們的閩劇？但人家天天在狂轟濫炸式的推廣，而我們每年只演出一二場，這是不行的。我們要從戰略上把丟失的口味、興趣恢復起來。比如設立閩都文化基金會，對閩劇、伬唱等大幅度增加演出場次，大幅度提高補貼，大幅度降低門票，鼓勵觀眾觀看。讓閩都文化回到民眾的日常生活中，成為他們日常生活的有機組成部分，閩都文化就有了真正的振興。　　

同時，要采取一些有效的措施，所費不多，卻可立竿見影。人們讀書，出于不同的動機，有的是為了興趣，有的是為了知識，有的是為了功名。以《哈利·波特》為代表的魔幻影片正風靡全球，其實它之“巫術文化”，其內涵實難與博大精深的中華傳統文化相比肩。如《閩都別記》所寫洛陽江造橋、觀音與呂祖斗法及衍生的一系列故事，若以現代高科技手段處理，肯定比《哈利·波特》好看。朱華同志提出將《閩都別記》作為二次創作的素材，是很有見地的，就看我們有沒有氣魄！　　

傳播閩都文化，要抓緊青年一代的培養，這就要靠有意識的倡導和扶持。不是研究《閩都別記》的人不多嗎？我們可以設立獎勵基金，凡本科生以《閩都別記》為學位論文者，獎勵500元；碩士生以《閩都別記》為學位論文者，獎勵1000元；博士生以《閩都別記》為學位論文者，獎勵2000元。每個人實際上用不了多少錢（練知軒市長肯定拿得出），但卻鼓勵、培養了一名《閩都別記》的研究者！此外，《閩都別記》的研究專著，一律獎勵5萬元（不是事先申報項目，而是完成后給予獎勵）。楊式榕副教授在《〈閩都別記〉與閩都文化研究文集》發表了六篇論文，我說《閩都別記》至少可以寫十部專著，那也不過獎勵50萬元。現在有人拿了上百萬元，卻一點成果也不出；50萬元出了十部《閩都別記》的專著，那真算是高產出了。　　

現在人們最熱衷于公務員考試。作為福州的公務員，對閩都文化總應該有所了解吧？福州市政府是否可以規定：招收公務員考試的試題中，必須有一道關于閩都文化的題目，占10%的份量。這一條，基本上不用花錢，但一定有效。如果真這樣做了，那還不人人爭看《閩都別記》？《閩都別記》恐怕就要脫銷了！　　

總之，辦法多的是，就看你去不去想，想了敢不敢用了。

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