中華文明
一個民族，其文學作品中的神話和童話故事，最能反映這個民族的本質特性，因為這兩者反映了人性之原初和民族之起始時的遭遇，是一個民族的根基之所在。
西方人的圣經故事，反映出西方文明的始祖神是上帝，這同我們中國人開天辟地的父親一樣的盤古神和母親一樣的女媧神是根本無法相比的，在人類的遠古初民時代，“神話歷史化和歷史神話化”的人文原則，依稀可辨地告訴了我們關于一個民族起源時的經歷。
西方人的早期文明是令人同情的，一個民族往往居無定所顛沛流離，動輒被消滅被驅逐，誰都難以在一個富庶豐饒的地區長久的安居，歐洲的地理環境沒有為西方文明設置一個天然屏障的搖籃，西方文明在其氏族部落時期沒有能夠得到充分的發展。所以在文明的幼稚期就飽嘗瑣尾流離之苦的西方文明，在感受著自己的苦難時就想象著自己的出身，生動地為自己塑造出了一個“后爹”一樣的上帝形象。圣經中的上帝耶和華簡直就是一個壞小子，他暴戾、兇殘、狹隘，將人類玩弄于股掌之上，常常會制造出災難和不幸以考驗人類對他是否忠誠。他還要讓人類明白：雖然人類原罪的地雷是他耶和華埋在人體之內的，但引爆這地雷的卻是那萬惡的魔王撒旦，所以人類只能去痛恨撒旦，并同時哀求他耶和華的寬恕。在這樣的情境中成長起來的西方文明，被塑造出了靈活多變、勇于進取、力求精確、以冒險和征服為榮為樂的文化精神，同時也具有著浮躁輕狂、逐利求索、自我至上主義的人文性格。
中國人正好與西方人相反，受天地福佑，在既廣大又封閉的東亞地區，中國人安寧而又幸福地度過了自己民族的哺乳期，以血緣紐帶關系為基礎的氏族部落社會得到了充分的發展。所以，中國人對于皇天后土的敬愛、對于自己祖先的崇拜、對于自己父母的依戀是與生俱來的，這些情感已經編入了中國人文化遺傳的基因密碼之中，其實我們的始祖神就是我們自己的父母，就是我們自己的祖先，他們開天辟地，斬兇除惡，即使犧牲自我也要為我們創造出一個美好的家園。因為在民族萌生之初受到了天地自然的恩養善待，所以我們中國人的人文性格中就天然的充滿了善生利物的情懷，尤其是以長江、黃河流域為代表的以農耕經濟為主要物質生活基礎的，歷史上被稱作為“漢族”的中國人，更是溫和敦厚、包容且善于忍耐。
至于童話，中國人幾乎沒有專門為兒童講述的童話故事，只有關于人神精怪、仙俠鬼妖之類的搜神志怪小說，在一個怪力亂神的奇幻世界里，其中的文學形象善惡分明，道德教化作用非常強烈，從黃牙孺子到耄耋老人，人人都能從中明善惡辯是非，從而在無形中受到道德地熏陶和塑造。而外國人的童話故事并不適合中國人的口味，雖然王子公主的素材類似于中國人的才子佳人，但外國人在其童話故事中所宣揚的道德思想，卻往往有悖于中國人的傳統倫理道德觀念。例如，安徒生童話中《大克勞斯和小克勞斯》宣揚了自私卑鄙和欺詐兇殘的人性；而從《賣火柴的小女孩》中，讓人更深刻地感受到的只是人世間的冷酷無情；阿拉伯民族的《一千零一夜》，讓人在無限的人身壓迫和道德壓抑中走入了一個魔怪詭譎的世界；印度的佛教故事中，也多有荒誕且有悖人倫的思想觀念。
當今的人類世界即將走向統一，每一個民族其傳統的思想文化就好像只是一盤兒菜，當你自己都不將自己這一盤兒菜當回事兒的時候，你怎么有資格讓別人認識你學習你尊重你呢？中國人已經在西方人的屁股后面追了差不多兩百年了，直到現在快要追上時，人家才開始看清了你這盤兒菜了。你不追趕他們，他們就要打你、蔑視你，而今他們之所以開始關注我們的傳統文化了，那是因為他們也在感到奇怪，像我們這樣的一棵黃花菜一樣的東亞病夫，怎么這么快就強壯的足以和他們平起平坐了呢？有著精確探究事物本質真相的精神傳統的西方人，逐漸地將目光投向了含有我們中國人內在精神品質的我們的傳統文化之中，而我們現今的中國人中又有多少人能夠真正地懂得我們的老祖宗為我們留下的這份文化精神的遺產呢？現如今從官方到民間又有多少思想觀念不是仍然在拾人牙慧呢？沒有歷史就沒有現在，不懂得自己歷史的民族就是一個失魂落魄的民族！“禮失而求諸野”，然也！民族的思想文化精神只在民族之中。我現在就是要試圖宣揚我們中華民族的思想文化精神。
很多學者聲稱，中國人是一個缺乏精神信仰的民族；也有學者聲稱，中國人是一個泛神主義的民族。（真不知道這都是些吃什么長大的學者。）其實我們中國人雖然存在著泛神主義的信仰形式，看似幾乎到了無所不神、無神不敬的地步，其實那只是我們中國人在道德觀念方面的一種情感寄托，那只不過是為了要利用鬼神來規束世道人心罷了。我們中國人在骨子里面是只“信天敬祖”的。千萬年來，除了“信天敬祖”以及由此而產生的一系列的學術思想之外，中國人的任何其它信仰都只不過是一個幌子和裝飾罷了，如果那外來的思想不能夠與我們固有的傳統思想相融合的話，那么這一思想就根本不可能真正地占有我們中國人的心靈，也不可能在我們中國發揚光大。中國人信天命，認為天是一個有意志有情感又擁有無限正義和善良情懷的自然存在，天以人情事理為法則來規矩人間，所以中國人才強調做人做事要合情合理才好。中國人的人情天理，歷來能夠讓中國人感到，人與人之間還應該存在著一種特殊的親和關系。中國人歷來怕法，也不太信法，因為在舊時代的中國，法歷來都是貴族官僚們制定的，冠冕堂皇都是做給人看的，天下事并不真的是按照法的原則來運行的，而是按照皇帝將相們的意志來運行的，而法家原則的苛酷無情，也歷來是讓中國人不能不謹小慎微膽戰心驚的。中國人強調“數”，認為萬事萬物的產生、存在、運化和消亡都是有“定數”的，“數”在這里其實就是一種客觀規律的代稱。中國人只敬自己的祖先，什么神佛真主導師領袖，都沒有中國人的祖宗崇高。因為信天敬祖，所以中國人才會在走投無路時，仰天大叫一聲：“老天爺呀！······”這樣一來，無意之中就將天和祖這兩個概念有機地結合在一起了。你看，我們中國人其實就是上天和自己祖先懷抱中的嬌子啊！
訴說一個民族的歷史，是應該從有文字記載時開始呢？還是應該從有考古發現時開始呢？我想人類的文明是一個歷史進程，我們應該依據考古發現來復原我們的文明所經過的歷程。我們中國人社會文明的歷史，依據考古發現來證明，目前已知已經有萬年的歷史了，平時所謂“中華文明五千年”的說法，其來源也只不過就是漢代史官司馬遷在其《史記》中所描述的一個關于中國人的古史框架。司馬遷所依據的也只是“神話歷史化和歷史神話化”的古史傳說，他并沒有接觸到任何現代的高科技手段和一系列的重大考古發現。
中國人絕非單一的農耕民族，我們的起源也不是只限于以黃河為中心的中原地區，我們絕不是單純由某一個氏族部落發展壯大而來的，我們的中華文明是多種文明長期碰撞交流融合的一個結果，說是有五十六個民族，其實又何止五十六個啊？其實又哪里有什么分別呀？中國人就是中國人，如果說到民族問題，中國人其實只是一個民族——華夏族或中華族！平時我們不是已經開始習慣于自稱為“中華民族”了嗎？如今的中國，在一系列的重大考古發現的佐證下，在我們祖國與民族千萬年來發展與融合的歷史事實面前，在當今天下人類文明大融合的歷史進程中究竟誰適宜成為領軍文化的歷史課題面前，我們若還只遵照并不能夠完備、確切反映我們民族傳統文化精神的儒學的觀念，而洋洋得意的仍舊自稱為“炎黃子孫”的話，這不是有些太過狹隘了嗎？時下人們不是已經開始接受蚩尤與炎黃并列為漢族三祖的理論了嗎？我們中國人就是我們中國人，哪里有什么夷狄正統之分？所謂漢族，又哪里是什么單一純粹的一個漢族呢？只不過就是千萬年來在神州大地之上共同從事著以農耕經濟為主要生活基礎的，不斷相互融合著的一群中國人罷了。中華文明就是在處于地理封閉的大環境中的多起源狀態下的多種文明長期相互碰撞融合的結果。中國人，有著相同的傳統思想觀念的中國人，我們其實只是一個民族。現在名義上雖分出了這族那族，其實本質上只是一個一而二、二而一的問題。中國人的標志不在于種族膚色，只在于中國人那古老、神奇而又博大精深、善于吸納且包容共進的傳統思想文化本身。中國人之所以是中國人，根源就在于此。從中國人的傳統思想文化來看，從中國人長久的歷史事實來看，中國人根本就沒有什么明確的“民族主義”情結，中國人沒有那么狹隘，中國人只有天下一統、世界大同的夢想與情懷。（這一點也可以從“有奶便是娘”的所謂“漢奸文化”及“前朝做狗官，變天當漢奸”的貳臣們的行為中得到反證。）無論政治權力如何變遷，中華都只是永遠的中華。
雖然從人類基因遺傳學說、人類社會歷史學說和人文地理學說出發，可以說 “凡是黃種人都是中國人”，而且現代人類學的研究也已證明：東南亞及南太平洋上的一些土著民族，同起源于我國南方的世界上最早的最典型的海洋民族“古越族”就是一脈相承的。但是事實上并不是如此，不管是不是黃種人，只要是接受并遵行了中國人傳統的思想文化理念了，那他就是中國人，只要是不具有中國人的傳統思想文化理念，就算是生在中國長在中國的黃種人，那他也算不得是中國人。每當國難當頭的時刻，我們在質問漢奸的時候，不就總是要問一句：“你還是不是中國人？！”所以，由以善生利物為主導精神的中華文明所吸納包容了的一切個人、家族、種族和民族，就都是無可爭議的中國人，是我們的有著共同的傳統思想文化信仰的姐妹兄弟。而違背了中華傳統思想文化理念去做事做人的人，即使他也是一個生在中國長在中國的黃種人，但是我們卻會從內心里認為他根本就不是中國人。
始于近代的中國人的“闖關東”、“下南洋”、“走西口”，這種幾乎是自發的人口的大遷移，雖然在中華人民共和國初建時期有過短暫的停滯，但是現在卻又是接續著這一歷史發展的潮流而大規模地展開了，闖關東闖到遠東和北美，下南洋下到非洲、南美和大洋洲，走西口走到中亞、歐洲和中東，這都是人類融合的必然趨勢，也是中華文明追求世界大同的必由之路，這是不以任何人的意志為轉移的，因為這是人類文明發展的必然。我們中國人歷來的人口大遷移，從來都是如山間溪水一般輕柔舒緩而又綿延不絕的，“闖關東”、“下南洋”、“走西口”，哪一次是伴著血腥的屠殺和野蠻的征服呢？沒有！向往樂土、崇信仁愛、追求平等自由共生共榮理想的中國人，只是勇敢地將自己魅力無限的思想文明傳播向世界，用自己渾厚包容的世界觀、價值觀開創著自己與別人的共同的美好家園。隨著中國的強大，中華文明對于人類世界的影響，將首先表現為仁義、仁愛的文化信念對于全人類文明的滲透。
打開中國有文字記載以來的歷史地理圖冊，拂去血雨腥風是非前塵，就會更清晰地看到，我們中華民族的歷史其實就是一部民族大融合的歷史，內聚團結的民族精神從未衰竭，疆域在不斷的擴大，我們文化核心思想中巨大的同化融合力量從來都沒有真正地衰竭過，而是一而貫之、波及四方。中國人兼容并蓄的“仁愛”思想、“天下以和為貴”的政治原則，讓中華民族像滾雪球一樣的越來越壯大了。這是地球人類文明史中唯一的。從這一點歷史事實來推論，我們的中華文明始終都是地球人類文明的最深沉博大的中心。
央央我中華，郁郁乎大哉！今天，我就要提出我的人類文明新見解，這是一種“多點起源、中心聚散”論。（也許因為我的孤陋寡聞，別人可能早已有人提出這種見解了，但是我的感悟只是我自己閉門讀書所領會到的，如果與誰的觀點相同，那也只是殊途同歸罷了。）人類文明的起源是廣泛的，中心也曾是多點的，但是只有我們中華文明的發展才是從根本上符合了人類文明的歷史進程規律的，地球人文的發展史，以中華文明為中心，發展壯大，影響四方，又在四方進一步發展演變，然后于近代又回溯匯聚于中華。一次次規模不斷擴大的匯聚又發散、發散又匯聚，塑造出了人類不斷上升著的文明的山峰。了解人類世界史的人，都無法反對這種觀點，因為點燃當代西方文明之火的火種，就來源于古代的中華文明。
從人類社會的整體世界史來看，從一系列考古發現的證明來看，是中華文明首先開拓出了向世界擴散而去，同時又帶回世界各地其他文明成果的多條通道，受到熏陶而迅猛發展起來的其他文明，尤其是西歐文明，又在中華文明發展的近代停滯期，再次開拓出一條條回溯的通道，向世界人類文明的中心——中華文明匯聚而來了。中華文明以人性化的仁愛的方式擴散而去，世界的后發文明如歐洲文明、日本文明，又以非人性化的掠奪的方式回溯而來。善于含垢忍辱，力可承載天下的中華文明對這一血雨腥風的回溯，用了百十年的時間接受、融化、吸收了，而現在仍舊是以慣有的仁愛博大的胸懷開始來擁抱我們的這個世界了。一個通過眾多的蔓延于海陸空的條條通道而與世界開始緊密連接、進而混溶為一體的中華文明已經誕生，人類歷史的新篇章已經開始書寫，在我們中國人獨有的柔和圓融的目光的注視下，人類的明天充滿了陽光。
關于當代西方人所闡述的“人類非洲起源說”，我覺得很可笑，他們以在當今幾大人種的基因里面找到了某一個共同的關鍵性物質，而又在非洲發現了迄今為止所發現的時間最早的直立猿人骸骨并定名曰“露西”為依據，宣稱人類起源于非洲，并且首先遷入了歐洲，然后才又從歐洲遷入了亞洲，順著這個思路說下去，那么我們中國人的老祖宗其實也就是他們歐洲人了，這真是一種險惡而又邪門兒的理論。在人類基因序列里有某一相同的關鍵性物質存在，這只能說明我們是同一個物種的動物，就像狗是狗、羊是羊一樣，而不能證明我們擁有同一個人類在即將成為人類時的唯一的祖先。當然，在沒有成為人類以前，我們同地球上的萬類生靈都有著一個共同的起源，那就是從無機世界里面誕生出來的有機物質。現代考古發現已經修正了達爾文“進化論”的一處致命錯誤，生命不是由少向多進化的，而是由多向少進化的，在“地球生命大爆發”之后，各類生命體才在“物竟天擇、適者生存”的原則下開始了進化，從無脊椎到有脊椎，從爬行動物到哺乳動物，再有了靈掌類動物的異軍突起，進而逐漸的進化出了人類，如今，人類就像是處在了地球上生命洪流的最前端。人類在將要成為人類的時候，也絕不止就只有現在這么黑白黃棕四類人，遠古巨型猿人的存在就是一個證明。起源是簡單的，但也是廣泛的，就像江河之濫觴；發展是必然的，融合是發展的前提，更是發展的結果。當今世界上的四大人種，每一個人種本身其起源也不是單一的，而是在一個相對穩固的大環境中，由多來源多樣化的各類人種長期融合的一個結果。而今天的地球人類，也只不過是在這個統一融合的進程中在繼續前進著罷了。
“人類非洲起源說”，本質上仍然是在遵循著達爾文舊“進化論”的學說，認為人類是從單一品種進化而來的。這就仿佛是當年有一個神秘的力量，在地球的非洲將人類做為種子播下，并使其蕃衍，后又搬運這些人類或猿人，使他們跨越了連人類有史記載以來都難以跨越的地球上的自然地理屏障，進而散布在了全球，這一對人類或猿人的播種和搬運行為，不禁使人又聯想到了更早的當年，似乎也有某一個神秘的力量對當時地球上的霸主——恐龍進行了滅絕性的清洗，這就好像是為了人類的誕生而在掃除障礙，想來也只有西方人圣經中的“后爹”——上帝才能干出這種事來。而且還有西方學者在執著地進行著艱苦的考證工作，想要替上帝為古猿人開辟出一條遷徙所必經的通道。
西歐是人類近代工業文明的發源地，無可否認，沒有西方文明的進步，就不會有現在人類社會如此的發達與繁榮。在西歐文明崛起以前，人類社會在彼此大隔絕小聯系的狀態下，曾先后出現過幾個文明中心，其他的人類文明均是以間歇式的、階段式的、跳躍式的狀態在產生和發展壯大繼而衰退，但只有中國人是一脈秉承地延續了自己古老而又博大精深的東方文明，并通過條條通道在一貫地影響改變著世界。當今的世界潮流，其實就是行進在人類各種文明接軌后的發展道路之上。以中西方人類文明的相遇相容為例，這一接軌肇端于漢武帝北逐匈奴，匈奴擾亂中亞，進而震蕩歐洲；接續于蒙古帝國的東征西殺和元朝的建立；正文開篇于公元1840年中國人與英國人之間的鴉片戰爭。鴉片戰爭——一個以信奉耶和華為榮的民族，向一個安居在盤古神和女媧神所開創的天地里的民族大打出手了。但我們中國人面對人類的戰爭卻并沒有“你死我活”的固執認識，我們其實是更愿意信奉“不打不相識”的。中國人發明的火藥和火銃之類火藥發射器傳入阿拉伯、再傳入歐洲，中國人經濟文化的繁榮所創造出的“東方世界遍地黃金”的神話一般的傳說，等等，中國人的文明成為刺激和推動西方文明激進發展的直接動力，中華文明向世界擴散，轉了一圈之后，學生們拿著槍炮來回拜自己的老師了，把老師打得滿地找牙，心甘情愿自己再做學生，人類文明的辯證發展就是這么地富有戲劇性。這一代代人所經受的由血雨腥風所凝結而成的人類文明啊，現在是該以仁愛共榮的方式來展開文明互動的時候呢？而熱衷于在電影中反映什么“星球大戰”、“世界末日”思想的西歐文明，在自己狂亂瘋張地在世界上舞弄了一番之后，人類就看到了，它在如成年人一樣的中華文明面前，顯得是多么幼稚啊，真的還是個孩子，連起碼的社會倫理思想都還不成熟，所謂“現代西方社會病”，其實只是西方文明這個晚生而又早熟的少年人的一種意識癲狂。
中國人在人類近代史上的落后，并不是因為中國人保守、愚笨，而是中國人社會生產方式的發展與民族大融合的發展這兩條人文歷史脈絡交織運化所造成的一種宿命。中國人的民族大融合與生產方式的大發展，從有史以來一直到宋代都是比較順利的。在社會經濟發展及科學技術的發展和應用方面，宋代其實是我們中華文明即將進入“工業大革命”時代的前夜，而就當時社會政治生活狀態來說，宋代是我們中華民族歷史上的又一次多國鼎立和南北朝時期，其實應該被稱為宋金時代，其間還有遼、契丹、西夏等其它政權的存在。宋代以來一直到中華人民共和國的成立，我們中國人走過了近千年的蹭蹬遲滯期，逐漸地使我們的中華文明喪失了首先成為人類近代文明中心的可能性。自宋以后的中國歷史中，一方面是以漢民族為代表的農耕經濟中產生了資本主義萌芽，社會也因此而處于變革的狀態、虛弱的狀態；另一方面則是北方游牧民族的進一步壯大興起，以蒙古鐵騎為代表的駿馬猛士、長弓彎刀，使人類在冷兵器時代的作戰能力達到了巔峰的狀態。一個是已經腐朽正待新生，一個是脫離了蒙昧追求著進步；一個是組織渙散毫無戰斗力，一個卻是勇于進取鐵板一塊。兩者相碰，結果不想可知。宋元明清，近千把年的時間里，中國人只是把民族融合與社會發展的大鋸給拉了兩個來回。真的是很不容易啊！
中國由于足夠的大，周邊自然環境又足夠的封閉，內部也沒有完全可以相互隔絕的天然地理屏障，所以大一統的社會政治組織形式也就成為了一種必然，中國人從不愚笨，也并不保守，中國人只是太乖了，象一個聽話的好孩子一樣，規規矩矩地生活在自己的家園之中。因為在中國，你不能不乖，得罪了皇帝，觸犯了皇權制度，違背了皇帝文化的精神，中國人將躲無可躲逃無可逃，神州之內，天下之大，竟毫無膽敢反抗皇帝權威的中國人的立錐之地。所以，中國人在無法改朝換代的時候就表現得很乖，而一旦經濟崩潰，社會秩序大亂了，中國人就又會徹底的來一次大破大立，就象是在種莊稼時對土地進行的翻耕一樣，中國人在自己沉默忍耐的外表下，內心里是多么地喜歡痛痛快快地大干一場啊！所以中國人愛說：“天下大勢，合久必分，分久必合。”千萬年來我們中國人已經在自己的家園里不知多少次地玩過了“天下整合”的游戲了。
所以，無論過去還是現在，抑或是將來，一切外來思想外來文明都會影響和改變著中國，但也同時會被中國所改造。譬如當年佛教的流入中土，首先也是因為發生自我演變，變得契合了中國人的倫理道德觀念之后才被中國人所接受的，中國人在贊頌著外來的和尚會念經的同時，卻又潛移默化的改變了念經和尚們的思想觀念，讓他們具有了中國特色了。一切變化，看著象是我們的傳統文化在異化了，其實卻是外來思想從本質上逐漸的被我們的傳統文化給同化了、吸收了，有史以來一直如此。因為，中華文明之于世界文明，就是一個中心與外延的關系，人類社會的文明史，就是在這種中心與外延交替作用下呈螺旋上升的狀態的。因受中華文明的影響，而于近代歷史中迅速崛起的西方文明中，所誕生的馬克思主義在中國指導人民革命實踐所獲得的成功，就是一種人類文明的由中心發散，繼而演變壯大，繼而回溯中心的一個過程和結果，同時也是一個開端，一個人類文明新紀元的開端。
當今天下四大人種之間，已經有了兩次人種之間的融合，一個是在美國進行的黑人與白人之間的融合，一個就是在我們中國由伊斯蘭文明與我們中華文明融合后而產生的“回族”，兩相比較，人文道德水準之高下不言自明了。
中華文明為什么會有如此強大的生命力呢？很簡單，因為地球人類自古洎今，只有我們中國人在一個相對封閉的大環境中，經歷過了無數次的人類社會的斗爭與融合，尤其是在我們中國人心智已開始完滿的時候所經歷的春秋戰國時期的人類社會的大斗爭與大融合。在無數次的血與火的浸透和煎熬中，我們中國人比世界上任何一個民族都更懂得“天下以和為貴”的意義。迄今為止，人類關于社會科學方面的諸般學說，也都還沒有超出中國人先秦時期百家爭鳴的思想范疇，一切理論和學派的發展，也都只是在這個框架里面在進行著細致而詳審地建設，因為世界剛剛地進入以全球為范疇的空前的全人類的大斗爭與大融合的歷史進程之中，中國人的歷史經驗無疑會為人類的發展提供正面的積極的借鑒意義，因為我們的中華文明已經在我們的華夏大地之上，就人類的大融合大發展進行過無數次的預演了。
馬克思主義認為共產主義社會應該是一種人類社會的政治的聯合體，中華文明那求同存異、兼收兼容、天下以和為貴的仁愛思想，將使人類面臨的空前大斗爭轉變成為空前的大融合，人們彼此的尊重、理解、包容與合作，將取代彼此的輕慢、敵視、殘殺與毀滅。而在這個過程中，中華文明那一而貫之的仁愛的主體思想，必將成為全人類的精神共識。
（人類是一個整體，從人類誕生的那一天起，人類就是一個整體，一個“類”的整體。而只有中華民族才一而貫之的反復的實踐了人類整體性統一性的歷史發展道路，中國人歷史的融合之路正在繼續，中華文明必將在地球上與其他民族的文明相得益彰地融合在一起。誰一而貫之誰就是主流，什么理念一而貫之，那種理念就一定是人間真理。今天，我就是要喚起中國人首先認識到中華文化的主體性實質。）
—— 2011年8月20日
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