文化塑造一個民族的性格，而性格決定命運。
文化是一個國家的靈魂，一個民族的意識形態(tài)決定著這個民族的精神風貌。
錯誤的觀念可以給一個民族帶來深重的苦難。古代男人異化的審美觀，導(dǎo)致三寸金蓮的風靡，于是乎我中華歷朝歷代千千萬萬婦女便成了殘疾人。
知識分子的天任之一就是避免人們陷入觀念的誤區(qū)。當前，中國人對自己古代歷史的曲解，導(dǎo)致了我們民族自信心和凝聚力的不足。這又是觀念在潛移默化起著作用。
新中國從建國以來一直沒有在意識形態(tài)建設(shè)上真正有大的作為，而這可以說是精神文明建設(shè)失敗的主要原因。
執(zhí)政黨負有教育民眾的責任，但是可悲的事實是：黨自身在許多根本的理論問題上犯了傻。對中國歷史的誤讀便是其中最突出的問題之一。
80年代，中國知識界在“解放思想，實事求是”的原則指導(dǎo)下，對“封建”和“形而上學”本義的爭論，已經(jīng)達成共識。（近年，韓德強發(fā)表《重新認識中國歷史》，武漢大學出版馮天瑜專著《封建考論》）。可嘆的是，快30年了，從未見我們政府教育部、宣傳部在其“馬列主義教材上”有絲毫改動。在此，我們只針對“封建”概念的混亂加以探討。
按照歷史學家錢穆的觀點，周代取得天下后，把土地分封給部下建立臣服于中央的國家，叫做“封土地，建諸侯”，這是一種政治制度。歐洲的“封建”則是古羅馬帝國被北方蠻族滅亡之后，小國林立，互相征戰(zhàn)的社會狀態(tài)。這從“封建”一詞在英文中對應(yīng)的feud，其含義“時代為仇，長期不和”可發(fā)其本意。又因為在中世紀的歐洲，除了各個國家之間連年戰(zhàn)亂，而且還有教皇神權(quán)的黑暗統(tǒng)治。這樣，西方的“封建”便成為了一個“落后、野蠻、愚昧、腐朽”的代名詞。
一個民族要在地球上生存就必須要有組織，這就是國家。管理國家的最有效形式就是中央集權(quán)，秦始皇“廢封建設(shè)郡縣”是了不起的政治發(fā)明，不光中國“百代皆行秦政治”，而且墻外開花，連歐洲都在走向中央集權(quán)，當今的歐洲聯(lián)盟、歐洲議會即是。
國家的本質(zhì)就是要集權(quán)，這樣才能高效的管理社會，實現(xiàn)整體利益最大化。否則，就會導(dǎo)致社會一團散沙，就淪落為無政府主義。當然，國家在集權(quán)之后，為哪個階級謀利益，這由其政治理念最終決定。
中國古代大一統(tǒng)的“中央集權(quán)郡縣制”國家，皇帝作為國家元首，其下由宰相帶領(lǐng)一群文官管理國家。在當時的自然和科技條件下，皇帝世襲制保持了國家的相對穩(wěn)定，避免了大規(guī)模社會動亂，所以一個朝代能夠維系百年以上的統(tǒng)治，這是中國古代取得輝煌文明的奧秘所在。
試想，當時如果皇帝的人選通過武力競爭奪取，不知將有多少尸骨散落荒野。更何況，交通和通訊也不足以實現(xiàn)全國普選（這在當代尚且困難）。日本有學者講：問題不在于誰當皇帝，而在于這個國家誰說了算。柳宗元講：“封建之道，形勢使然也。”以此類推，皇帝世襲制，同樣也是當時特定物質(zhì)條件決定下的最優(yōu)選擇。
最落后的“封建”統(tǒng)治方式卻有著較長的生命周期，這又如何解釋？硬把“中央集權(quán)郡縣制”等同于歐洲中世紀的“封建社會”，美其名曰“馬克思主義歷史觀”，到底是不是最先進的理論?抑或是斯大林等人搞出的教條加上中國人的誤讀——單線的社會進化論加上“歐洲中心主義”。
不知是我們的文化官員出于虛榮的考慮，還是另有更高明的理由，他們在基本歷史認識上寧可抱殘守缺。不管是何方理論，只要貼上“馬克思主義”的金子招牌，立馬變得神圣不可懷疑起來。這不是“教條主義”又是什么？在有些虛榮的人眼里，“馬列主義”是絕對的真理，指出其中的錯誤無異于扇他的耳光，臉面上受不了，所以他們寧可堅持錯誤，也要保全面子。
文化本應(yīng)為政治服務(wù)，是政治的一個諍友。諍友，不是溜須拍馬、文過飾非，而是直言規(guī)勸、建議批評?？上У氖?，當今中國社會，文化在政治的壓制下發(fā)生異化，并且直接挖政治的墻角。這個民族的凝聚力隨著文化認同感的消失而衰微。
誣蔑自己的歷史，炎黃子孫面對“二千多年黑暗的封建歷史”臉面無光，羞愧生為中國人，又何談去愛國？而且，在這種錯誤歷史觀念影響下的中國公民簡單地認為：古人的愚昧還在延續(xù)，今天的政治制度依舊落后，我們沒有實現(xiàn)西方先進的“形式民主”。他們哪里知道“郡縣制中央集權(quán)”是中國古人對人類政治制度的偉大貢獻啊。
黨啊，你好傻！這都是愚純的歷史教育結(jié)出的惡果。
如果“中央集權(quán)”代表“封建”，“封建”又等同于“專制”，那么中國政府的中央集權(quán)和一黨執(zhí)政，就肯定被重重地染上“落后、愚昧、腐朽”的色彩，這極其不利于政府凝聚人心，同時也使得中共自身的執(zhí)政合理性受到質(zhì)疑。正確的歷史觀不能樹立，歪風邪氣倒是盛行，有人要否定岳飛和文天祥，要為秦檜翻案，要為蔣介石立碑。這種亂象又是如何肇端的呢？
黨啊，你好傻，你意識到這是文化上自己在挖自家的墻角嗎？
黨啊，你不修改歷史認識上的錯誤，不單純是“當局者迷”，而且是在顯而易見地文過飾非、諱病忌醫(yī)。共產(chǎn)黨人“光明磊落，知錯就改”的光輝形象蕩然無存。而今，讀書人看到當局者此德此行，也就干脆噤口不語。士人無比心寒！所謂“繁榮哲學與人文科學”也就最終成了走過場，原來都是葉公好龍?！爸獰o不言、言無不盡”，知識分子哪里還肯講出真話來為了這個民族謀長遠福利？諱病忌醫(yī)、回避問題要付出更為慘痛的代價。
知道“封建”真相的人們慨嘆：“這么多年的書白讀了?！敝袊敶庾R形態(tài)中的“蘇聯(lián)包袱”，我們還要沉重地背下去走多久呢？
一個世界上最聰明的古老民族，卻配備了如此漏洞百出、教條僵化的國家哲學，其危害性可想而知。觀念的失誤殺人于無形之中。錯誤的東西往往綿延流長，于世不絕。請看，一個小腳摧殘中國婦女上千年，何其可悲？
讓人民洞察真理，自己掌握真理，比讓其單純迷戀吃喝享樂更有意義，更能實現(xiàn)生命價值，是當政者最大的德政仁政之一。
邪教販賣精神毒品。而我黨的文化高管將錯誤觀念灌輸給一代又一代老百姓，這難道不是在文化上犯罪乎。讓自己的人民和謬見伴隨一生并最終帶入墳?zāi)梗@是何其的麻木不仁哪。愚人愚己，罪莫大焉。這和那個諱病忌醫(yī)、最終錯過治療機會的蔡桓公有何區(qū)別？
黨啊，為了虛榮，而受其實禍。你真的好傻。
知錯就改，聞過則喜。犯錯誤是常有的事情，怕就怕不認真改正。犯錯誤沒有什么了不起，改正則是。如果自己犯的錯誤眾所周知卻硬著頭皮拒不改正，則是虛榮心太大了些。這種做法無異于慫恿知識分子講假話，講空話，到頭來大家互相騙一騙，跟跟風。
耽虛榮而受實禍。如果中共還真的想代表先進文化，那么就從修正我們對中國歷史的誤讀這件基礎(chǔ)的小事情上做起吧。改正了錯誤，才能更好的認清前進的方向。
黨自稱的“光明磊落，知錯就改”，我倒是想嗅出哪怕是一點氣味來?；实鄣男卵b，需要有勇者喊出真話。生活往往很荒誕：因虛榮心頑強搞怪，我們的皇帝出了更大的丑，裸著身子去游街示眾。
黨的宣傳中大張旗鼓地講：人民是主人，黨員干部是公仆。那么我就當那么一次真，作為主人之一教導(dǎo)公仆一番，你可真的聽得進逆耳的忠告？
“不在其位不謀其政”。大家忙著掙錢和享樂，有人卻在閉門苦苦思索和寫作。如果以我一己之小傻，震醒國家之大傻，那就是我樂意去做的買賣。
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