——讀老子《道德經(jīng)》第十一章的感悟
理平
老子《道德經(jīng)》第十一章（原文）：三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。其意思是說（譯文）：制作載物的車子，要留有車廂的空間，這個(gè)車子才有作用。制造盛物的器皿，要留有中空的地方，這些器皿才能盛物。開鑿門窗建造房屋，要留有空間才能讓人起居。所以說有形的東西是給人方便使用的，無形的空間才是活動(dòng)的地方。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，一般人往往只注重實(shí)有的東西“物質(zhì)的有（限）”及其作用，而忽略了虛空的東西“意識(shí)的無（限）”及其作用。對(duì)此，老子在本章里論述了“有”與“無”即實(shí)在之物與空虛部分之間的辯證關(guān)系。他舉例說明“有”和“無”是相互依存的、相互為用的，在一定條件下兩者可合二為一的。無形的東西能產(chǎn)生很大的作用，只是不容易被一般人所覺察。他特別把“無”的作用向人們顯現(xiàn)出來。老子舉了三個(gè)例子：車子的作用在于載人運(yùn)貨；器皿的作用在于盛裝物品；房屋的作用在于供人起居生活，這是車、皿、室給人的便利。車子是由輻和轂等部件構(gòu)成的，這些部件是“有”，轂中空虛的部分是“無”，沒有“無”車子就無法載人運(yùn)貨，其“有”的作用也就發(fā)揮不出來了。器皿沒有空虛的部分，就不能起到裝盛東西的作用，其外壁的“有”也無法發(fā)揮作用。房屋同樣如此，如果沒有四壁門窗之中空的地方可以出入、采光、流通空氣，人就無法起居生活，可見是房屋中的空的地方發(fā)揮了作用。如天與地之間是中空的，才能讓萬物來去無阻，通行無礙，如天與地之間沒有這個(gè)中空的地方，萬物就沒有活動(dòng)與生化的余地了。
有與無本身就是辯證同一的。
大家知道人的生命是有限的，人的思想是無限的，人類正因?yàn)橛辛擞邢薜纳艜?huì)有無限的思想，才會(huì)有無限的精神財(cái)富，才能讓人類把無限的精神財(cái)富代代相傳。這正是“有之以為利，無之以為用”的最好注釋。
大家知道物質(zhì)財(cái)富是有限的，精神財(cái)富是無限的，人類之所以能成為萬物之長，關(guān)鍵是人類擁有無限的精神財(cái)富，物質(zhì)之有（限），精神之無（限），兩者可以實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，即“物質(zhì)變精神，精神變新的物質(zhì)”，不斷實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的“和”（和——禾足口需，合二為和，物質(zhì)文明方為和），意識(shí)的“諧”（諧——言能皆表，合二為諧，精神文明方為諧）兩者互動(dòng)循環(huán)，才能真正實(shí)現(xiàn)和諧世界！從這意義上說，物質(zhì)的有（限）只是基礎(chǔ)，意識(shí)的無（限）才能發(fā)揮無限的功用，才能創(chuàng)造出真正的和諧世界！
當(dāng)今中國，通過物質(zhì)形態(tài)（有限物質(zhì)財(cái)富）的公平、公正、公開和公信的全方位競(jìng)爭，逐步解決了物質(zhì)的和。但意識(shí)形態(tài)（無限精神財(cái)富）仍然是“一言堂”和統(tǒng)一思想（私有化）于某某1人，某某1人的思想主宰了全中國人的思想，某某1人壟斷了全中國人的無限精神財(cái)富，某某1人的思想自由就會(huì)剝奪全中國人的思想自由，從而迫使全中國人被貶值為低等動(dòng)物“白貓黑貓”，迫使人的靈性、理性、悟性和思想（無限精神財(cái)富）被泯滅，從而造成只有中國制造（動(dòng)物體力勞動(dòng)），沒有中國創(chuàng)造（人類智力勞動(dòng)）；只有體育大國（四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單），沒有文化、思想強(qiáng)國（思想被代表、被統(tǒng)一、被泯滅的必然結(jié)果）；只有奴才，沒有文學(xué)家、思想家和哲學(xué)家更沒有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者！
有與無的辯證關(guān)系，可用以下的組合來讓人體悟：
人的生命是有限的，人的思想是無限的；
人的思想是有限的，眾人思想是無限的；
眾人思想是有限的，民族思想是無限的；
民族思想是有限的，人類思想是無限的；
解放思想人人有責(zé)，從我做起現(xiàn)在做起；
我要把有限的生命投入到解放人類無限精神財(cái)富領(lǐng)域中去，通過意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的公平、公正、公開和公信的全方位爭鳴，不斷營造“萬家爭鳴，萬花齊放”的氛圍，不斷實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的和與意識(shí)的諧兩者良性互動(dòng)循環(huán)——物質(zhì)變精神，精神變新的物質(zhì)！真正實(shí)現(xiàn)和諧世界！真正實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的有（限）之以為利，意識(shí)的無（限）之以為用。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并引領(lǐng)世界走上和諧之路，光明之路！
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